高二下學(xué)期第1次強(qiáng)考政治試題一、 選擇題列各題中只有一個答案最符合題意小題248分)1．馬克思說“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)�！睂�這句話可以這樣理解(　　)①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問　②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界�、蹧]有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成�、苷軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④“心外無物，心外無事，心外無理”；“物是觀念的集合”；“存在即被感知”。上述觀點的共同之處在于(　　)①把人的主觀精神夸大為唯一實在，當(dāng)成是第一性的東西�、谡J(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神　③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了�、苷J(rèn)為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在A．①② B．②④C．①②④ D．①③④馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是(　　)A．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 B．德國古典哲學(xué)C．黑格爾的唯物主義 D．費爾巴歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動物——緩步類，也被稱作水熊。不僅僅是太空，它們中的一部分還可以同時在真空和太陽輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動物。這說明(　　)①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的�、谏�物的存在與神靈有關(guān)�、廴魏紊�物都有自己的存在和發(fā)展條件　④人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系A(chǔ)．①② B．①③ C．②③ D．①④英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動�！蔽覈�唐代著名僧人慧能也有相同的觀點�！秹�經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”畢爾生和慧能的觀點屬于(　　)A．離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B．離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C．把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點D．神創(chuàng)論觀點 “地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明A．正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B．正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C．正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D．正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界《阿甘正傳》中的阿甘，是個平凡甚至簡單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：誠實、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情。他不停地奔跑，不停地向前，單純，而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動。這表明(　　)A．特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約B．人的意識無所不能C．高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)D．意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的“蛟龍”號潛水器在7 000米級海試中創(chuàng)造了我國載人深潛新紀(jì)錄，實現(xiàn)了我國深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越�！膀札�?zhí)枴笨稍谡际澜绾Ｑ竺娣e99.8%的廣闊海域中使用，對于我國開發(fā)利用深海的資源有著重要的意義。這表明(　　)①事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高�、谌祟惸軌螂S意發(fā)揮主觀能動性　③實踐是認(rèn)識的目的和歸宿�、苤挥猩形凑J(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 免疫系統(tǒng)，是人體和動物的健康“防線”，用以抵御細(xì)菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家加強(qiáng)了對此項目的研究。其中，美法3名科學(xué)家發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變我們大家對免疫系統(tǒng)的理解。免疫系統(tǒng)研究獲得新成果說明(　　)A．實踐的需要是推進(jìn)免疫系統(tǒng)認(rèn)識的根本動力B．認(rèn)識的發(fā)展根源于社會或?qū)�業(yè)部門的獎勵機(jī)制C．科學(xué)家的興趣是推進(jìn)免疫系統(tǒng)認(rèn)識發(fā)展的直接動力D．嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確保科研成果的如期成功 毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐�！边@句話說明(　　)①實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力�、趯嵺`是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③真理具有客觀性�、苷胬硎怯篮愕摹� A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④據(jù)報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實驗，結(jié)果顯示，只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明(　　)①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體�、谑挛锏穆�(lián)系都是人為創(chuàng)造出來的　③人能夠為事物建立新的聯(lián)系�、苁澜绲穆�(lián)系是通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 我們在想問題、辦事情時應(yīng)堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。這種做法(　　)A．違背了普遍聯(lián)系的觀點B．是聯(lián)系的多樣性、條件性的要求C．否認(rèn)了主客觀之間的聯(lián)系D．是形而上學(xué)唯物主義的觀點“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片�！边@是南宋著名詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村夜景的名句。風(fēng)、月、鵲、蛙都是極其平常的景物，然而作者把這些夜間景物巧妙結(jié)合起來，結(jié)果平常中就顯得不平常 了。從哲學(xué)上看，這告訴我(　　)A．遣詞造句的順序和結(jié)構(gòu)不同，詞句的效果就不同B．作者的文化內(nèi)涵決定了他的詩詞水平C．把不同事物結(jié)合起來，就能獲得整體的最大功能D．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，有助于整體功能的發(fā)揮 我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易�！边@一觀點說明(　　)A．法、勢、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在B．客觀事物是隨著人的認(rèn)識的變化發(fā)展而變化發(fā)展的C．龔自珍的觀點是一個辯證唯物主義者的認(rèn)識D．世界上的一切事物都是變化和發(fā)展的． 下列詩句中與“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”所蘊涵的哲學(xué)道理相同的是(　　)①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�、诓晃犯≡普谕�眼，只緣身在最高層�、蹮o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�、苤裢馓一ㄈ齼芍�，春江水暖鴨先知A．①② B．①③ C．①④ D．②③軍事專家指出，航空母艦是一個復(fù)雜的作戰(zhàn)系統(tǒng)。作為大型水面艦艇，交付科研、試驗、訓(xùn)練使用后，不僅艦上各類裝置、電子系統(tǒng)、武器系統(tǒng)等需要調(diào)試，軍艦內(nèi)部各個系統(tǒng)之間需要磨合，與編隊中其他艦艇的協(xié)同需要訓(xùn)練，艦載機(jī)飛行員訓(xùn)練、艦機(jī)協(xié)同等都需要較長時間完成�？梢�(　　)①要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物�、趯π率挛镆�有足夠的耐心促進(jìn)其成長�、垡�有實事求是的精神，按規(guī)律辦事�、芤�做好量變的準(zhǔn)備，等待質(zhì)變的自然發(fā)生A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④事物發(fā)展的過程告訴我們，在當(dāng)前中國正處于發(fā)展機(jī)遇期，也是矛盾凸顯期，各級領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)該也不能回避在發(fā)展過程中所面臨的各種矛盾。這是因為(　　)①矛盾是客觀存在的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移　②矛盾是普遍存在的�、勖�盾是可以消滅的�、苊�盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④“真理是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的！”這句話表明(　　)A．真理和謬誤是不可分割的B．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化和發(fā)展C．真理和謬誤推動了事物的發(fā)展D．矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化面漫畫主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)①一分為二的觀點�、诿�盾是普遍存在的�、壑鞔蚊�盾發(fā)展是不平衡的　④要分清主流與支流A．②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③ 蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過(　　)A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程B．事物自身的辯證否定過程C．先肯定后否定，先克服后保留的過程D．是新事物徹底否定舊事物的過程唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是(　　)A．正確的意識根源于客觀事物B．人的認(rèn)識隨著社會發(fā)展而不斷變化C．社會意識是社會存在的反映D．社會存在決定于社會意識現(xiàn)在我國GDP已經(jīng)躍居世界第二，但一旦除以人口總量，人均GDP仍然排在靠后位次；而且一味追求GDP總量，容易導(dǎo)致“GDP崇拜”，甚至助長不科學(xué)發(fā)展。這段話體現(xiàn)的哲理是(　　)①社會存在的變化決定社會意識的變化�、趯嵺`是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力�、蹆r值觀對社會發(fā)展具有導(dǎo)向作用�、芊治鍪挛镆獔猿忠环譃槎�的觀點A．③④ B．①② C．①②③④ D．①③④9月8日，“尋找最美鄉(xiāng)村教師”頒獎典禮在北京舉行。在這10位最美的鄉(xiāng)村教師中，有堅持37年牽馬接孩子們上學(xué)的“馬背上的老師”徐德光，有用嫁妝撐起山里娃希望的張令龍、姚本蓮夫婦，有拾荒15年資助70名貧困生的中學(xué)教師羅一鳴等。他們用自己的實際行動詮釋了(　　)①實現(xiàn)人生價值必須充分利用社會提供的客觀條件②積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路　③實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引�、軐崿F(xiàn)人生價值需要努力發(fā)揮自己的才能A．①③ B．②④C．③④ D．②③．材料一　在這個世界上，就連最為人跡罕至的地方，也都“烙刻”上了人類的痕跡。在太平洋最人跡罕至的地方，位于北緯35°到42°之間，夏威夷群島的東北方向，距離加利福尼亞沿海1 000英里的位置，又有一個“新大陸”正在生成——“第八大陸”，應(yīng)該叫做“太平洋垃圾渦旋”，這個“新大陸”完全是由垃圾堆起來的，已蔓延到140萬平方千米的海域，聚集了超過700萬噸的垃圾。在這個垃圾“聯(lián)合國”里，有來自美國的球鞋、中國的塑料袋、日本的漁網(wǎng)碎片、加拿大的集裝箱外殼……材料二　中國積極為全球氣候變化承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。中國政府決定，到2020年我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中長期規(guī)劃，為全球應(yīng)對氣候變化做出巨大努力。運用矛盾的觀點分析材料一、二中的人類活動。26.淮河曾被稱為中國“最難治理”的河流，如今已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山貴州省丹寨民族高級中學(xué)高二下學(xué)期第1次強(qiáng)考政治試題
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