馬甲中學 2014屆高三語文期中考試語文試題一、古代詩文閱讀（27 分）（一）默寫常見的名句名篇（6 分）1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分）（1）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白《蜀道難》）（2）海內(nèi)存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）亂石穿空，驚濤拍岸， 。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（4） ，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）（5） ，處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）無絲竹之亂耳， 。（劉禹錫《陋室銘》）（二）文言文閱讀（15 分）閱讀下面的文言文，完成2～5 題。元載，鳳翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史。肅宗即位，急于軍務(wù)，諸道廉使隨才擢用。入為度支郎中。載智性敏悟，善奏對，肅宗嘉之，委以國計，俾充使江、淮，都領(lǐng)漕挽之任，尋加御史中丞。載與幸臣李輔國善，輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄，詣輔國懇辭京尹，輔國識其意，然之。代宗即位，輔國勢愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇，遷中書侍郎、同中書門下平章事，加集賢殿大學士，修國史。輔國死，載復結(jié)內(nèi)侍董秀，多與之金帛，潛通密旨。以是上有所屬，載必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之。內(nèi)侍魚朝恩負恃權(quán)寵，不與載協(xié)，載常憚之。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專權(quán)不軌，請除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦知之，及聞載奏，適會于心。五年三月，朝恩伏法，載謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當時。婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無度。代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分。載嘗獨見，上誡之，不悛。上封人李少良密以載丑跡聞，載知之，奏于上前，少良等數(shù)人悉斃于公府。由是道路以目，不敢議載之短。代宗審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。辯罪問端，伏罪。載長子伯和、次子仲武、次子季能并載妻王氏賜死。載在相位多年，權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門，資貨不可勝計，故伯和、仲武等得肆其志。輕浮之士，奔其門者，如恐不及。名姝異樂，禁中無者有之。兄弟各貯妓妾于室，倡優(yōu)偎褻之戲，略無愧恥。及得罪，行路無嗟惜者。 （選自《舊唐書》一一八卷，有刪節(jié)）2. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3 分）A．尋加御史中丞 尋：不久B．詣輔國懇辭京尹 詣：拜訪C．不與載協(xié) 協(xié)：合作D．載嘗獨見，上誡之，不悛 悛：高興3. 下列各句都是使元載“敗身而亡”直接原因的一組是（ ） （3 分）①載能伺上意，頗承恩遇 ②承意探微，言必玄合③恣為不法，侈僭無度 ④凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞⑤權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門 ⑥輕浮之士，奔其門者，如恐不及A．①②③ B．③④⑤ C．②④⑥ D．②③⑤4. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） （3 分）A．元載出身寒微，自幼好學，為人聰慧敏捷，走向仕途后攀附權(quán)貴，貪污腐化，結(jié)果身敗而亡，并累及妻兒。B．元載勾結(jié)董秀，探察皇上意圖，奏對之時深合皇帝心意，獲得唐代宗的信任。C．在鏟除魚朝恩的過程中，元載起了重要作用，這使他驕橫狂妄，目空一切。唐代宗對他極為不滿，立即除掉了他。D．元載權(quán)傾一時，恣意放縱，生活奢靡。他的三個兒子貪于財貨，寡廉鮮恥，獲罪之后無人同情。5.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）（1）是非前賢，以為文武才略，莫己之若。（3 分）譯文：（2）故伯和、仲武等得肆其志。（3 分）譯文：(三)古代詩歌閱讀（6分) 6．閱讀下面詩歌，按要求答題。（6分）別舍弟宗一①柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。【注】�、倭�宗元的堂弟宗一從柳州到江陵(今湖北江陵)去，柳宗元寫此詩送別。柳宗元此時已被貶為柳州刺史。(1) 賞析本詩頷聯(lián)中數(shù)詞運用的妙處。(3分)答： (2) 詩中是怎樣抒發(fā)離情別緒的？請結(jié)合頸聯(lián)簡要分析。(3分)答：二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）（一）文學名著閱讀（10 分）[]7. 下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（ ）（5 分）A. 歐也妮知道查理需要錢后，拿來了自己的全部積蓄給查理，并安慰他：“堂弟，您會發(fā)財?shù)模�這些金子會給您帶來好運的……”歐也妮就像“一枝卓然獨立于金錢之上的泥潭里的玫瑰花”（《歐也妮?葛朗臺》）B. 婉兒在鳴鳳死了之后被迫嫁給馮樂山做了姨太太，在這吃人的社會里，她的心已死，因而她關(guān)照倩兒給鳴鳳燒紙錢的時候也給她燒些。 （《家》）C．寶釵、黛玉一先一后夜訪怡紅院，黛玉叩門，晴雯正生氣，借故說寶玉吩咐的，不給開門。黛玉氣得哭了半夜，次日見了寶玉也不理睬。 （《紅樓夢》）D. 吳蓀甫從李玉亭那兒得到了新消息：據(jù)說美國的金融資本家打算投資中國工業(yè)，尚仲禮和趙伯韜將去充當買辦，代理他們在華的事務(wù)。這必將大大地不利于中國民族工業(yè)的發(fā)展，也將損害吳蓀甫的利益。（《子夜》）E. 在獄中，聶赫留朵夫第一次見到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己想要和她結(jié)婚的決定告訴她�，斀z洛娃掙扎后饒恕了他的過去。 （《復活》）8.簡答題。（任選一題，每題100 字左右）（5 分）（1）閱讀下面的《三國演義》選段，按原著故事情節(jié)，回答問題。云長急回馬，雙手舉刀猛喝曰：“我且饒你性命！快換馬來廝殺！”“你”是誰？請簡述“我且饒你性命”這一英雄惺惺相惜情節(jié)的來龍去脈。（2）閱讀下面的《巴黎圣母院》選段，按原著故事情節(jié)，回答問題。這樣一個美女，嬌艷，純真，嫵媚，卻又如此纖弱，竟這樣誠心誠意地跑來援救一個慘遭橫禍、奇丑無比、心腸歹毒的家伙，這也許是世上感人肺腑的一幕了，尤其發(fā)生在恥辱柱上，這真是無與倫比的了。所有的民眾無不為之感動，一齊鼓掌并高呼：“妙極了！妙極了！”這個美女是誰？請簡述“世上感人肺腑的一幕”的故事情節(jié)。選擇第（ ）題答：（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.閱讀下面選段，回答問題。(6分) 司馬牛①問君子。子曰：“君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”（《論語?顏淵》）【注釋】①司馬牛：據(jù)說司馬牛是宋國大夫桓魁的弟弟�；缚�因“犯上作亂”遭到宋國當權(quán)者的打擊，全家被迫出逃。司馬牛逃到魯國，拜孔子為師，并聲稱桓魁不是他哥哥。（1）.下面各項對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A、司馬牛既不認兄長，又愁自己不能成為君子，因此陷入愁苦憂慮之中。B、孔子啟發(fā)司馬牛，君子不憂不懼，因為君子能經(jīng)常反省自己并做到問心無愧。C、子夏用“死生有命，富貴在天”開導司馬牛，要以超脫的態(tài)度對待人生的變故。D、子夏以為，只要胸襟開闊，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，就不必為孤獨而擔憂。（2）. 司馬牛為何內(nèi)心憂懼？孔子和子夏是如何為他解憂的？試作簡要分析。（3分）答：三、現(xiàn)代文閱讀（24 分）（一） 論述類文本閱讀（9 分）閱讀下面的文字，完成l0～12題。讀經(jīng)典可改變氣質(zhì)①現(xiàn)代社會是多元文化交錯的社會，一個人不可能只接受單一的某一種文化，近百年來西方強勢文化影響于東方，影響于中國，是不爭的事實，我們也無須拒絕這種影響。只是當我們接受異質(zhì)文化的時候，應該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神，把中國文化與西方文化融解在一起，那才意味著新的文化的誕生。②選擇什么書來讀，不是毫無講究。就一個國家、一個民族的社會文化風氣的養(yǎng)成而言，無論哪一行業(yè)的人，都有一些共同的書需要大家來讀一讀，這就是本民族的那些文化經(jīng)典。③我國是世界上主要“文明體國家”之一，文化典籍多。但是作為一般閱讀而不是從事專業(yè)研究，需要讀、應該讀、可能讀的經(jīng)典，并不如想象的那樣多。哲學，無非是先秦時期的諸子，而且主要是孔子、孟子、老子和莊子，荀子、墨子、韓非子、公孫龍子等，都可以暫時不讀，甚至孟子，也不一定全部都讀。但漢代的《禮記》里有兩篇著作，卻不能不讀：一是《中庸》，一是《大學》。當然宋明儒的書，還是要讀一些的，特別是朱熹、王陽明的著作。朱熹把《大學》《中庸》和《論語》《孟子》合為“四子書”，并精心注釋，成為傳統(tǒng)社會流傳最廣的儒家經(jīng)典。④史學方面，文史從業(yè)人員講究“前四史”，即《史記》、前后《漢書》和《三國志》。一般閱讀，光讀《史記》就可以。如嫌篇幅大，可選取其中的《傳》和《本紀》閱讀。文學方面，《詩經(jīng)》《楚辭》不可不選擇一些來讀�！冻�辭》可選屈原的《離騷》，《詩經(jīng)》不可忽略《小雅》。另外晉的陶淵明，唐的李白、杜甫的詩，韓愈、柳宗元的古文，宋的蘇東坡、黃庭堅、李清照、陸游、辛棄疾，元的關(guān)漢卿、王實甫，明的湯顯祖及《三國》《水滸》，清的《紅樓夢》等，都是不能不讀的。漢代王充寫的《論衡》，是一部奇特的書，讀起來會打開你的思想，而不會被傳統(tǒng)所束縛。還有清末民初以來20世紀文史大家的著作，不少都堪稱經(jīng)典，如嚴復、章太炎、梁啟超、蔡元培、王國維、陳寅恪、馬一浮等人的書，如果不讀，未免太可惜。20世紀學術(shù)大師的著作，實際上是通向中國古代經(jīng)典的橋梁，由他們進入古代經(jīng)典，也許是“終南捷徑”。至于道家，老莊足矣。佛學可讀《弘明集》《廣弘明集》《出三藏記集》，獲得佛學的可靠知識，《壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》則能夠引導進入佛理的信仰層面。⑤今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。然而其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文福建省泉州市馬甲中學2014屆高三上學期期中考試語文試題
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