屯溪一中—學年第一學期期中考試高二政治（文科卷）一、單選題1、彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B、科技進步促進了文化的傳播C、通俗化是文化發(fā)展的方向D、文學藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶2、為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術(shù)推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革決定并改變當代建筑文化的性質(zhì)是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力　是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素A、B、C、D、3、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為你柿我的冰激凌。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了A、文化與經(jīng)濟相互交融B、文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展C、文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)4、一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu)秀的文A、彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來B、反映時代的潮流，決定時代的走向C、源于時代的實踐，引導時代的發(fā)展D、源于時代的智慧，推動時代的前進5、原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見A、文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用B、文化與經(jīng)濟同步發(fā)展C、文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D、文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響6、優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京十二五期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和北京精神的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為顯示城市的文化底蘊　活躍城市的文化市場增強人們的精神力量　培育優(yōu)秀的文化人才A、B、C、D、7、書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進步的階梯。某校開展了以為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責任感，。這是因為文化能促進社會的全面發(fā)展 文化對人具有潛移默化的影響有文化知識才會有崇高的道德 文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A、B、C、D、8、中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳�球漢語熱現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機。這說明文化交流能夠增強文化影響力　文化對經(jīng)濟有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的　教育是文化傳播的重要途徑A、B、C、D、9、雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化既是民族的，也是世界的　源于實踐，引導實踐的發(fā)展能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響　對人的影響來自特定文化環(huán)境A、B、C、D、10、歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚州的揚劇等�，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化相互交流，相互吸收　求同存異，時尚流行市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛　各具特色，漸趨融合A、B、C、D、11、目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5 000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是A、提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B、增強對本民族文化的認同感C、搶救和保護少數(shù)民族特色文化D、加強與其他民族文化的融合12人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔A、是落后文化的象征B、是民族歷史文化成就的重要標志C、只具有建筑文化意義D、是民族情感的集中表達13、入鄉(xiāng)隨俗表明?A、對傳統(tǒng)文化的繼承B、優(yōu)秀文化取代落后文化?C、尊重文化的多樣性D、不同的文化具有共同性14、歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明?A、不同民族文化的競爭促進了文化融合?B、不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展?C、不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵?D、東西方藝術(shù)都應當保持各自的民族特色15、中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明A、傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B、傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C、各族人民對中華文化具有認同感D、中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性16、京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B、中華文化薪火相傳和一脈相承C、中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D、文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通17、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從傳承者擴展為傳播者，既出版古籍學術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見A、精神活動離不開物質(zhì)載體B、文化發(fā)展要兼收并蓄C、文化融合離不開博采眾長D、文化繁榮要銳意創(chuàng)新18、在文化創(chuàng)新的源泉和動力主題研討會中，某同學以深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結(jié)奉獻的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌的事例來說明主題。以下判斷正確的是事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A、B、C、D、19、上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：太精彩了A、文化對人的影響是潛移默化的 B、優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C文化對人的影響是深遠持久的 D、優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量馬克斯?韋伯A、B、C、D、A、B、C、D、正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A、①② B、①③ C、②④ D、③④24、為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京西太平鼓，北京有些中小學將這古老的民間藝術(shù)納入學校教育。這表明A教育的基本功能發(fā)生了改變 B教育具有選擇、傳遞文化的功能C教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D教育是文化交流融合的主要途徑1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A、①③ B、①④ C、②③ D、②④選擇題得分 主觀題得分 總分 12345678910111213141516171819202122232425二、問答題、文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)下表左列信息，將右列需要填寫的內(nèi)容，依次寫。我國促進文化發(fā)展的政策文化生活①增強公共文化產(chǎn)品和服務供給，公共博物館、圖書館、紀念館等文化設施免費向社會開放。加強對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。積極開拓國際文化市場，增強中華文化國際競爭力和影響力。28、民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。材料傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子?盡心下》為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 ——唐太宗《貞觀政要?君道》堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。 ——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》有人認為民本思想和以人為本都是與當時的社會條件相適應的，其政治運用的目的根本上是一致的。請你運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評析。29、世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年芝加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩；1993年大田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自主創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變；2010年上海世博會以城市，讓生活更美好為主題，深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析為什么說上海世博會成為人類文明發(fā)展的新驛站。答案1、B2、B3、A4、C5、D?6、A7、B8、D9、B10、C11、C12、B13、C14、B15、A16、C17、D18、BA 20、D 21、C 22、B 23、B 24、B 25、D 26、文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的；②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）；文化安徽省屯溪一中高二上學期期中考試 政治文試題
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