河南省焦作市屆高三上期中學(xué)業(yè)水平測試試題(語文)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說明:

河南省焦作市屆高三上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平測試語文試題一.閱讀下面的文字,完成后面題目。任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個民族獨一無二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上,“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明,大量食物來自土地。隨著民族文化的交融,漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式,擴大了食物范圍,豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后,中亞及東南亞等地的食物品種大量引進,增補了中華飲食品種。近世以來,西方飲食理念與方式得到認同,具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成,翻開中國食譜,到底哪種是地道的中國食物或外來食物,人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機部分,不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境,更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高,飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進入精神范疇,并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài),中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用,更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代,中華飲食文化并不會失去自我,而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。 (摘編自肖向東《論全球化視野中的中國飲食》)【小題1】下列關(guān)于“中華飲食”的表述,不符合原文意思的一項是A.任何民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范,中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了中華“和”文化的思想精髓。B.中華飲食起源于農(nóng)耕文明,在民族文化交融的過程中,漢族逐漸接受了其他民族和地區(qū)的飲食方式和食物品種,擴大了食物范圍,豐富了飲食結(jié)構(gòu)。C.在對外來食物或飲食方式的同化過程中,中華飲食的本土性是始終堅持的首要原則,其本土性特質(zhì)構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅實的基礎(chǔ)。D.中華飲食不僅引進外來食物,并消融改造,同時也不斷汲取外民族的各種飲食文化元素,使中華飲食文化歷久彌新!拘☆}2】下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.在自然環(huán)境的影響下,中華飲食形成了米面為主食、蔬菜肉魚為副食的飲食結(jié)構(gòu),具有鮮明的本土性特征。B.世界上凡提供“中式餐飲”的餐館與酒店,都離不開中國本土化的飲食要素,只要有中國本土性的飲食原料和廚藝,人們就能真正品嘗到中華美食的滋味。C.芝麻引入中國后,首先作為新的油料作物被接受,后來又被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。在長期實踐與探索中,完成芝麻“本土化”的轉(zhuǎn)變。D.南北朝時期,“胡床”“貊盤”開始逐步向中原地區(qū)流傳。這些飲食器具的大范圍推廣和改造創(chuàng)新,方便了人們進餐,也開啟了圍坐“合餐”的新時代!拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是A.大量外來食物能被中華飲食有效吸納,既在于中國的自然條件為其提供了適宜環(huán)境,又得益于中國人認識到了其內(nèi)在價值,在“和”文化的平臺上進行消融。B.近代以來,西方飲食理念與方式為大眾普遍接受,形成了具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài),這為現(xiàn)代中華飲食文化進一步為世界各國所認可打下了堅實的基礎(chǔ)。C.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個層面,但隨著人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平的提高,飲食的功能必然超越物質(zhì)層面而進入精神范疇。D.中華飲食以廣采博收的文化氣度,以開放性的文化思維,在合理吸納與科學(xué)改造中,在接受外來影響時又始終不失自身的文化特性,彰顯出強勁的生命力!拘☆}2】試題分析:選項B對用的原文是“只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機結(jié)合,人們才能真正品嘗到中華美食的滋味”而選項是“只要有中國本土性的飲食原料和廚藝,人們就能真正品嘗到中華美食的滋味”把原文的“有機結(jié)合”偷換為“簡單的相加”,犯了偷換概念的錯誤?键c:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C!拘☆}3】試題分析:選項B對應(yīng)的原文“而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同”,各國認同中國飲食的前提是“人類普遍的文化價值認同”,選項“西方飲食理念與方式為大眾普遍接受,形成了具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)”和被世界認同沒有必然的聯(lián)系,屬于無中生有。考點:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成后面題目。徹里,燕只吉臺氏。曾祖太赤,為馬步軍都元帥,從太祖定中原,以功封徐、邳二州,因家于徐。徹里幼孤,母蒲察氏教以讀書。至元十八年,世祖召見,應(yīng)對詳雅,悅之。從征東北邊還,因言大軍所過,民不勝煩擾,寒餓且死,宜加賑給,帝從之,乃賜邊民谷帛牛馬有差,賴以存活者眾。二十三年,奉使江南。時行省理財方急,賣所在學(xué)田①以價輸官。徹里日:“學(xué)田所以供祭禮、育人才也,安可鬻?”遽止之。還朝以聞,帝嘉納焉。二十四年,桑哥為相,引用黨與,鉤考天下錢糧,民不勝其苦,自裁及死獄者以百數(shù),中外騷動。廷臣顧忌,皆莫敢言。徹里乃于帝前,具陳桑哥奸貪誤國害民狀,辭語激烈。帝怒,謂其毀詆大臣,失禮體,命左右批其頰。徹里辯愈力,且日:“臣與桑哥無仇,所以力數(shù)其罪而不顧身者,正為國家計耳。茍畏圣怒而不復(fù)言,則奸臣何由而除,民害何由而息!且使陛下有拒諫之名,臣竊懼焉!庇谑堑鄞笪,即命帥羽林三百人往籍其家,得珍寶如內(nèi)藏之半。桑哥既誅,復(fù)奉旨往江南,籍桑哥姻黨江浙省臣鳥馬兒、湖廣省臣要束木等,皆棄市,天下大快之。徹里往來,凡四道徐,皆過門不入。進拜御史中丞,俄升福建行省平章政事。汀、漳劇盜歐狗久不平,遂引兵征之,號令嚴肅,所過秋毫無犯。有降者,則勞以酒食而慰遣之,日:“吾意汝豈反者耶,良由官吏污暴所致。今既來歸,即為平民,吾安忍罪汝。其返汝耕桑,安汝田里,毋恐!彼麞泞呗勚,悉款附。未幾,歐狗為其黨縛致于軍,梟首以徇,脅從者不戮一人。汀、漳平。九年,以疾薨,年四十七。薨之日,家資不滿二百緡,人服其廉。 (選自《元史?徹里》,有刪改)【注】①學(xué)田;舊時辦學(xué)用的公田。②他柵:其他營寨。【小題1】對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(3分)A.因家于徐 家:安家B.應(yīng)對詳雅 雅:非常C.賣所在學(xué)田以價輸官 輸:交納D.安可鬻 鬻:賣【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.徹里的曾祖太赤曾任馬步軍都元帥,跟隨太祖平定中原有功而領(lǐng)有徐、邳二州。徹里幼年喪父,由母親蒲察氏教他讀書。B.徹里正直敢言。桑哥為相時,利用職權(quán)大肆搜刮,百姓苦不堪言,大臣畏懼桑哥的權(quán)勢,不敢揭發(fā),徹里則毫不畏懼,據(jù)理爭辯,最終使皇帝醒悟。C.徹查桑哥時,徹里親率羽林軍抄沒桑哥家產(chǎn),所抄半數(shù)為奇珍異寶。接著又奉旨清查桑哥姻族,將他們棄置于街市為奴,大快人心。D.徹里軍紀嚴明。在擔(dān)任福建行省平章政事期間,汀、漳盜寇作亂,徹里率軍前去平定,軍隊所過之處,秋毫無犯!拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)臣與桑哥無仇,所以力數(shù)其罪而不顧身者,正為國家計耳。 (2)未幾,歐狗為其黨縛致于軍,梟首以徇,脅從者不戮一人!敬鸢浮俊拘☆}1】B【小題2】A【小題3】C【小題4】(1)(5分)我與桑哥沒有仇怨,之所以極力列舉他的罪狀而不顧自身安危,是因為替國家考慮罷了。(關(guān)鍵詞:所以、數(shù)、計)(2)(5分)不久,歐狗被他的同黨捆綁送到徹里的軍中,徹里將歐狗斬首示眾,被脅迫跟從歐狗的人沒有一個被殺的。(關(guān)鍵詞:縛、徇、脅從,大意中注意被動句的翻譯。)【解析】【小題2】試題分析:此類題目先看題干中有沒有“直接表現(xiàn)”的字樣,然后分析所給文段是否是題干中要求的人物的所作所為,再分析是否是題干中要求的性格,用排除法做準(zhǔn)確率高還節(jié)省時間,此題對象是“徹里”性格特征是“愛護百姓”,②是皇帝的作為,人物錯誤,④反映徹里一心為公,⑥反映徹里廉潔,性格不對。排除這三項可以得到答案。考點:篩選文中的信息。能力層級為C?键c:理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B!緟⒖甲g文】徹里,是燕只吉臺氏人。曾祖父太赤,曾任馬步軍都元帥,隨元太祖平定中原,因為立有大功而被(元太祖)賜予徐州、邳州兩州作為封地,徹里的曾祖父于是在徐州安下了家。徹里少小喪父,母親蒲察氏用讀書作為培養(yǎng)方式來教育徹里。至元二十四年,桑哥任丞相,他推薦任用自己的朋黨,查核全國的賦稅,老百姓不能承受他們的掠奪所帶來的痛苦,(因而)自殺或死于牢獄中的人能用百位數(shù)來計算,朝廷內(nèi)外都因此浮動不安。朝臣們顧及與忌憚桑哥,都不敢向世祖皇帝進言。徹里竟然在世祖面前,一一陳述桑哥邪惡貪婪禍國殃民的情形,言辭慷慨激昂。世祖皇帝很生氣,說徹里誹謗詆毀大臣,喪失了禮節(jié)規(guī)矩,命令侍從打他的耳光。徹里卻越發(fā)奮力與皇帝爭辯,而且說出:“我與桑哥并沒有個人怨仇,我之所以極力列舉他的罪行卻不顧念自身(安危),正是為了國家謀劃罷了。如果我(現(xiàn)在)畏懼圣上發(fā)怒卻不敢再進言,那么奸佞的臣子能用什么辦法得以鏟除,老百姓(因佞臣當(dāng)權(quán))所遭受的禍患用什么辦法得以消除!更何況(我因挨耳光而不再進言)就會使陛下留下拒諫的名聲,臣私下里(為此)感到害怕啊!笔雷婊实垡驈乩锏囊幌挾盐,就命令他帶領(lǐng)三百羽林軍士兵前去登記沒收桑哥的家產(chǎn),抄家所得珍寶的數(shù)量達到了皇宮倉庫珍寶的數(shù)量的一半那么多。桑哥被誅殺之后,徹里又奉旨前往江南,抄沒了桑哥的姻親及朋黨浙江行省大臣烏馬兒、湖廣行省大臣要束木等人的家產(chǎn),這些人都被鬧市處死,暴死街頭示眾,天下的人們都為這件事感到十分痛快。徹里(查辦這些案件),往的過程中共有四次路經(jīng)徐州,但他都沒有邁進家門。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀河南省焦作市屆高三上期中學(xué)業(yè)水平測試試題(語文)
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