高三年級假期補課檢測語 文 試 題命題人：高三語文組 審題人：高三語文組 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1一3題。新道德主義這一提法，是與中國的傳統(tǒng)道德主義相對而言的。它們的本質(zhì)區(qū)別在于能否區(qū)分知識與道德領域。中國的傳統(tǒng)道德主義，不管舊儒家還是新儒家，雖然它們之間也有不同與變異，但在本質(zhì)上，都未能區(qū)分開知識與道德，甚至堅決反對這種區(qū)分。這就是中國傳統(tǒng)道德主義的核心綱領：知行合一。即統(tǒng)一知識與道德。 中國哲學始終強調(diào)的是知行合一與體用不二，知識、理性、理論總要緊緊圍繞現(xiàn)實來做文章，并形成了中國實用理性傳統(tǒng)。由于這種傳統(tǒng)，直到今天人們?nèi)晕醋杂X意識到康德區(qū)分思維與存在的偉大啟蒙作用，包括中國當代第一流的思想家們，都希望用中國的天人合一、知行合一來批判康德。他們都認為康德割裂了天人合一這一道德宇宙論的哲學核心。而從根本上暴露的是，這些新舊儒者不能容忍區(qū)分知識與道德，即不能讓道德脫離經(jīng)驗世界，變成先驗的存在。那么，中國的傳統(tǒng)道德主義，在經(jīng)驗世界中的具體的“行”是怎樣的呢?表面上孔子與康德一樣，都提出“道德高于知識”，但是“孔子雖畢生抬舉道德，高揚人的倫理主體性，但由于他只是在經(jīng)驗世界中進行這種活動，所以他標舉的道德價值，仍是不夠崇高，不夠‘道德’的”。把道德與實用掛靠起來，以某種經(jīng)驗范式作道德標準，就必然會鼓勵各種冒牌偽劣產(chǎn)品涌現(xiàn)，產(chǎn)生偽君子和假道學。因此，與儒家倫理理想總建立在某種“模范”或“典型”上完全相反，康德認為，由榜樣而求道德，恰是加于道德的致命傷。從功利、知識角度探尋道德，事實上總是為惡披上道德外衣。道德的世俗標準，也會扼殺道德的真實源泉，為不道德、偽道德大開方便之門。知行不僅不能統(tǒng)一，合乎道德，而且越有知識，就會偽裝得越隱蔽，危害也越大。于是，知識成為偽道德的根源。所以俗諺謂：仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人。所以章太炎先生說：“農(nóng)人于道德為最高”，“知識愈進，……則離道德也愈遠�！泵珴蓶|先生甚至講手上腳上沾著牛屎的農(nóng)民也比知識分子干凈，在某種意義上，也可以說看到了知識與道德的分裂與背道而馳�；�于以上反思與覺悟，新道德主義者就必須在區(qū)分知識與道德的基礎上提倡“道德高于知識”，由此看來，不建立起超驗的道德本體，不下大氣力培養(yǎng)中國人性對純潔道德理念的信仰，不把知識與道德隔絕開來，而想重建中國道德文化，恐怕仍然只會是對傳統(tǒng)文化的再次非理性的利用和盲目開墾，最終仍不會在人們心中樹起道德的原則。 (選自《一個新道德主義者的思想手記》有刪減)1下列對于道德主義的理解，不正確的一項是A．新道德主義是與中國的傳統(tǒng)道德主義相對而言的，前者能區(qū)分知識與道德領域，而后者的核心綱領是知行合一。B．新道德主義者與傳統(tǒng)道德主義者對道德的看法從本質(zhì)上講是有相同之處的，他們都提出了“道德高于知識”的觀點。C．康德區(qū)分思維與存在的哲學思想對新道德主義者產(chǎn)生了啟蒙作用，促使他們區(qū)分知識與道德。D．中國的傳統(tǒng)道德主義不與經(jīng)驗世界相脫離，不讓道德變成先驗的存在，而新道德主義則與之相反。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．今天人們還不能自覺意識到康德區(qū)分思維與存在的偉大啟蒙作用，是因為中國的實用理性傳統(tǒng)。B．孔子雖然提出了“道德高于知識”，但由于他所講的“道德”脫離不了經(jīng)驗世界，所以他標舉的道德價值，仍是不夠道德的。C．毛澤東先生講手上腳上沾著牛屎的農(nóng)民也比知識分子干凈，可見道德大旗是擎在勞動人民手中的。D．如不能區(qū)分知識與道德，而從功利、知識角度探尋道德，那就是為惡披上道德外衣，為不道德、偽道德大開方便之門。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．只要下大氣力培養(yǎng)中國人性對純潔道德理念的信仰，把知識與道德隔絕開來，就能最終在人們心中樹起道德的原則。B．道德與實用是不能聯(lián)系起來的，若以某種經(jīng)驗范式作道德標準，就必然會鼓勵各種冒牌偽劣產(chǎn)品涌現(xiàn)，產(chǎn)生偽君子和假道學。C．“仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人”，“仗義”與“負心”的兩相對照，說明知行不能統(tǒng)一，知識與道德是分裂的甚至是背道而馳的。D．道德高于知識的成立，是建立在區(qū)分知識與道德兩大領域的基礎上的。也就是說，道德是道德，知識是知識。36分）（一）文言文閱讀（19分）葉 嘉 傳蘇 軾葉嘉①，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土�！泵�先葬郝源，子孫遂為郝源民。至嘉，少植節(jié)操�；騽裰畼I(yè)武。曰：“吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生②，先生奇之，為著其行錄，傳于時。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳③遣詣京師�？な厥剂畈稍L嘉所在，命赍書示之。嘉未就，親至山中，為之勸駕，始行登車。天子見之，曰：“吾久飫④卿名，但未知其實爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪⑤猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也�！鄙闲Γ�命以名曹處之，又加樞要之務焉。已而，上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進有寵，計欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣�！彼煲�而宴之。少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛。朕之精魄，不覺灑然而醒。書曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也。”由是寵愛日加。后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機，神?⑥思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。（選自《東坡全集》有刪改）【注釋】①〔葉嘉〕，葉之嘉者，指茶葉。②〔陸先生〕陸羽，唐朝人，著《茶經(jīng)》，被后人稱為“茶圣”。③〔傳zhuàn〕傳車，驛站的車馬。④〔飫（yù）〕飽食，這里引申為聽聞。⑤〔山藪〕深山密林。 ⑥〔?(niè)〕疲倦。4．對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．或勸之業(yè)武 業(yè)：從事，以……為業(yè)B．給傳遣詣京師 給：供給，提供C．嘉勃然吐氣 勃：大怒，激怒D．遂得爵其子 爵：封爵位，授以官爵5．下列五句話，分別編為四組，都能體現(xiàn)皇帝對葉嘉的賞識、重視的一組是(　　) ①為著其行錄，傳于時 　 ②但未知其實爾，我其試哉�、塾谑欠饧吴牶虾�，位尚書　 ④始吾見嘉未甚好也，久味其言　⑤上以不見嘉月余，勞于萬機，神?思困，頗思嘉A．②③④ 　　 B．③④⑤　 　C．②③⑤ 　 　D．①③⑤6．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　)A．文章開篇介紹了葉嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先遷居武夷，死后葬在郝源，從此茂先的子孫都成了郝源人。B．葉嘉出身布衣，從小重視節(jié)操培養(yǎng)，胸懷大志，因品行出眾被皇上征召入朝，在朝中他寵辱不驚，氣度非凡，敢于直諫，忠心報國。C．蘇軾在文中塑造了一個面目較黑，氣質(zhì)如鐵，剛正不阿，令人清醒的葉嘉形象，這一形象其實是茶葉的化身。本文是蘇軾以擬人化手筆為茶葉所寫的一篇傳記文。D．蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達自己對高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求，同時也通過對葉嘉生平的敘述，勸誡人們對名利不必汲汲以求，而應功成身退。7．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉�。�5分）（2）然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。（5分）(二）古代詩歌閱讀（分）8．詩歌開頭兩句中“送”“動”用語巧妙，請簡析它們的使用效果。(5分)(三）名篇名句默寫（6分）10．補寫下列名篇名句中的空缺部分。（每題1分）（1）故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）（2） ，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）（3） ， 。反是不思，亦已焉哉�。ā睹ァ罚�（4） ，小園香徑獨徘徊。（《浣溪沙》） 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時用2B鉛筆在答題 卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1)— (4)題。（25分）心 與 手[美]歐?亨利在丹佛車站，一幫旅客擁進開往東部方向的BM公司的快車車廂。在一節(jié)車廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子，她身邊擺滿了有經(jīng)驗的旅行者才會攜帶的豪華物品。在新上車的旅客中走來了兩個人。一位年輕英俊，神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率；另一位則臉色陰沉，行動拖沓。他們被手銬銬在一起。兩個人穿過車廂內(nèi)蒙古包頭一中屆高三下學期寒假補課檢測語文試題 含解析
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