一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
世界觀：
（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，真理和科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。
方法論：
1、樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)。
2、重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
二、真理具有客觀性、具體性、條件性原理（真理的特點(diǎn)）
世界觀：
1、真理是客觀的
（1）含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
（2）真理最基本的屬性：客觀性。
原因：①真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；
②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（3）真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。
2、真理是具體的
（1）真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
（2）如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`。
3、真理是有條件的
真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。
方法論：
真理和謬誤往往是相伴而行的。所以我們要追求真理，正確對(duì)待錯(cuò)誤。
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程（認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)）
（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。
人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。
①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。
②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
原因：
①作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的；
②認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界；
③作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，所以認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。
（3）認(rèn)識(shí)具有上升性。
①?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
②真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。
③但那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)、已確定的真理沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
（4）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。
方法論：
我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaokao/1327267.html
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