江西省七校屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考試題明代漳州名士張燮在《東西洋考》一書(shū)中提到：顧海濱一帶，田盡斥鹵，耕者無(wú)所望歲，……貧者為傭，亦博升米自給。一旦戒嚴(yán)，不得下水，斷其生活，若熟悉自古力勢(shì)不肯摶手困窮，于是所在連結(jié)為盜，潰裂以出，其久潛蹤于外者，既接納不敢歸又連結(jié)外夷，鄉(xiāng)導(dǎo)以入。材料主要反映了A.重農(nóng)抑商的必要性 B.沿海居民生活艱難 C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性 D.海禁政策后果嚴(yán)重.葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō)：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》�！薄爸祆鋵�(duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對(duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為( )A.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化 B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化C.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化 D.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化27.1943年蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中寫(xiě)道：“這些國(guó)恥（二十一條）違背我國(guó)民的希望，有損我國(guó)民的自信，激起我國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)，在國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒(méi)落的一途�！鄙鲜霾牧�( )A.肯定了五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義和民族主義B.全面揭示了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史原因C.準(zhǔn)確分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的政局形勢(shì)D.體現(xiàn)了國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作的政治愿望28.“三百年前爆發(fā)了工業(yè)革命，摧毀了古老的社會(huì)，創(chuàng)建了一個(gè)全新的第二次浪潮文明。它是一個(gè)豐富多彩的社會(huì)制度，……把一切事物集中組織起來(lái)……”其中，它“把一切事物集中組織起來(lái)”的方式是 ( )A.開(kāi)辟新航路，進(jìn)行殖民擴(kuò)張B.建立資本主義制度C.通過(guò)殖民擴(kuò)張和貿(mào)易，逐步建立資本主義世界市場(chǎng)體系D.傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化29. 閱讀20世紀(jì)30年代中國(guó)工業(yè)資料生產(chǎn)比例變化圖，其所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.近代中國(guó)消費(fèi)資料工業(yè)穩(wěn)步增長(zhǎng)B.民族工業(yè)得到較快發(fā)展，但工業(yè)布局不合理C.近代中國(guó)工業(yè)畸形發(fā)展，沒(méi)有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系D.官僚資本和外國(guó)資本的雙重壓榨，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展舉步維艱30.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬法中體現(xiàn)和包含了可以適用于全部人類(lèi)社會(huì)的、具有普遍性和世界性的人文思想、行為規(guī)范和交往規(guī)則，這就是羅馬法能夠長(zhǎng)久不衰的生命活力之所在。此語(yǔ)評(píng)論羅馬法的視角是A.文明傳承 B.階級(jí)分析 C.道德標(biāo)準(zhǔn) D.社會(huì)變遷歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類(lèi)社會(huì)也決不會(huì)例外。為此，法國(guó)思想家A.反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張B.打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)C.率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話D.希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代.20世紀(jì)40年代以來(lái)，方政府具備的功能越來(lái)越多，許多新的官僚機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)了出來(lái)，這就是人們所說(shuō)的技術(shù)統(tǒng)治，為這些官員接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的工程或者經(jīng)濟(jì)管理訓(xùn)練。以下關(guān)于技術(shù)統(tǒng)治的正確認(rèn)識(shí)是A.大蕭條時(shí)期西方國(guó)家普遍出現(xiàn)“技術(shù)統(tǒng)治”B.“技術(shù)統(tǒng)治”造就了一系列福利國(guó)家的出現(xiàn)技術(shù)統(tǒng)治適應(yīng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的需要D.“技術(shù)統(tǒng)治”可以有效避免新的經(jīng)濟(jì)危機(jī).錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中指出：史家追敘真人實(shí)事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說(shuō)、院本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通；記言特其一端。這說(shuō)明他認(rèn)為歷史學(xué)家A.研究歷史不可借助想象和推論 B.在研究歷史時(shí)要有自己的想法和觀點(diǎn)C.要親自參與歷史實(shí)踐感悟歷史 D.進(jìn)行歷史想象時(shí)要尊重歷史原貌41. (21分)閱讀材料，完成下列各題。材料一 宋代的商業(yè)繁榮是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)迅速發(fā)展、生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化和產(chǎn)品的商品化程度大為提高的基礎(chǔ)上的。宋代城市的數(shù)量和規(guī)模都較前代有較大幅度的擴(kuò)展，城市人口大量增加。 ——史仲文主編《中國(guó)全史》材料二 經(jīng)濟(jì)、文化中心、政治中心的轉(zhuǎn)移，常常導(dǎo)致城市的盛衰。北宋都城東京開(kāi)封，自五代后梁建都后日益繁華興盛，到北宋時(shí)已發(fā)展為當(dāng)時(shí)世界上百萬(wàn)人口的特大城市 ——白壽彝主編《中國(guó)通史》材料三 1840年起至1930年間，中國(guó)共開(kāi)放77個(gè)城市作為通商口岸，通商口岸是中國(guó)近代史上的特殊產(chǎn)物。就通商口岸與中國(guó)近代史關(guān)系，不同的觀察視角會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。毛澤東認(rèn)為，帝國(guó)主義利用通商口岸為基地，造成“買(mǎi)辦的和高利貸的剝削網(wǎng)”，培養(yǎng)出為帝國(guó)主義服務(wù)的“買(mǎi)辦階級(jí)和商業(yè)高利貸階級(jí)”，便利其剝削廣大中國(guó)農(nóng)民。材料四 英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命后，就業(yè)機(jī)會(huì)較多。在“向外吸引勞動(dòng)力”的政策支持下，英國(guó)外來(lái)移民也逐漸增多，大量涌向城市，促進(jìn)了英國(guó)城市化。……到了1860年。城市化程度提高。來(lái)自全世界的人才涌入英國(guó)的城市，有德國(guó)人、瑞士人、法國(guó)人、希臘人和猶太人等，他們一般前往城市，特別是倫敦等大城市。這些人帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和熟練的工作經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)了英國(guó)的城市化。(1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以東京為例，簡(jiǎn)述中國(guó)古代城市的發(fā)展趨勢(shì)。(6分)(2)據(jù)材料三，指出毛澤東是運(yùn)用什么史觀來(lái)觀察近代通商口岸的影響的?請(qǐng)運(yùn)用全球史觀來(lái)評(píng)價(jià)通商口岸。(5分)(3)結(jié)合材料四，分析19世紀(jì)中期推動(dòng)英國(guó)城市化的因素有哪些?(3分)(4)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)上半期影響中英兩國(guó)城市化的主要因素有什么不同?(4分)這種不同因素對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的城市化有何啟示?(3分)42.（19分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國(guó)形成。材料一 夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式，專(zhuān)為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面，以法治國(guó)的學(xué)說(shuō)和法治逐漸興起。材料二 中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。張豈之主編的《中國(guó)歷史十五講》說(shuō)：“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用，以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系‘禮刑一體’的基本框架�！辈牧先� 在清末新政全面開(kāi)展的過(guò)程中，法制改革也被提上議事日程。1902年3月，清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨：“中國(guó)律例自漢唐以來(lái)，代有增改�！�…惟是為治之道，尤貴因時(shí)制宜，今昔情勢(shì)不同，非參酌適中，不能推行盡善。近來(lái)地利日興，商務(wù)日廣，如礦律、路律、商律等類(lèi)，皆應(yīng)妥議專(zhuān)夸�！� ——張海鵬等《中國(guó)近代通史》第五卷材料四第二條 中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。第四條 中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。第六條 人民得享有各項(xiàng)之自由權(quán)：人民之身體，非依法律，不得逮捕、拘禁、審問(wèn)、處罰；人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索；人民有保有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)之自由；人民有言論、著作、刊行及集會(huì)、結(jié)社之自由；人民有書(shū)信秘密之自由；人民有居住、遷徙之自由；人民有信教之自由；中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之。第十九條 參議院之職權(quán)如左：一、議決一切法律案�！�…第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。第四十九條 法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。但關(guān)于行政訴訟及其他特別訴訟，別以法律定之。 ——節(jié)選自《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(1912年)材料五第一條 中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。…… 第三十四條 中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。——-1954年《中華人民共和國(guó)憲法》請(qǐng)回答：(1)材料一反映了先秦時(shí)期治理國(guó)家的制度體系發(fā)生什么變化?（2分)以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)此持什么觀點(diǎn)? （3分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“今昔情勢(shì)不同”的表現(xiàn)。(4分)(4)根據(jù)材料四、五和所學(xué)知識(shí)，分別概括出兩部憲法的基本原則。（4分)與《中華民國(guó)臨時(shí)約法》相比，1954年憲法具有哪些進(jìn)步性?(2分)43.(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中描述中國(guó)在冷戰(zhàn)中的“隨機(jī)應(yīng)變”時(shí)說(shuō)：“(20世紀(jì))50年代，中國(guó)將自己確定為蘇聯(lián)的一個(gè)盟友。然后，在中蘇分裂后，它把自己看作反對(duì)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的第三世界的領(lǐng)袖，這使它付出了高昂代價(jià)，而獲利卻甚少。在尼克松政府做出政策調(diào)整后，中國(guó)開(kāi)始尋求在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的均勢(shì)游戲中充當(dāng)?shù)谌�方�?0年代當(dāng)美國(guó)似乎虛弱之時(shí)，它與美國(guó)結(jié)成了聯(lián)盟，然后在80年代當(dāng)美國(guó)軍事力量增強(qiáng)。而蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)上衰弱并陷入阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，它轉(zhuǎn)向與美蘇保持等距離。然而，隨著超級(jí)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)束，中國(guó)牌變得毫無(wú)價(jià)值，中國(guó)又一次被迫重新確定自己在世界事務(wù)中的作用。它確立了兩個(gè)目標(biāo)：成為中華文化的倡導(dǎo)者，即吸引其他所有華人社會(huì)的文明核心國(guó)家以及恢復(fù)它在19世紀(jì)喪失的作為東亞霸權(quán)國(guó)家的歷史地位。”評(píng)論材料中亨廷頓關(guān)于中國(guó)外交政策的觀點(diǎn)。(12分)(要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)歷史部分答案24-35：CD CACCA DBCBD41.（21分）(1)傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)城市發(fā)展；農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口逐漸增多，城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大；隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化。(6分)(2)革命史觀。(2分) 通商口岸加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，中國(guó)逐步被納入資本主義世界體系。（3分）(3)工業(yè)革命；政府政策的引導(dǎo)；外來(lái)移民。（3分）(4)不同：中國(guó)受外國(guó)資本主義侵略的影響較大；英國(guó)則主要受工業(yè)革命(資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)的影響。（4分） 啟示：城市化進(jìn)程受政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，我國(guó)現(xiàn)階段的城市化建設(shè)需要有一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境作保障。(3分)42.（19分）(1)變化：從夏、商、西周時(shí)期的“以禮治江西省七校屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題
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