甘肅省河西五市部分普通高中2014屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)合考試(1

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說明:

2014年1月甘肅省河西五市部分普通高中高三第一次聯(lián)合考試歷史試題 命題學(xué)校:嘉峪關(guān)市酒鋼三中 命題教師:寇俊臻 張弘 陳志銀考生注意:1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分,考試時(shí)間120分鐘。2.考生作答時(shí),將答案填寫在答題卡上。在本試卷上答題無效,考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷(選擇題 共48分) 本卷共44小題,1—40題,每小題1分;41—44題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1. “歷史意見”指的是在那制度實(shí)施時(shí)代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。這些意見,比較真實(shí)而客觀,待時(shí)代隔得久了,該項(xiàng)制度早已消失不存在,而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評(píng)歷史上以往的各項(xiàng)制度,那只能說是一種時(shí)代意見。下列屬于時(shí)代意見的是A.“商鞅相孝公,為秦開帝業(yè)”(東漢?王充 《論衡》)B.C.D.西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮,時(shí)至今日,英國、丹麥等國的國家元首依然是女王,但我國兩千多年封建社會(huì)中,皇位繼承遵循父系單系世的原則。中西這種差異的主要成因是A.歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng) B.中國宗法制的傳統(tǒng)C.專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為:“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比,中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)。”下列制度中最有利于維護(hù)古代中國政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是A.分封制 B.三省六部制C.君主專制 D.中央集權(quán)制諸子言論中的“天下”指的是A.周王朝統(tǒng)治區(qū)域 B.秦朝時(shí)期的中國 C.約今整個(gè)中國區(qū)域 D.東西方世界6. 據(jù)晉代《三國志》記載,諸葛亮“于治戎為長,奇謀為短”,“應(yīng)變將略,非其所長”。而在宋元時(shí)期文人的筆下,諸葛亮的形象被大加美化或神化,志在北伐一統(tǒng)、興復(fù)漢室的諸葛亮成為民族英雄、愛國志士,更成為呼風(fēng)喚雨、用兵如神的神奇軍師。這一變化主要是因?yàn)锳.文學(xué)風(fēng)格的發(fā)展 B.主流思想的演變 C.統(tǒng)治政策的需要 D.民族矛盾的尖銳7.《唐律疏議》規(guī)定“一準(zhǔn)乎禮”,通過引經(jīng)決獄、引禮入律的方式,將儒家思想貫徹到立法、司法、守法的整個(gè)過程中。這一規(guī)定反映的本質(zhì)是A.儒家思想是古代法制的基本原則B.儒家思想于古代的法律制度C.已建成法制社會(huì) D.其促進(jìn)了中國近代法制發(fā)展A.土地租佃在全國普遍推廣 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始向河西走廊擴(kuò)展C.均田制已經(jīng)被迫徹底廢棄 D.一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)蘊(yùn)含著契約意識(shí)9. 韓愈有詩名作《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》傳世,左遷實(shí)為中國古代士大夫被調(diào)降官職的一種諱稱。下列例子中,在中國古代屬于左遷的是A.秦朝,會(huì)稽郡郡守調(diào)任御史大夫 B.東漢,會(huì)稽郡郡守調(diào)任揚(yáng)州刺史C.宋朝,三司使調(diào)任樞密使D.元朝,南陽府府尹調(diào)任連州知州A.宋代集權(quán)政治加強(qiáng)是政治文明的突出成果 B.宋代商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)生活的世俗化C.宋代文化教育下移,平民化趨勢鮮明 D.宋代科技成就發(fā)展,體現(xiàn)文化繁榮 11. 明清時(shí)期,文忌之多,文網(wǎng)之密,文禍之慘,株連之廣,都是前所未有的。致使眾多文士學(xué)人不敢輕談時(shí)事與政治,埋首經(jīng)籍,“為考證而考證,為經(jīng)學(xué)而治經(jīng)學(xué)”。有位老臣梁詩正積數(shù)年之經(jīng)驗(yàn)曰:“不以字跡與人交往,無用稿紙亦必焚!边@句話體現(xiàn)了一位老臣的戰(zhàn)栗之情。這主要是因?yàn)?A.社會(huì)黑暗沒落? ?B.人際關(guān)系緊張 ?C.君主專制之毒D.儒學(xué)獨(dú)尊的地位王夫之在《讀通鑒論》中說:宰相無權(quán),則天下無綱,天下無綱而不亂者,未之或有。這段材料體現(xiàn)出王夫之A.主張分權(quán)制衡 B.主張用相權(quán)來限制君權(quán)C.認(rèn)為元代相權(quán)嚴(yán)重反彈 D.主張用地方分權(quán)來制約中央集權(quán)建設(shè)服務(wù)型政府和讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行成為當(dāng)前我國科學(xué)推進(jìn)地方行政管理體制改革的新號(hào)?v觀歷代地方行政機(jī)構(gòu)變遷下列不屬于其變遷規(guī)律的是A.中央集權(quán)是推動(dòng)地方行政機(jī)構(gòu)變遷的主因B.沿襲為主、變革為輔是歷代地方行政機(jī)構(gòu)變遷的主線C.縣作為地方行政層級(jí)的基層組織,具有相對(duì)穩(wěn)定性D.地方行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力不斷增強(qiáng),鞏固了多民族國家的統(tǒng)一近代西方觀察家曾將當(dāng)時(shí)的一場戰(zhàn)事稱為李鴻章一人與日本一國的戰(zhàn)爭。其依據(jù)是鴉片戰(zhàn)爭后清政府對(duì)外來侵略已無力抵抗 甲午戰(zhàn)爭時(shí)中國民眾民族意識(shí)未充分覺醒清政府反對(duì)李鴻章因朝鮮問題與日本交戰(zhàn) 力量弱小是甲午戰(zhàn)爭清軍戰(zhàn)敗的根本原因A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——清末新政 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命C.鴉片戰(zhàn)爭——戊戌變法——甲午戰(zhàn)爭 D.太平天國運(yùn)動(dòng)——中法戰(zhàn)爭——辛亥革命17.中國近代“一向被社會(huì)歧視、受性別不平等壓制的婦女,開始走向社會(huì),從事各種社會(huì)工作,并為男女平等而奮斗!边@種變化折射的歷史發(fā)展趨勢是A.封建經(jīng)濟(jì)漸趨衰落 B.西學(xué)進(jìn)一步傳入中國C.人性日益解放,社會(huì)日趨開放 D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展18.袁偉時(shí)指出,在“改革與革命的賽跑”中,當(dāng)改革的路被堵死,革命的爆發(fā)也就是時(shí)勢使然了。與其說“革命”是下層“激進(jìn)”的結(jié)果,不如說是被上層“頑固”逼迫出來的。好在革命后,在革命黨、立憲派、袁世凱與清廷的四方博弈中,以極少的犧牲達(dá)成了和解?梢娫搶W(xué)者認(rèn)為A.辛亥革命的爆發(fā)純屬偶然 B.清廷改革失策加速革命爆發(fā)C.革命是拯救中國的唯一出路 D.清末“新政”改革毫無成效19.某回憶錄記載:“西南大城市聚集著中國那個(gè)年代大多數(shù)的學(xué)者和文化人。重慶、成都、昆明、桂林,乃至一些縣城和鄉(xiāng)村,集中各種科學(xué)家和各類學(xué)者密度之高,是前所未有,今日也難再現(xiàn)!鄙鲜霈F(xiàn)象發(fā)生于A.國民革命時(shí)期 B.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 C.解放戰(zhàn)爭時(shí)期 D.20.如何分析中國近代民族獨(dú)立與近代化的關(guān)系,同學(xué)之間出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)。你認(rèn)為能夠成立的是甲:戊戌變法、辛亥革命等一再證明,只有先爭取民族獨(dú)立,才能真正實(shí)現(xiàn)近代化乙:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,只有先近代化爭取國家富強(qiáng),才能真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立A.乙方觀點(diǎn) B.甲乙方都對(duì) C.甲方觀點(diǎn) D.甲乙方都不對(duì)21.西方共和觀念傳入中國后,當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為“共和”必須包括對(duì)政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)《新青年》中“共和”、“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計(jì),“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“共和”一詞,而從1919年1月開始反超“共和”。上述變化反映A.民主啟蒙思想的影響深入人心 B.馬克思主義的廣泛傳播C.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國的失望22.有人把我國建國后農(nóng)村土地政策歸納為四個(gè)步驟:給農(nóng)民土地——土地收歸公有——給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)——種地給農(nóng)民補(bǔ)貼。這種變化反映的本質(zhì)問題是A.調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性,以增加農(nóng)民收入 B.滿足農(nóng)民土地要求,推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系,以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 D.農(nóng)業(yè)是關(guān)乎社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)23.萬科、聯(lián)想、海爾這幾個(gè)在中國風(fēng)云馳騁的企業(yè)都誕生在1984年。這一年,中國出現(xiàn)了第一次“下海經(jīng)商”浪潮。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.公私合營的全面展開 B.家庭承包責(zé)任制開始推行C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開展 D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立A.市場經(jīng)濟(jì)的法律制定應(yīng)首先復(fù)興西方古典法律制度B.從強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)意志本位到遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律本位C.權(quán)力自主的經(jīng)濟(jì)本位應(yīng)完全服從于國家至上的國家本位D.立法從羅馬法的經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河”26.當(dāng)代美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多?舒爾茨認(rèn)為:“小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為,絕非西方社會(huì)一般人心目中那樣懶散、愚昧,或沒有理性。事實(shí)上,他是一個(gè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi),有進(jìn)取精神并對(duì)資源能作最適度運(yùn)用的人!卑凑掌溆^點(diǎn),可能會(huì)對(duì)下列哪一歷史事件作相對(duì)較高的評(píng)價(jià)A.土地改革 B.人民公社化運(yùn)動(dòng) C.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造 D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制27.英國羅馬法專家巴里尼古拉斯教授說:如果要?jiǎng)?chuàng)設(shè)或者轉(zhuǎn)讓某一權(quán)利,必須實(shí)施某些特定的行為,或者使用指定的話語。法律后果就是由這種形式創(chuàng)造的,如果形式?jīng)]有得到遵守,或者沒有完全遵守,就不產(chǎn)生任何法律后果據(jù)此判斷羅馬法的重要特點(diǎn)是A.嚴(yán)密、細(xì)致 B. 注重契約 C.注重程序 D.形式主義這力量一方面將整飭腐化墮落的希臘化世界,使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律;另一方面將消除希臘文化中剛剛出現(xiàn)的分裂和二元對(duì)立狀況,以一種片面性的單純來取代希臘的和諧之美。材料中這力量來自A.馬其頓B.古羅馬C.德意志D.意大利 .大臣是國王的奴仆而非議員的奴仆,這種狀發(fā)生在19世紀(jì)的A英國 B.德國 C.美國 D.中國A. 工業(yè)革命加劇了殖民擴(kuò)張 B. 工業(yè)革命催生了自由主義的興起C. 工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 D. 工業(yè)革命產(chǎn)生了新的生產(chǎn)組織形式33.英國歷史學(xué)家霍布斯邦認(rèn)為,“雖然這場雙元革命——更精確地說是法國政治革命和英國工業(yè)革命——的主要載體和象征是法、英兩國,但是我們不應(yīng)把這場革命看成是屬于這兩個(gè)國家的歷史事件,而應(yīng)看做是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口”。他強(qiáng)調(diào)的是A.法國大革命和英國工業(yè)革命的密切關(guān)系 B.歐洲在世界歷史發(fā)展中的作用和地位C.政治進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系 D.法國大革命和英國工業(yè)革命的世界意義34.“每一個(gè)人,在他不違反正義的法律時(shí),都應(yīng)聽其完全自由,讓他采用自己的方法,追求自己的利益,以其勞動(dòng)及資本和任何其他人或其他階級(jí)相競爭!痹撍汲笔⑿杏贏.新航路開辟時(shí)期 B.早期殖民擴(kuò)張時(shí)期C.第一次工業(yè)革命時(shí)期 D.第二次工業(yè)革命時(shí)期35. 德國哲學(xué)家黑格爾曾把文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”,而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。黑格爾甘肅省河西五市部分普通高中2014屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)合考試(1月)歷史試題
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/108532.html

相關(guān)閱讀: