邢臺(tái)一中---學(xué)年上學(xué)期第三次月考 高二年級(jí) 政治試題 命題人：劉凌云第Ⅰ卷（選擇題 共52分）單項(xiàng)選擇題(每題2分，共52分)1. 在餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天，“光盤(吃光盤子中的食物）活動(dòng)”引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度，“光盤活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了　 A. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映　 B. 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移　 C. 世界是普遍聯(lián)系的　 D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一2．2月8日，由中國(guó)自主研發(fā)的風(fēng)能機(jī)器人“極地漫游者”在南極中山站附近冰蓋上“走”出了第一步，這是我國(guó)研發(fā)的首臺(tái)基于再生風(fēng)能驅(qū)動(dòng)的機(jī)器人，為未來(lái)我國(guó)建立智能機(jī)器人化的無(wú)人值守科考站奠定了基礎(chǔ)。這一科技進(jìn)步說明①實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境 ②人們總是可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性A．①② B．②③ C．①④ D．②④3. 用一杯水救一車著了火的柴禾而無(wú)濟(jì)于事，謂之杯水車薪。如今在一些地方，通過新技術(shù)，只需一瓶礦泉水的水量，就能使一輛汽車潔凈如新，不妨稱之為“杯水車新”�！氨�水車新”啟示我們：①要重視意識(shí)的能動(dòng)性，真正做到一切從實(shí)際出發(fā) ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ) ③人民群眾的創(chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ④創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化A.①④ B.①② C.③④ D.②④4.《壬辰年》生肖“龍”郵票因?yàn)橥庑卧O(shè)計(jì)“張牙舞爪”引起了網(wǎng)友爭(zhēng)議。有人說“威武莊嚴(yán)，一身正氣”，有人則認(rèn)為“兇神惡煞，霸氣外露”。專家說，這條龍的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于九龍壁。這說明：A.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性，藝術(shù)作品會(huì)給人無(wú)限遐想B.讀者對(duì)郵票的理解與自身的生活閱歷及感悟息息相關(guān)C.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，而錯(cuò)誤意識(shí)則來(lái)源于主觀世界D.客觀存在決定主觀意識(shí)，由于現(xiàn)實(shí)中龍的存在賦予了設(shè)計(jì)者靈感5.宋代詩(shī)人陳與義《襄義道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！睆纳�活與哲學(xué)看這首詩(shī)說明：A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一C.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D.靜止的事物是不存在的6．美國(guó)一項(xiàng)最新研究報(bào)告說，利用基因技術(shù)對(duì)免疫細(xì)胞進(jìn)行改造后可以使它們更有效地殺滅癌癥細(xì)胞，這種方法已被成功應(yīng)用于治療白血病，研究人員認(rèn)為它對(duì)其他癌癥可能同樣有效。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是 ①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 ②運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 ③共性與個(gè)性的辯證關(guān)系 ④肯定與否定的辯證關(guān)系 A．①③ B．②③ C．①④D．②④7.4月，大亞灣國(guó)際合作實(shí)驗(yàn)首次發(fā)現(xiàn)了中微子的第三種振蕩模式，并獲得了精確的測(cè)量數(shù)值。這次實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，讓我們可以更深入的了解這種“幽靈粒子”的基本特性。這主 要說明　 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的　 C.追求真理足一個(gè)永無(wú)止境的過程 D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)件8．秋天，成熟的果實(shí)低下了頭/不是在自我陶醉/她是在想我是怎樣才變得成熟/不是風(fēng)/我怕早已霉?fàn)�枝頭/不是雨/我怕早已枯落山溝/不是光/我怕早已灰暗蒼白/不是熱/我怕早已憔悴丑陋/感謝風(fēng)吹雨打/給了我成熟的筋骨/感謝光照日曬/給了我成熟的俊秀……這首《秋實(shí)》的小詩(shī)給我們的哲學(xué)啟迪有：①有價(jià)值的東西總能給人帶來(lái)愉悅 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③正確的價(jià)值觀是人生幸福的導(dǎo)航儀 ④人的行為選擇與價(jià)值判斷總是一致的A.①② B.②③ C.①③ D.③④9．美國(guó)蚊蟲控制專家釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”到佛羅里達(dá)州南部礁島群，以阻止登革熱病在該地的傳播。這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過基因改造不叮咬人類的雄性蚊子與野外的雌蚊進(jìn)行交配，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的蚊子有望被根除，且還不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明：①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性特點(diǎn) ②認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展③真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí) ④創(chuàng)新思維決定實(shí)踐的發(fā)展方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.如果你認(rèn)真觀察過螃蟹就會(huì)發(fā)現(xiàn)，簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出來(lái)的。因?yàn)橹灰�有一只想往上爬，其他螃蟹便�?huì)把它拉下來(lái)，最后沒有一只能爬出去的。如果你是一個(gè)企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證法啟示是：①明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性 ②科學(xué)制定激勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 ③建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④保持有效的溝通機(jī)制，樹立正確的價(jià)值觀A.①② B.①③ C.②③ D.③④11.往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當(dāng)最后一根稻草放到馬身上后，馬竟不堪重負(fù)，癱倒在地，這就是“稻草效應(yīng)”�！暗静菪�應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變引起質(zhì)變 ②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③質(zhì)變是無(wú)形的量變 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行�！备璧碌倪@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是： A.不同事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)13．孔子文化獎(jiǎng)得主.國(guó)學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。下列對(duì)“反本（復(fù)歸本源或根本）開新”的正確解讀是：①“反本”是“開新”的基礎(chǔ) ②只有先“反本”，才能后“開新” ③“反本”是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“開新”是發(fā)展的環(huán)節(jié) ④“反本”是否定過去，“開新”是創(chuàng)造未來(lái)　A.①④ B.②④ C.②③ D.①③14．黑格爾認(rèn)為：“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源；事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣�盾，它才�?huì)運(yùn)動(dòng)。”杜林則認(rèn)為“在事物中沒有任何矛盾”。這種分歧體現(xiàn)了：A.世界觀和方法論的根本對(duì)立 B.可知論和不可知論的根本對(duì)立C.唯物論和唯心論的根本對(duì)立 D.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立15. 2月1日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山出席中央紀(jì)委監(jiān)察部機(jī)關(guān)老同志迎春茶話會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)這個(gè)關(guān)乎黨生死存亡的重大政治任務(wù)完成好。之所以要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是因?yàn)椋孩偕鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②對(duì)待社會(huì)意識(shí)要兼收并蓄③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作用的 ④正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.①④16．3月10日，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案公布，這次改革按照探索職能有機(jī)統(tǒng)一的大部門體制要求，實(shí)行綜合設(shè)置。除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部門25個(gè)。行政體制改革體現(xiàn)了①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③辯證否定觀的要求 ④改革是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③ D．③④17.今天的中國(guó)，正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段。隨著黨的十八大召開，政治體制改革受到越來(lái)越多的關(guān)注。下列關(guān)于我國(guó)的改革，說法正確的是：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 ②改革是社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性變革③改革是解決社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的要求 ④改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力A.①② B. ①③ C.②④ D.①④18．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，下列屬于文化現(xiàn)象的是①工人做工、農(nóng)民種地? ? ②學(xué)校舉行校園藝術(shù)節(jié)? ③游客參觀陜西省歷史博物館? ④黨的“十八大”隆重開幕? ⑤九寨溝的自然風(fēng)光 ⑥宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑A．①③⑤ B．②③④⑤ C．②③⑥ D．①②③⑤自2009創(chuàng)辦以來(lái)，每年一屆的“新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)”作為展示優(yōu)秀對(duì)農(nóng)電視作品、展現(xiàn)各地新農(nóng)村風(fēng)貌的重要平臺(tái)，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)各界的一致好評(píng)，影響力、權(quán)威性與日俱增，是與中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)旗下的“中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)”具有同等影響力的兩大電視藝術(shù)盛會(huì)之一。據(jù)此回答19—20題。19.上述材料說明：A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響 B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互決定20.每年一屆的“新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)”對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響表明，文化對(duì)人的影響，來(lái)自于：①我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品 ②特定的文化環(huán)境③各種形式的文化活動(dòng) ④我們對(duì)于文化的領(lǐng)悟能力A.①②　　　 　B.②③ C.③④ D.①④21．他們?cè)谔焐希�愿為一顆星。他們?cè)诘厣希�愿為一盞燈。不怕顯得多么渺小，只要盡其可能。唯因不被承認(rèn)才格外勇敢真誠(chéng)，即使像眼淚一樣跌碎，敏感的大地處處仍有持久而悠遠(yuǎn)的回聲�！�—舒婷《獻(xiàn)給我的同代人》這段優(yōu)美的話語(yǔ)①發(fā)揮了首創(chuàng)精神，肯定了主觀能動(dòng)性在人們成功道路上的積極作用②陶冶了人的情操，豐富了人的精神世界，增強(qiáng)了人的精神力量③有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 ④似春雨般潤(rùn)物，激勵(lì)人們塑造美好人生A．①② B．②③ C．②④ D．③④22.正月十五“看花燈”“吃元宵”是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,延續(xù)千年之久。正月十五前后，德州市董子文化街張燈結(jié)彩，各種各樣的花燈琳瑯滿目，極大的滿足了老百姓的精神需求。 德州市的做法　 ①是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) ②是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展　 ③ 說明文化既是民族的，又是世界的 ④體現(xiàn)了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的河北省邢臺(tái)一中高二上學(xué)期第三次月考政治試題
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