高中政治教育有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以下是政治網(wǎng)為大家整理的高二政治必修4第二單元隨堂訓(xùn)練，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，政治網(wǎng)一直陪伴您。
一、選擇題
1.(大綱全國(guó)高考)某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們()
①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?③從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) ④發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處
A．①② B．①④C．②③ D．③④
2．8月8日，甘肅省舉行紀(jì)念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害兩周年活動(dòng)。2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。專家稱，當(dāng)?shù)貥淠颈淮罅靠撤�、耕地的擴(kuò)展，造成了很嚴(yán)重的水土流失是此次發(fā)生特大泥石流的重要原因。這警示我們()
①自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ②人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生 ③承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提 ④改造自然務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然
A.③④B.①③C.②④D.①②
3.(江蘇高考)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()
A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式
C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
D. 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式
4．4月2日上午，一場(chǎng)特別的悼念活動(dòng)清明，讓我們一起來(lái)紀(jì)念那些地球上消失的鳥類在長(zhǎng)沙市岳麓山鳥語(yǔ)林舉行。研究顯示，每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每?jī)煞N鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說(shuō)明()
A．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無(wú)關(guān)
C．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
D．自然界的事物變化萬(wàn)千，人們不可捉摸
5.中國(guó)是世界上生物多樣性最高的國(guó)家之一，但由于過(guò)度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人為的偷獵，導(dǎo)致了史無(wú)前例的物種喪失，其中包括一些中國(guó)特有物種。這告訴我們()
A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡
B.人們與自然無(wú)法和諧相處
C.人們必須尊重自然的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處
D.人們的活動(dòng)決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律
6．宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是()
① 倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③ 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
7．(2010江蘇高考)子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話蘊(yùn)含的道理是()
A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的
B．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的
8．截至5月24日上午，美國(guó)密蘇里州喬普林市發(fā)生的龍卷風(fēng)造成的死亡人數(shù)已經(jīng)升至118人。同時(shí)喬普林市緊急事務(wù)管理局官員表示，龍卷風(fēng)已導(dǎo)致數(shù)百人受傷，大約1 500人至今下落不明。氣象學(xué)家表示，當(dāng)上升氣流與濕熱空氣相遇變成高速的旋風(fēng)時(shí)，就形成了龍卷風(fēng)。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是()
A．自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
C．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用
D．新事物在力量上強(qiáng)于舊事物
9．荀子在《天論》中說(shuō)：從天而頌之，孰與制天命而用之。這句話體現(xiàn)的哲理是()
A．人不能服從自然，而是要改造自然
B．人不僅要尊重規(guī)律，更要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
C．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律
D．在人與自然之間，人的需要是第一位的
10．面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。這一論述表示，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期()
①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與 ③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 ④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化
A．①②B．③④C．①③D．②④
11.針對(duì)近幾年極端天氣不斷增多的情況，我國(guó)加大了對(duì)天氣預(yù)報(bào)的投入和研究，天氣預(yù)報(bào)水平也有了明顯的提高。對(duì)于未來(lái)三天的預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率，現(xiàn)在能夠達(dá)到80%以上，但仍有20%左右的誤差。這反映出()
A．人與自然是根本對(duì)立的
B．人們根本不可能完全認(rèn)識(shí)規(guī)律
C．人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程
D．自然災(zāi)害的發(fā)生與人的活動(dòng)有關(guān)
12．近期，印尼活火山爆發(fā)頻繁，火山噴發(fā)還引起地震和海嘯，給當(dāng)?shù)厝说纳�、�?cái)產(chǎn)安全造成巨大傷害。但面對(duì)火山噴發(fā)及其連鎖災(zāi)害，人們當(dāng)前最好的方式還是躲避。這表明()
A．人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果
B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C．人類在自然界面前無(wú)能為力
D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
13.我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了()
①面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作 ③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 ④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害
A．①②B．①④C．①②④D．①②③
二、非選擇題
14．(2010新課標(biāo)全國(guó)高考)20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出百老匯、好萊塢等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó);90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣，對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的良機(jī)。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。
15．工業(yè)文明的擴(kuò)展極大地豐富了人類的物質(zhì)文化生活，但也使人類的可持續(xù)發(fā)展面臨新的問(wèn)題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
環(huán)境問(wèn)題從現(xiàn)象看，是由于工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實(shí)質(zhì)上，在于對(duì)待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，政府和主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。認(rèn)為地球資源取之不盡，用之不竭，毫無(wú)節(jié)制地開放資源，無(wú)所顧忌地排放廢棄物，在工業(yè)化過(guò)程迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類卻遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們反思對(duì)待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是人類反叛自然界的結(jié)果，要積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，重視把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、做到人與自然和諧相處協(xié)調(diào)發(fā)展。
從辯證唯物論的角度，談?wù)剰纳鲜霾牧现形覀儜?yīng)得到哪些啟示?
答案及解析
1.【解析】 農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，因此③④正確。①與題意無(wú)關(guān)，②完整地保護(hù)說(shuō)法錯(cuò)誤。
【答案】 D
2．【解析】 本題以甘肅舟曲發(fā)生泥石流為背景考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)泥石流，這告誡我們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，③④符合題意;①不屬于警示;人類活動(dòng)和自然災(zāi)害之間沒(méi)有必然聯(lián)系，②錯(cuò)誤。
【答案】 A
3．【解析】 本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)不停播放的數(shù)十張相同膠片形成的，反映了事物的靜止不是絕對(duì)的，靜中有動(dòng)，A符合題意;B強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)形式的地位，不合題意;C反映的是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系;D觀點(diǎn)正確，不合題意。
【答案】 A
4．【解析】 本題考查自然界的客觀性，材料中鳥類的消失帶來(lái)的危害說(shuō)明了這一點(diǎn)，B、D本身錯(cuò)誤，C與材料不符。
【答案】 A
5.【解析】 由于人為原因?qū)е铝耸窡o(wú)前例的物種喪失，說(shuō)明人與自然必須和諧相處，C正確。A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤。
【答案】 C
6．【解析】 宋代民間的神靈具有預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈的神力，這種神力也是對(duì)客觀存在的反映，并根據(jù)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律作出預(yù)測(cè)，因此，這里的神靈實(shí)際上是人的意識(shí)對(duì)客觀存在的反映。①是講的物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系;②指出這里的人神實(shí)際上就是人本身，意在說(shuō)明神靈的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映;④是說(shuō)明人們創(chuàng)造歷史也必須遵循人類歷史發(fā)展的規(guī)律，故①②④符合題意。③是體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，與題意無(wú)關(guān)。
【答案】C
7．【解析】 考查運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，選項(xiàng)帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B與題意不符;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯(cuò)誤;D與題意無(wú)關(guān)。
【答案】 A
8．【解析】 本題考查運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系。A、C不符合題意。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
【答案】 B
9．【解析】 本題考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。從天而頌之是指要尊重規(guī)律，制天命而用之是指要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，B正確。A、C、D均表述錯(cuò)誤。
【答案】B
10．【解析】 本題以金融危機(jī)為背景考查考生對(duì)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系的理解。①的說(shuō)法不對(duì)，規(guī)律不能改變或創(chuàng)造，我們能改變或創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生作用的范圍，但絕對(duì)不能說(shuō)能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性。③的說(shuō)法也不妥，信心從根本上屬于意識(shí)范疇，是主觀的，要受到客觀的物質(zhì)條件制約。
【答案】 D
11.【解析】 材料表明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)，但人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，C正確。B表述錯(cuò)誤;人與自然是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，A表述錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
【答案】 C
12．【解析】 材料體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性，B正確。A、D不符合題意，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
【答案】 B
13.【解析】 面對(duì)災(zāi)害，相互鼓勵(lì)，堅(jiān)持等待救援，發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性，所以選①;面對(duì)災(zāi)害，互相鼓勵(lì)，體現(xiàn)了在災(zāi)害面前相互合作，選②;同學(xué)們團(tuán)結(jié)互助終于脫險(xiǎn)，減少了損害，選④。③表述有誤。所以正確答案是C。
【答案】 C
14．【解析】 本題考查規(guī)律的知識(shí)，考核學(xué)生獲取和解讀有效信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探討問(wèn)題的能力。解答本題要從合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性兩個(gè)方面，聯(lián)系教材知識(shí)點(diǎn)一分為二地進(jìn)行分析。
【答案】 ①文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。
②規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
15．【解析】 其實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前身是可持續(xù)發(fā)展思想，那我們說(shuō)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展就是強(qiáng)調(diào)我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不能光顧眼前利益。當(dāng)前，人與自然關(guān)系是全球性的難題，也是全人類必須要解決的問(wèn)題。無(wú)論是自然災(zāi)害的頻發(fā)，還是人為的對(duì)環(huán)境的污染和破壞，二者其實(shí)存在著深刻的因果聯(lián)系，有的時(shí)候是互為因果的關(guān)系。從辯證唯物論角度來(lái)談啟示，可以用到的原理是自然界的客觀性，意識(shí)的反作用等來(lái)說(shuō)明。
【答案】 ①要承認(rèn)自然界的存在是客觀的，在利用自然、改造自然的時(shí)候，必須尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，要重視樹立正確的思想意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用。
③在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要從自然界的客觀實(shí)際出發(fā)，考慮自然界所能承載的能力，不以破壞自然環(huán)境為代價(jià)。
最后，希望小編整理的高二政治必修4第二單元隨堂訓(xùn)練對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/959472.html
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