一、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系

世界觀：

（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。

①實踐是認(rèn)識的來源

②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實踐是認(rèn)識的目的

（2）認(rèn)識對實踐具有反作用。錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，真理和科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。

方法論：

1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

2、重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。

二、真理具有客觀性、具體性、條件性原理（真理的特點）

世界觀：

1、真理是客觀的

（1）含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

（2）真理最基本的屬性：客觀性。

原因：①真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；

②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（3）真理只有一個，真理面前人人平等。

2、真理是具體的

（1）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運用于另一條件中，真理都會轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`。

3、真理是有條件的

真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

方法論：

真理和謬誤往往是相伴而行的。所以我們要追求真理，正確對待錯誤。

三、追求真理是一個過程（認(rèn)識的特點）

（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。

人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。

①從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。

②從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。

（2）認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。

原因：

①作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；

②認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界；

③作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，所以認(rèn)識是不斷發(fā)展的。

（3）認(rèn)識具有上升性。

①從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

②真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。

③但那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗、已確定的真理沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

（4）認(rèn)識運動的規(guī)律是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮。

方法論：

我們要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaokao/1327267.html

相關(guān)閱讀：2018北京高考理綜化學(xué)試題評析