語(yǔ)文高考詩(shī)歌按內(nèi)容主要可以分為山水田園詩(shī)、思鄉(xiāng)送別詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)等幾類(lèi);主要語(yǔ)言風(fēng)格包括平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、清新雅致、形象生動(dòng)、絢麗飄逸、明快簡(jiǎn)潔、雄渾豪放、曠達(dá)俊朗、婉約沉郁等;詩(shī)歌表達(dá)的形象包括豪放灑脫樂(lè)觀,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、青衫淚沾,歸隱田園、鐘情山水,愛(ài)惜人才,兒女情長(zhǎng)等形象;表達(dá)方式有記敘、描寫(xiě)(動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜)、抒情(借景抒情、情景交融、直抒胸臆)、議論;藝術(shù)手法如托物言志、借古諷今、懷古傷今、即事感懷、象征、反襯、用典、賦比興、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等,修辭手法如對(duì)偶、比喻、擬人、夸張、借代、反復(fù)、反問(wèn)、對(duì)比等。
1山水田園詩(shī)
南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河,東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河,發(fā)展到唐代,有山水田園詩(shī)派,代表人物是王維、孟浩然。
山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅。
語(yǔ)言風(fēng)格:清新質(zhì)樸,清麗洗練。。
藝術(shù)手法:白描、襯托等。
抒情手法:是借景抒情、寄情于景
1.內(nèi)容范圍:一般寫(xiě)景詩(shī)和山水田園詩(shī):
2.寫(xiě)法特點(diǎn):借景抒情,融情入景;
3.分析重點(diǎn):景物特征;
4.山水田園詩(shī)的主題:
、贇w隱田園,鐘情山水;②描繪山川美景,熱愛(ài)祖國(guó)河山;③抒發(fā)對(duì)寧?kù)o、平和、自由、隱逸生活的向往,表現(xiàn)閑適自得的心情;④厭棄官場(chǎng)黑暗,抒發(fā)閑適情調(diào),表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。 某些詩(shī)人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí),退居鄉(xiāng)野,通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠,流露出不愿同流合污的情緒。詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閑的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),對(duì)寧?kù)o平和生活的向往 如:
??遠(yuǎn)離塵囂,表現(xiàn)不與世同流合污、不媚俗,不改變志向的高潔品質(zhì)
??對(duì)于趨膻逐臭的官場(chǎng)生活的極大憎惡。
??隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。
??棄官歸田后悠然自得的生活情趣,安貧樂(lè)道的思想。
田園詩(shī)有濃郁的人文色彩,不僅描寫(xiě)美麗的田園自然風(fēng)光,還涉及農(nóng)事方面的?容,是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。因此一些田園詩(shī)也表現(xiàn)以下主題:
??描寫(xiě)農(nóng)村勤勞、淳樸、安樂(lè)的生活情景
??慶豐收、與民同樂(lè)的情感 。
??對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)生活的熱愛(ài)之情。
??辛勤勞動(dòng),秋收時(shí)的歡快心情。
1送別詩(shī)
古代由于交通不便,通訊極不發(fā)達(dá),親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn) ,故古人特別看重離別。離別之際,人們往往設(shè)酒餞別,折柳相送,有時(shí)還要吟詩(shī)話(huà)別,因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。
因各人的情況不同,故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情,有的借以一吐胸中積憤或表明心志,有的重在寫(xiě)離愁別恨,有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰,有的兼而有之。
1.形式標(biāo)志:
標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼;
2.基本主題:
依依不舍的留念;情深意長(zhǎng)的勉勵(lì);坦陳心志的告白;別后情境的想象、擔(dān)憂(yōu)與對(duì)友人的思念。
3.感情色彩:
依戀與不舍??低沉哀婉,傷感惆悵;
安慰與祝愿??曠達(dá)剛健,樂(lè)觀向上。
這類(lèi)詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景,情景交融的抒情方式,也借助于想象、聯(lián)想塑造形象,以婉約派詞人、詩(shī)人寫(xiě)的較多。
1邊塞征戰(zhàn)詩(shī)
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī),發(fā)展到唐代,由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,統(tǒng)治者重武輕文,士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多,加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛,于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了,形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派,其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1.形式標(biāo)志:
題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼;也有用樂(lè)府舊題的,如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等;
2.基本主題:
建立功業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國(guó)的決心;山河淪喪的痛苦;久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁;塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈;報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛。
塞外景物??戍邊戰(zhàn)士的情懷
??豪邁奔放、一往無(wú)前,顯示祖國(guó)河山之壯美,抒發(fā)戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)之豪情。(盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)多如此,代表人物如高適、岑參。)
??表現(xiàn)邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰(zhàn)士平息叛亂、反對(duì)侵略和鞏固邊防、為國(guó)捐軀的決心 ??寫(xiě)邊塞的風(fēng)光或思鄉(xiāng)懷人的情懷。抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷之情。
??表達(dá)外患未除、功業(yè)未建以及久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。(宋代的邊塞詩(shī)多如此,代表人物如范仲淹。)
??訴連年征戰(zhàn)之苦,思鄉(xiāng)思親之苦。(宋代的邊塞詩(shī)多如此。)
??揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此)
??通過(guò)征夫怨婦側(cè)面寫(xiě)統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此)
3.分析重點(diǎn):
鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間,體味詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)的是什么,抒發(fā)的哪一類(lèi)型 的情感,要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。
、俳üαI(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的決心、豪情;報(bào)效祖國(guó)的激情。(如王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”)
1行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)
古人或久宦在外,或長(zhǎng)期流離漂泊,或久戍邊關(guān),總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情,所以這類(lèi)詩(shī)文就特別多,它們或?qū)懥b旅之思,或?qū)懰寄钣H友,或?qū)懻魅怂监l(xiāng),或?qū)戦|中懷人。寫(xiě)作上或觸景傷情,或感時(shí)生情(中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w),或托物傳情(月、雁、笛、柳),或因夢(mèng)寄情,或妙喻傳情。 鑒賞這類(lèi)詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類(lèi)別;抓住意象,構(gòu)建圖景;抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),體味藝術(shù)特點(diǎn)。
行旅詩(shī):主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
思路:寫(xiě)物象??觸“物”生情??抒情。
、僮⒁馑鶎(xiě)物象:如:黃昏、落日、枯藤、老樹(shù)、昏鴉、倦鳥(niǎo)、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬(wàn)里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風(fēng)、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風(fēng)煙、家書(shū)、書(shū)札、夢(mèng)、鄉(xiāng)關(guān)、等
閨怨詩(shī):一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷;
二是表達(dá)對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念,表達(dá)女子的柔情別緒,憂(yōu)愁傷感;三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨,表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。
、賹m怨詩(shī)??反映皇宮內(nèi)婦女生活的怨詩(shī),??寫(xiě)皇帝喜新厭舊和封建社會(huì)紅顏衰老而被遺棄的可悲結(jié)局。表達(dá)詩(shī)人對(duì)宮中廣大嬪妃不能自主命運(yùn)的深切同情。(如王昌齡的《春宮曲》《長(zhǎng)信秋詞》,李白《玉階怨》,杜牧的《秋夕》,白居易《后宮詞》,張祜《宮詞》。)
、谡鲖D怨??婦人獨(dú)守空閨,對(duì)遠(yuǎn)在邊關(guān)的良人(丈夫)的思念。良人可能是為了功名,但更多的卻是被征調(diào)入邊關(guān)。詩(shī)歌既有戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束、良人早歸的期盼,也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒。親人不得相見(jiàn),無(wú)盡的思念只好寄托在夢(mèng)里。如金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒,休教樹(shù)上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西!钡歉膳碌氖谴洪|夢(mèng)里人已經(jīng)成了無(wú)定河邊骨
、凵虌D怨??商人重利輕別離,留下妻子獨(dú)守空房,商人婦因愛(ài)而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期,早知潮有信,嫁于弄潮兒!
、芮槿嗽??擔(dān)心自己命運(yùn)、或抱怨自己被拋棄。也有寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的向往。
寒閨怨 白居易
寒月沉沉洞房靜,真珠簾外梧桐影。秋霜欲下手先知,燈底裁縫剪刀冷。
[注]:唐代府兵制度規(guī)定,兵士自備甲仗、糧食和衣裝,存入官庫(kù),行軍時(shí)領(lǐng)取備用。但征戍日久,衣服破損,就要由家中寄去補(bǔ)充更換,特別是需要御寒的棉衣。
1懷古詩(shī)
懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。 詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起,或感慨個(gè)人遭遇,或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》,感慨個(gè)人遭遇,理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,年過(guò)半百,功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿(mǎn),抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià),或僅是客觀的敘述,詩(shī)人自身的遭遇不在其中,詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》,今昔對(duì)比,表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩(shī)的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故,其次要體會(huì)意圖、感情,再次要品味技巧手法。
1.形式標(biāo)志:標(biāo)題中有古跡、古人名,或在古跡、古人前冠以“詠”,或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2.主旨特點(diǎn): ① 表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向,抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情; ② 抒發(fā)昔盛今衰的感慨,暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)甚至批判,多借古諷今; ③ 憂(yōu)國(guó)傷時(shí),揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,同情下層人民的疾苦,但由國(guó)家民族的前途命運(yùn)。 ④ 悲嘆年華消逝,壯志難酬。
3.藝術(shù)手法:抒情手法一般是借古諷今,對(duì)比,虛實(shí)結(jié)合(歷史的繁華為虛,眼前的凋敝,頹敗,衰敗為實(shí))
1詠物詩(shī)
1.詠物詩(shī)的特點(diǎn):內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象,抓住其某些特征著意描摹。
抒情手法:托物言志。由物到人,由實(shí)到虛,寫(xiě)出精神品格。也有比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。
2.形式標(biāo)志:①以物象為題;②詠(題、贈(zèng)、贊)+物象
3.內(nèi)容特點(diǎn):詠物言志,借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì);或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。①托物言志??表達(dá)詩(shī)人志向情感 。 ②借物喻人??贊美或批判社會(huì)上某類(lèi)人 ③借物喻理??.勸世道德箴言
4.分析角度:物與人的相同點(diǎn)(物我合一的結(jié)合點(diǎn)),賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫(xiě)的什么物,有什么特征。②寄托什么志。
早梅 張胃
一樹(shù)寒梅白玉條,回臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo).
詠籠鶯① (清)納蘭性德
何處金衣客,棲棲翠幕中。有心驚曉夢(mèng),無(wú)計(jì)囀春風(fēng)。漫逐梁間燕,誰(shuí)巢井上桐?諏⒃坡芬,緘恨在雕籠。 [注釋]①鶯:黃鶯,別名金衣公子。
1談禪說(shuō)理詩(shī)
詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類(lèi)詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn),分析時(shí)要注意把握。
如蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!痹(shī)中的“廬山”便含有比喻義,后兩句的議論隱含許多哲理,既蘊(yùn)含看待任何事物和問(wèn)題都應(yīng)一分為二的意思,又隱含任何一個(gè)問(wèn)題都有多種答案的哲理,還含有和俗話(huà)所說(shuō)的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”一樣的道理,而蘇軾則以形象來(lái)喻理。
詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類(lèi)詩(shī)歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。
①對(duì)生活對(duì)自然的頓悟。
有“詩(shī)佛”之稱(chēng)的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業(yè)(別業(yè)即別墅)》中寫(xiě)道:中歲頗好道,晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無(wú)還期。 ②、對(duì)事理的體察。這里對(duì)哲理的感悟并不是抽象地說(shuō)出,而多用形象化的手法加以表現(xiàn)。
首先是借助景物來(lái)表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
附錄一:
1.詩(shī)歌中人物形象特點(diǎn)術(shù)語(yǔ):
、俨荒綑(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想,也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
、谛膽n(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中,而能推己及人,表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的性格。
、奂那樯剿、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡,對(duì)田園的喜愛(ài);如王維!渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě),表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。
、軕巡挪挥觥阎倦y酬的形象。如陳子昂!兜怯闹菖_(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君,后不見(jiàn)賢明之主,想起天地茫茫悠悠無(wú)限,不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
⑤矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó),而不被重用的情感,形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
、抻讶怂蛣e、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》
、攉I(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》,王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó),獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車(chē)行》則體察人民痛苦,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
、鄲(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意,塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。
重要術(shù)語(yǔ)集錦:不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世、友人送別、思念故鄉(xiāng)、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐、愛(ài)恨情長(zhǎng)、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)、熱愛(ài)山川、哀嘆昔盛今衰。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaokao/424427.html
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