北京市東城區(qū)—學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）

語 文 .5

本試卷共8頁，150分。考試時(shí)長150分鐘�？忌鷦�(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1．下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是
A． 斑馬線 宵壤之別 湖泊（pō） 一柱擎(jīng)天
B． 吃工夫 膠柱鼓瑟 針砭（biān） 暴戾恣睢（zuī）
C． 集大成 噤若寒蟬 瞠（chēng）目 詰（jí）屈聱牙
D． 紀(jì)錄片 前踞后恭 悖謬（iù） 飛災(zāi)橫（héng）禍
2．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．由于整體實(shí)力不濟(jì)，所以盡管擁有超級(jí)巨星馬布里，北京男籃還是被本賽季最大的黑馬山東男籃橫掃，止步四強(qiáng)，未能重蹈覆轍，再獲總決賽冠軍。
B．微博已成為一種新型營銷方式，喜歡且敢于嘗鮮的家電企業(yè)紛紛涉足，消費(fèi)者也對(duì)這一方式充滿了興致，一時(shí)間，家電微博營銷大有風(fēng)生水起之勢。
C．面對(duì)小區(qū)居民吃水難的問題，相關(guān)部門應(yīng)相互協(xié)商，挖空心思，積極行動(dòng)，盡快拿出切實(shí)可行的方案，群眾利益無小事，更何況是吃水難這樣的大事。
D．新聞?dòng)浾叩男侣劽舾�，表現(xiàn)為他們具有銳利而敏捷的觀察力，能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中捕風(fēng)捉影，迅速而準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)生活的主流和本質(zhì)。
3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．建設(shè)發(fā)展航空母艦，不光要有戰(zhàn)略決心和信心，更要基于健全的國防工業(yè)體系，說白了，這是一個(gè)國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個(gè)大國不可或缺的國防利器。
B．能否實(shí)現(xiàn)政企分開，既要求“政”克服過度干預(yù)的沖動(dòng)，管住“看得見的手”，也要求“企”轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路，建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，形成良性的市場競爭環(huán)境。
C．綠色印刷是指采用環(huán)保材料和工藝，印刷過程中產(chǎn)生的污染少，節(jié)約資源和能源，印刷品廢棄后易于回收并循環(huán)利用，可自然降解，對(duì)生態(tài)環(huán)境影響較小。
D．蘊(yùn)含著豐富歷史文化內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，在提高人們的文化素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)公德，增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)行愛國主義教育等方面的作用不可低估。
4．下列對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的人物，全都正確的一項(xiàng)是
①氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師。
②萬頃重湖悲去國；一江千古屬斯人。
③于無甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。
④拜堂堂父子，三君與北宋爭傳，中原雄視無他手； 看滾滾江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。
⑤譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
A． 孔子 屈原 陶淵明 “三蘇” 魯迅
B． 孟子 屈原 陶淵明 “三曹” 郭沫若
C． 孔子 白居易 謝靈運(yùn) “三蘇” 魯迅
D． 孟子 白居易 謝靈運(yùn) “三曹” 郭沫若
5．下列依次在①②③處填入的詞語和句子，語意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
曾經(jīng) ① 于內(nèi)蒙古藍(lán)旗金川草原的元上都是元朝的開國都城。 ② ，由聯(lián)合國教科文組織于6月29日正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它的歷史價(jià)值和文化價(jià)值正在被逐步 ③ ，其旅游資源也在被進(jìn)一步開發(fā)之中。
A．①矗立 ②這個(gè)草原都城的遺址在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世 ③開掘
B．①聳立 ②這個(gè)在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世的草原都城的遺址 ③開掘
C．①聳立 ②這個(gè)草原都城的遺址在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世 ③挖掘
D．①矗立 ②這個(gè)在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世的草原都城的遺址 ③挖掘新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。下面的文言文，完成6—9題。
辛巳二月，余將登黃山，憩余掄仲之桃源庵。日將夕矣，微雨??○1，四山無人，白龍?zhí)端�撞耳如�?○2，顧而樂之。謂同游吳去塵曰：“此時(shí)安得一二高人逸士，剝啄款門，為空谷之足音乎？”俄而，籬落間颯拉有聲，屐齒特特然，則邵幼青偕其叔梁卿，儼然造焉。再拜而起曰：“吾兩人宿舂糧，從夫子于白岳而不及也，今乃得追杖屨于此�！苯猿銎湓娨郧笳�焉。越翌日，余登山憩文殊院，幼青踵至，曰：“梁卿肥，不便登頓，至慈光寺而反，吾亦從此而止。明日遙望天都峰頂，如昔人登華峰，以白煙一縷為信，搖手一笑耳�！�
余語去塵：“新安城市，浩如塵海，得二邵君，差足妝點(diǎn)物色，他日可以為美談也�！眴柖�邵詩云何，余曰：“古云詩人，不人其詩而詩其人者，何也？人其詩，則其人與其詩二也，尋行而數(shù)墨，儷花而斗葉，其于詩猶無與也。詩其人，則其人之性情詩也，形狀詩也，衣冠笑語，無一而非詩也。吾與子游薌村、藥谷之間，山重水襲，溪回谷轉(zhuǎn)，青鞋布襪，杳然塵埃之外。于斯地也，穿煙嵐，穴云氣，扶杖而追尋。司空表圣之論詩曰：‘晴雪滿竹，隔溪漁舟�？扇巳缬�，步?尋幽。’吾之遇二邵于斯也，表圣之所云，顯顯然在心目間，稱之曰詩人焉其可矣。吾游黟山，不獲見桃花如扇，竹葉如笠，松花如纛，得二詩人于薌村、藥谷之間，夫然后而知詩，夫然后而知詩人，茲游之所得奢矣�！比�塵告我曰：“幼青以求序故，典婦一釵，賃舟過虞山，食盡反矣，幸有以慰。”余曰：“諾�！彼鞎�之以為序。
幼青膚清貌癯，如羽人道流。其詩少摹長吉，晚師香山，骨氣清穩(wěn)，非以割剝?yōu)槟苁乱�。海�?nèi)能詩者知之，余不具列焉。
（取材于錢謙益《邵幼青詩草序》）
注：○1??：ài ù。小雨連綿�！�2懸?：雨水從屋檐流下。?，liù。
6．下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A．顧而樂之 顧：回頭看
B．吾兩人宿舂糧 宿：準(zhǔn)備
C．幼青踵至 踵：跟隨
D．食盡反矣 反：通“返”，回去
7. 下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
皆出其詩以求正焉 則其人之性情詩也
A． B．
常以身翼蔽沛公 此則岳陽樓之大觀也
表圣之所云 余不具列焉
C． D．
道之所存，師之所存也 不入虎穴，焉得虎子
8．下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A．（余）憩余掄仲之桃源庵
B．今（乃）得追杖屨于此
C．（去塵）問二邵詩云何
D． 幸有以慰（吾）
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A．作者游覽黃山，途中碰到陰雨天氣，借宿于余掄仲的桃花庵，在那里偶遇邵幼青。
B．邵梁卿因身體原因只走到慈光寺，邵幼青在到達(dá)文殊院后，也不準(zhǔn)備再往上攀登。
C．在與去塵的對(duì)話中，作者闡釋了“詩其人”的詩歌創(chuàng)作理論，稱二邵為真正的詩人。
D．了解了邵幼青的誠意，又因?yàn)榧べp他的性情品格，作者欣然命筆，為其詩集作序。
三、本大題共5小題，共24分。
10. 把上文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①衣冠笑語，無一而非詩也。
②遂書之以為序。
下面這首詞，完成11、12題。
臨江仙 信州作
晁補(bǔ)之①
謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依，松間藥臼竹間衣。水窮行到處，云起坐看時(shí)。
一個(gè)幽禽②緣底事，苦來醉耳邊啼，月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。
注：○1晁補(bǔ)之：北宋詞人。本詞作于作者貶官監(jiān)信州酒稅時(shí)，詞中的“江城”即信州。○2幽禽：指杜鵑，又名子規(guī)。
11.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．首二句寫作者在信州時(shí)物質(zhì)條件窘迫：無錢購房，只能在荒僻的野寺與僧人居住。
B．“松間”句從動(dòng)態(tài)的角度描繪出一幅林間隱居圖：每天采藥、搗藥，在竹間晾曬衣服。
C．“一個(gè)”三句從幽禽入手寫自己的心境，“苦”“悲”二字直接表達(dá)了貶謫異鄉(xiāng)的心態(tài)。
D．作者在末兩句借用杜鵑的叫聲，抒發(fā)自己思?xì)w的迫切心情，既新穎巧妙又含蓄生動(dòng)。
12.“水窮”二句從王維《終南別業(yè)》中的詩句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”化用而來，試比較二者所表達(dá)的不同情感。（4分）
中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無還期。
——王維《終南別業(yè)》
13. 用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之。晏子曰：“燭 鄒 之 罪 有 三 請數(shù) 之 以 其 罪 而 殺 之 公 曰 可 于 是 召 而 數(shù) 之 公 前 曰 燭 鄒 汝 為 吾 君 主 鳥 而 亡 之 是 罪 一 也 使 吾 君 以 鳥 之 故 殺 人 是 罪 二 也 使 諸 侯 聞 之 以 吾 君 重 鳥 而 輕 士 是 罪 三 也 數(shù) 燭 鄒 罪 已 畢 請 殺 之�！惫�曰：“勿殺，寡人聞命矣。”
（取材于《晏子春秋》）
14.在橫線處寫出詩文原句。（限選其中4道題）（8分）
①陛下亦宜自謀， ， ，深追先帝遺詔。（諸葛亮《出師表》）
②海內(nèi)存知己， 。 ，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
③我聞琵琶已嘆息， 。同是天涯淪落人， ！（白居易《琵琶行》）
④嗟夫！使六國各愛其人， ；使秦復(fù)愛六國之人， ，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）
⑤春花秋月何時(shí)了？ 。小樓昨夜又東風(fēng)， 。（李煜《虞美人》）
⑥地也， ！天也， ！（關(guān)漢卿《竇娥冤》）
四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的，完成15—17題。
東漢時(shí)期，紙張的廣泛應(yīng)用很快替代了竹簡與帛書，成為文字的第一載體。從那時(shí)起直到當(dāng)代，在兩千多年的時(shí)間里，人們提到書籍，通常最先想到的就是紙本書。然而近十余年來電子書的出現(xiàn)，在極短時(shí)間里動(dòng)搖了人們的觀念，令部分人開始擔(dān)憂它會(huì)取代紙本書，成為文字載體的主流。這種擔(dān)憂其實(shí)是多余的。電子書固然有其無可替代的優(yōu)勢，但完全取代紙本書還不太現(xiàn)實(shí)，未來的文字載體應(yīng)當(dāng)是百花齊放的一種格局。正如網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)沖擊了平面媒體，但平面媒體并沒有全面撤出市場，報(bào)紙、雜志依然大量存在。
對(duì)大多數(shù)人來說，閱讀的目的主要是為了獲得相關(guān)資訊，或滿足精神上的追求與愉悅。從這點(diǎn)來說，無論讀者是通過紙本書達(dá)到目的，還是通過電子書達(dá)到目的，并沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。主要區(qū)別在于購買的價(jià)格。對(duì)于出版商來說，得到一部書的電子版權(quán)要比紙本版權(quán)便宜許多，相應(yīng)地，電子書具有了天然的價(jià)格優(yōu)勢。就傳播速度而言，紙本書也無法與電子書抗衡。正常情況下，一部紙本書的出版通常至少需要幾個(gè)月的時(shí)間，而電子書卻可以在完稿之后即刻面世。網(wǎng)絡(luò)的普及，也讓電子書可以無視地域之分，瞬間抵達(dá)終端，不像紙本書還要受到交通等條件制約，增加時(shí)間及物流成本。而網(wǎng)絡(luò)上的閱讀更具拓展性，讀者在閱讀一篇時(shí)，可以通過關(guān)鍵詞迅速找到與之相關(guān)的另外一篇甚至一系列，而不用像以前一樣到書架前慢慢尋找；在遇到不明白的問題時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的搜索功能亦能迅速地解決這一問題。
但是，盡管有著若干優(yōu)勢，電子書仍然有著自身的缺陷。既然是電子書，必然依附于電子產(chǎn)品才能夠讓讀者閱讀到它。然而，無論是電腦還是手機(jī)，閱讀功能僅僅是其各項(xiàng)功能中的一部分。人們在通過電腦或手機(jī)閱讀時(shí)很容易被它們的其它功能如看電影、玩游戲、聊QQ等分散注意力。要排除這些干擾，人們還必須回到傳統(tǒng)的閱讀方式。
就如電子書的優(yōu)勢是紙本書無法企及的一樣，紙本書的優(yōu)勢也是電子書無法企及的。紙本書的獨(dú)特優(yōu)勢是具有權(quán)威性和公信力。與數(shù)字出版形態(tài)下信息的瞬時(shí)、隨意不同，傳統(tǒng)出版物的選題必須經(jīng)過反復(fù)考量和論證，層次篩選，旨在從浩如煙海的材料中選擇有價(jià)值的、值得向讀者推薦的信息，因而具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。正是這種權(quán)威性，才使紙本書擁有了廣泛的受眾和基礎(chǔ)。而且，完善的審讀、質(zhì)檢、責(zé)任編輯制度，保證了紙本書從選題到審稿到編輯加工的質(zhì)量。這一點(diǎn)也是數(shù)字出版所缺少的。此外，紙本書在滿足資訊獲取的同時(shí)，還有著電子書無法呈現(xiàn)的紙張之美、印刷之美，以及因之而來的情韻之美，這也是未來紙本書的發(fā)展趨勢——逐漸趨于藝術(shù)性與收藏性，將視覺之美、紙張之美與印刷之美完整地結(jié)合起來。
（取材于韋力《紙本圖書的出路》，有刪改）
15．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．由于紙張?jiān)跂|漢時(shí)期被廣泛應(yīng)用并成為文字的第一載體，所以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了最早的紙本書。
B．無論是閱讀電子書還是紙本書，都可以滿足人們獲取資訊、獲得精神愉悅的需求。
C．電子書必須依附于電子產(chǎn)品才能閱讀的缺陷，導(dǎo)致讀者最終回到了傳統(tǒng)閱讀方式。
D．紙本書未來的發(fā)展目標(biāo)是追求自己的藝術(shù)性和收藏性，而不是方便讀者閱讀。
16．概述電子書和紙本書各自的優(yōu)勢。（4分）
17. 針對(duì)紙本書和電子書的不足，分別提出三條改進(jìn)建議。（5分）
五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成18—21題。
時(shí)光堆積的地方
朱以撒
①每年都去幾次各種博物館，其中藏品的審美價(jià)值不可同日而語，可是有一點(diǎn)是相同的，那就是這些博物館都堆積了太多的時(shí)光。一件藏品的時(shí)光就夠長的了，千萬件藏品，真是使人如同泡在巨大的時(shí)間流里，無法脫身。
②大多數(shù)的博物館光線都不是很有利于視覺的投注，有不少次在昏黃的燈光下，我欣賞幾尊漢代陶俑，就很驚訝它們身上的顏色怎么可能這么黯淡。有的博物館連燈也不開，逢陰雨天，各種古物都在這種潮濕的空氣里散發(fā)著所在朝代的氣味。青銅器那種銅銹的味道，是這么生生的又冰涼無比。它們立在那兒紋絲不動(dòng)力重千鈞，它們曾經(jīng)當(dāng)過祭器，一些大鼎大鐘還代表著社稷的希望和國運(yùn)的昌盛�，F(xiàn)在，時(shí)光在它們的外表留下的行走的痕跡看起來很淺，氣味卻彌漫開來。而那些瓷器，如碗碟、花瓶，總是那么的完整如新、潔白細(xì)膩，使時(shí)光的刀斧手無從留痕，總會(huì)讓人覺得它們的主人才用完洗凈走開，也許待一會(huì)兒就會(huì)回來。當(dāng)然，像瓷器這般總是洋溢青春氣息的藏品很少，絕大部分藏品老相畢現(xiàn)。它們來博物館的時(shí)間不長，可它們呆在地下的時(shí)間太長了，于是把嶄新的現(xiàn)代氣息的博物館，染成了另一種色調(diào)。
③博物館總是用規(guī)規(guī)矩矩的黑體字寫下許多說明，卻沒有多少人駐足良久慢慢閱讀對(duì)照。大多數(shù)人更喜歡感性的認(rèn)識(shí)，目擊那一個(gè)個(gè)從地底冒出來的古物。造型越奇詭古怪，就越招惹人注意。如果造型平平，又沒有特別注明其物質(zhì)價(jià)值，那么審美價(jià)值也可能在我們匆匆而過的足音中消失。每次從博物館出來，我總要試圖清點(diǎn)一下有多少物體留存在我的腦海里，說來也慚愧，居然少得可憐。如果一天內(nèi)參觀大小幾個(gè)博物館，到了晚間，腦海更是混沌不開，漢晉不分唐宋莫辨了。
④來博物館未必要巨細(xì)不遺盡收眼底，有時(shí)不愿走動(dòng)，就坐在給觀者備用的椅子上，靜靜感受一下流逝，這時(shí)會(huì)更有興味。那么多擺在我們面前的東西，有的不知比我們?nèi)说哪�樣丑陋多少，卻那么令人心醉，是上蒼對(duì)它們的偏愛吧。人是那么的乖巧，有智慧多才華，創(chuàng)造出那么多的奇珍異寶，讓它們無限地存活下去，可是人要嘗試延長一下自己的生命，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，也比登天來得困難。無奈，人們只能求助神靈鬼怪了，對(duì)那些能賜福人類的神明頂禮膜拜，尊敬贊美。盡管后來的人清楚地認(rèn)識(shí)到無濟(jì)于事，卻持抱不放。想到自己的生命不及殘破的秦磚漢瓦的一個(gè)零頭，真是悲情彌漫。
⑤我們通常把博物館作為教化的空間，感受著地大物博和品類萬千，萌生起對(duì)于這個(gè)古國的無比熱戀之情。漫漫時(shí)光風(fēng)化了書卷，卻風(fēng)化不了這些金的玉的瓷的，那上邊沉浮著古人的精靈，燃起我們對(duì)于先人的尊崇和仰望�？墒牵�我們就很少注意到這些把博物館空間占滿的古代物品，對(duì)我們的時(shí)間概念有什么影響。我們絲毫沒有為這么多時(shí)光成為過去而捏一把汗，在走出博物館時(shí)全然沒有緊張的樣子。這也許是由于博物館里彌漫著太多的時(shí)光，讓人感覺到時(shí)光是揮霍不完的，有著無限的過去時(shí)，也有著無限的將來時(shí)，而時(shí)光的現(xiàn)在時(shí)正在從從容容地進(jìn)行著。一個(gè)人的生命是不須耗費(fèi)太多的時(shí)間的，一生終其百年，只不過是青銅器表面上的一層薄薄銹色。當(dāng)人在這些年齡蒼老的物品前走來走去，又有幾個(gè)人在對(duì)比中羞澀了自己的目光呢？占用時(shí)光如此短的人，卻又最愛對(duì)時(shí)光發(fā)一通又一通的議論，殊不知發(fā)議論的同時(shí)，又有不少時(shí)光白白流過。分量再重的議論，也無法挽留時(shí)光。那些張大嘴巴的壇壇罐罐，從來默不作聲。既然不做聲，時(shí)光似乎就忘了它們，飛掠過去。人是不能議論時(shí)光的，尤其在博物館里，議論使我們更加渺小和短暫。
⑥博物館在不斷地增加、擴(kuò)大，地不愛寶，也源源不斷地輸送，讓它們穿過舊世紀(jì)道路上的潮濕，浮出地面，讓人應(yīng)接不暇。它們在我們的內(nèi)心穿越已久，讓我們的目光觸及時(shí)，手指頭撫摸時(shí)，感懷曾經(jīng)的輝煌和流逝一樣不可挽留，使每一個(gè)俗常的日子變得格外感性和具體。
（取材于作者同名散文，有刪改）
18.下列對(duì)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A.作者喜歡在昏黃的燈光下欣賞博物館的各種藏品，因?yàn)檫@樣可以體會(huì)到文物另一種獨(dú)特的韻味。
B.多數(shù)參觀者不愿意被博物館的文字說明所束縛，更愿意憑借自己的直覺去判斷文物的審美價(jià)值。
C.作者借助豐富的聯(lián)想和感覺，把博物館體現(xiàn)出的種種意蘊(yùn)與現(xiàn)代人的生活巧妙地聯(lián)系在一起。
D.筆觸細(xì)膩，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，看似散漫的行文中傳達(dá)出作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，并引發(fā)讀者深深地思考。
E. 本文通過記述作者參觀博物館的過程與感悟，表現(xiàn)出了作者豐富的心理活動(dòng)和復(fù)雜的人生體驗(yàn)。
19. 如何理解第②段中“現(xiàn)在，時(shí)光在它們的外表留下的行走的痕跡看起來很淺，氣味卻彌漫開來”這句話的含義？（5分）
20. 通讀全文，說說博物館帶給作者哪些感觸。（6分）
21. 第⑤段說“分量再重的議論，也無法挽留時(shí)光”，結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勥@句話帶給你的感悟。不少于200字。（12分）
六、本大題1小題，共60分。
22． 閱讀下面文字，按要求。（60分）
學(xué)生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。甲對(duì)乙說：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊�！奔撞环�氣地說：“拼湊也是一種創(chuàng)造啊！” 乙說：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會(huì)拼湊�！薄�…
要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的。
語文參考答案 .5
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1．C 2．B 3．D 4．A 5．D
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。
6．B 7. C 8．D 9．A
三、本大題共5小題，共24分。
10.（4分）
①衣服帽子笑聲話語，沒有一樣不是詩。
②（我）于是寫下了這篇文字作為序言。
11.（3分）B
12.（4分）
答案示例：王維的詩句，首先是他在悠閑地“行”，悠閑地“看”，在不經(jīng)意間走到了水的源頭，又漫無目的地看著云起云散，自在之情不言而喻。而晁補(bǔ)之的詞句，則是他刻意去“行”去“看”，作者想“行”卻已到了水窮處，想“看”卻只有云起云散，表達(dá)的是一種山窮水盡的困窘之感。
13.（5分）
燭 鄒 之 罪 有 三 /請 數(shù) 之 以 其 罪 而 殺 之 /公 曰/ 可/ 于 是 召 而 數(shù) 之 公 前 /曰 /燭 鄒 /汝 為 吾 君 主 鳥 而 亡 之 /是 罪 一 也 /使 吾 君 以 鳥 之 故 殺 人 /是 罪 二 也 /使 諸 侯 聞 之 /以 吾 君 重 鳥 而 輕 士 /是 罪 三 也 /數(shù) 燭 鄒 罪 已 畢 /請 殺 之。
14.（8分）
①以咨諏善道 察納雅言
②天涯若比鄰 無為在歧路
③又聞此語重唧唧 相逢何必曾相識(shí)
④則足以拒秦 則遞三世可至萬世而為君
⑤往事知多少 故國不堪回首月明中
⑥你不分好歹何為地 你錯(cuò)勘賢愚枉做天
以上答案以課本所取版本為準(zhǔn)。
四、本大題共3小題，共12分。
15．（3分）B
16．（4分）
答案示例：電子書的優(yōu)勢：價(jià)格低廉；傳播迅速；延伸閱讀的方便。
紙本圖書優(yōu)勢：具有權(quán)威性和公信力；質(zhì)量有保證；具有紙張之美、印刷之美和情韻之美。
17.（5分）
答案示例：電子書需要提供更為優(yōu)質(zhì)的電子產(chǎn)品，改變電子書的隨意性，注重出版質(zhì)量。紙本書需要降低價(jià)格，縮短出版時(shí)間，減少流通環(huán)節(jié)。
五、本大題共4小題，共27分。
18. （4分）A E
19. （5分）
答案示例：盡管時(shí)間流逝，歷史變遷，但是這些青銅器的外形依舊保持原來的樣子，沒有什么變化，它們身上所蘊(yùn)含的久遠(yuǎn)的文化意義至今仍在影響著現(xiàn)代的人。
20. （6分）
【答案要點(diǎn)】
中國歷史文化仍在延續(xù)。
有些文物具有現(xiàn)代人意識(shí)不到的獨(dú)特的審美價(jià)值。
人在時(shí)間面前顯得格外渺小，人生短暫。
21. （12分）略
六、本大題共1小題，共60分。
22．（60分）略

文言文參考譯文：
崇禎十四年（1641年）二月，我將要攀登黃山，在余掄仲的桃源庵休息。天快到傍晚，小雨連綿，四面的山上沒有人，白龍?zhí)端�（的聲音）撞擊著耳朵好像雨水從屋檐流下，（我）回頭觀看（感到十分）快樂。（我）對(duì)一同游覽的吳去塵說：“這個(gè)時(shí)候怎么能得到一兩個(gè)高人逸士，敲打房門，從空谷（傳來）腳步聲呢？”不一會(huì)兒，籬笆間（傳來）颯拉颯拉的聲音，屐齒（發(fā)出）特特的聲音，是邵幼青和他的叔叔邵梁卿，果真來造訪了。（他們）拜過兩次站起來說：“我們兩人一宿準(zhǔn)備干糧，追趕先生到白岳但沒有追上，今天才在這里追上�！保ㄋ麄儌z）都拿出詩來（向我）請求指正。到了第二天，我攀登黃山在文殊院休息，邵幼青跟隨到（此），說：“邵梁卿身體肥胖，不方便登山，到達(dá)慈光寺后就回去了，我也跟隨您到這里就停下了。明天遙望天都峰頂，好像過去的人登花峰，以一縷白煙作為信號(hào)，搖手一笑就可以了�！�
我對(duì)吳去塵說：“新安城市，人多得像塵土和海水，遇到邵氏二人，差不多可以妝點(diǎn)風(fēng)景，將來可以成為美談了�！保▍侨�塵）問二邵的詩歌怎么樣，我說：“古人所說的詩人，不是人依附于他的詩而是詩依附于他本人，為什么呢？人依附于詩，那么他本人和他的詩是分開的，雕章琢句，玩弄形式技巧，這種做法對(duì)于詩來說沒什么用處。詩依附于人，那么他的性情是詩，狀貌是詩，衣服帽子笑聲話語，沒有一樣不是詩。我與您在薌村、藥谷之間游覽，山巒重疊水流盤曲，溪流迂回山谷彎轉(zhuǎn)，（穿著）青鞋布襪，幽深渺遠(yuǎn)，好像置身塵世之外。在這里，穿過煙嵐，洞穿云氣，拄著拐杖追尋（美景）。司空表圣論詩說：‘天氣初晴小雪掛滿竹枝，溪水的對(duì)岸停泊著一葉漁舟。俊逸的人好像白玉般高潔，邁開腳步尋訪幽靜的美景�！�我在這里遇到邵氏二人，司空表圣所說的，很鮮活地出現(xiàn)在心里眼前，稱他們?yōu)樵娙舜蟾攀强梢缘�。我游覽黟山，沒有能夠看見像扇子一樣的桃花，像斗笠一樣的竹葉，像大纛旗一樣的松花，在薌村、藥谷之間遇到了二位詩人，然后知道了什么是詩歌，然后又知道了什么是詩人，這次游覽的收獲很多啊。！”吳去塵告訴我說：“邵幼青因?yàn)榍笮虻木壒�，典�?dāng)了夫人的金釵，租賃船只前往虞山拜訪，干糧吃完后回去了，希望你（寫序）安慰他�！蔽艺f：“好！”于是寫下了這篇文字作為序言。
邵幼青皮膚清凈相貌消瘦，像神仙道士。他的詩年輕時(shí)模仿李長吉，晚年師法白香山，骨氣清奇沉穩(wěn)，不把模擬作為自己的擅長之事。海內(nèi)能寫詩的人了解他，我在這里就不一一列舉了。
斷句譯文：
齊景公喜歡射鳥,派燭鄒管理鳥但（使鳥）飛了。景公十分生氣,傳來官吏要?dú)⒌魻T鄒。晏子說:“燭鄒的罪有三條,我請求列數(shù)他的罪過再殺掉他。”景公說:“可以”。于是召來（燭鄒）在景公面前列數(shù)罪過,晏子說:“燭鄒,你為我們的國君管理鳥卻（使鳥）飛了,這是第一條罪；讓我們的國君因?yàn)轼B的緣故殺人，這是第二條罪；讓諸侯們知道這件事，以為我們的國君重視鳥而輕視士人，這是第三條罪。列數(shù)燭鄒的罪狀完了，請（您）殺了燭鄒�！本肮�說：“不要?dú)⒘�，我明白你的指教了�！?

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