第二學(xué)期期中考試高三歷史選擇題（每小題1.5分，36小題，共54分）1.據(jù)《史記》記載，公元前544年“齊相慶封有罪，自齊來奔吳。吳予慶封朱方（縣名，后改名為丹徒）之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”。材料反映了春秋時(shí)期A．分封制全面崩潰 B．宗法制蕩然無存C．郡縣制初現(xiàn)雛形 D．實(shí)行郡國(guó)并行制A．只有唐太宗的說法與史實(shí)相符 B．都與史實(shí)不符合C．只有明成祖的說法與史實(shí)不符 D．有兩位皇帝的言論與史實(shí)不符3.近代西方觀察家曾將當(dāng)時(shí)的一場(chǎng)戰(zhàn)事稱為“李鴻章一人與日本一國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。其依據(jù)是 ．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)外來侵略已無力反抗．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)民眾民族意識(shí)未充分覺醒．清政府反對(duì)李鴻章因朝鮮問題與日本交戰(zhàn) ．力量弱小是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清軍戰(zhàn)敗的根本原因亞里士多德說,雅典平民政治的本質(zhì)特征是“平民群眾必須具有最高權(quán)力;政事裁決于大多數(shù)人的意志;大多數(shù)人的意志就是正義�！边@段話體現(xiàn)的雅典民主政治的特點(diǎn)是A.主權(quán)B.輪番而治C.法律至上D.自由平等羅馬《十二銅表法》規(guī)定:“用人為的方法變更自然水流,以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí),受害人得訴諸賠償”;“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之”。這反映了A.私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯B.貴族的利益得到維護(hù)C.平民的利益得到維護(hù)D.帝國(guó)的穩(wěn)定得到保障7.歷代帝王對(duì)孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高。從西漢昭帝追封孔子為褒成宣尼公，到東晉時(shí)皇帝親自祭奠孔子，再到宋代下詔必須避諱孔子的名字，直到清康熙皇帝對(duì)孔子行三跪九拜之禮。這一現(xiàn)象表明A．皇權(quán)獨(dú)尊觀念受到儒學(xué)思想的沖擊B．孔子的思想對(duì)古代政治影響巨大 C．儒家思想的正統(tǒng)地位得到不斷強(qiáng)化 D．皇帝借尊崇孔子來提高個(gè)人聲望先秦諸子常用寓言來說明哲理，熔思想性和藝術(shù)性于一爐。某思想家用“守株待兔”的故事，以反諷的形式來闡述自己的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)是A．不期修古，不法常可 B．兼相愛、交相利C．克己復(fù)禮，天下歸仁 D．弱者道之用歷史學(xué)家章開沅指出“有些學(xué)者把戊戍變法與辛亥革命都列為追求制度變革的層次，這種說法有所依據(jù)但也不這種說法有所依據(jù)A．宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想 B．主張建立資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治制度 C．主張實(shí)行君主立憲制 D．主張推翻清朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) 20世紀(jì)，電進(jìn)入了人們生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，人類社會(huì)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給人類社會(huì)帶來的最主要變化是A．使城市面貌日新月異 B．改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì) C．社會(huì)生產(chǎn)力得到大幅度提高 D．使人們的生活更加豐富多彩北京大學(xué)房德鄰教授認(rèn)為1912年中華民國(guó)成立的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1919年五四運(yùn)動(dòng)，兩者不可同日而語(yǔ)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為支撐該觀點(diǎn)成立的理由包括①推翻了清王朝的統(tǒng)治 ②結(jié)束了兩千多年的君主專制制度③建立了一個(gè)近代國(guó)家體制 ④中國(guó)走上獨(dú)立發(fā)展資本主義道路A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬(wàn)約4．2萬(wàn)6000501抽簽舉手一審制慢神和蠱惑青年依據(jù)表格不能反映雅典民主政治存在的問題是A．民主范圍狹窄 B．參政方式原始 C．國(guó)家權(quán)力濫用 D．雅典社會(huì)衰落15.費(fèi)正清認(rèn)為：在1911年以前約十年間的中國(guó)精神生活中，最突出的特點(diǎn)就是外國(guó)的影響。中國(guó)人對(duì)外國(guó)生活懷著好奇心理并且傾向于采用外國(guó)思想，這種情緒自從1860年前后已在慢慢地增長(zhǎng)，到19世紀(jì)90年代以后又加速發(fā)展了，而在1905年以后達(dá)到了發(fā)狂的程度�！�19世紀(jì)90年代以后”思想“加速”、“發(fā)狂”的主要原因是A．民族工業(yè)的發(fā)展 B．民族危機(jī)不斷加深C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn) D．各種救國(guó)思想盛行16.倫敦大學(xué)成立于1828年。與傳統(tǒng)的牛津和劍橋大學(xué)相比，有諸多創(chuàng)新之舉。它是英國(guó)最早給與女性與男性同等教育權(quán)利的高等學(xué)府。招生不分教派，神學(xué)被排斥在課程之外�！�…教學(xué)語(yǔ)言是英語(yǔ)而非拉丁語(yǔ)，課程設(shè)置以實(shí)用而非以古典為導(dǎo)向，學(xué)科設(shè)置廣泛且強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。倫敦大學(xué)不斷創(chuàng)新的主要原因是A．民主政治的完善 B．工業(yè)革命的需要 C．自然科學(xué)的發(fā)展 D．開拓世界市場(chǎng)在我國(guó)唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；在古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國(guó)洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)（行政權(quán)）的分立，并指出立法權(quán)應(yīng)高于執(zhí)行權(quán)。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是A．以上下權(quán)力制衡為目的 B．以提高行政效率為目的C．為后世不同程度所借鑒 D．指出未來社會(huì)發(fā)展方向.中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是A．宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C．宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行D．郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想1979年春，廣東省委第一書記習(xí)仲勛出席中央工作會(huì)議，他大膽地提出自己的意見：“現(xiàn)在中央的權(quán)力過于集中，地方上感到事情很難辦。……我請(qǐng)求中央允許在毗鄰港澳邊界的深圳、珠海與重要的僑鄉(xiāng)汕頭市各劃出一塊地方，搞貿(mào)易合作區(qū)�！边@個(gè)建議的背景是：A. 城市經(jīng)濟(jì)體制改革正在啟動(dòng) B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革剛剛拉開序幕C.對(duì)外開放的格局初步形成 D.中央開始推進(jìn)企業(yè)自主管理下面是1919年某地的幾個(gè)長(zhǎng)工的閑話。他們誰(shuí)的說法不符合史實(shí)A．張三：還是人家俄國(guó)好，城里人吃、穿、用，國(guó)家統(tǒng)一發(fā)給，不用自己花錢去買B．李四：說的也是，聽說人家俄國(guó)的農(nóng)民，有自己的地，可我們還要給地主干活C．劉五：我覺得俄國(guó)不好，農(nóng)民雖然有自己的地，可自己辛辛苦苦打下的余糧都得給國(guó)家，不許賣D．王六：誰(shuí)說余糧不許賣，聽人說人家列寧專門通過了一項(xiàng)法令，鼓勵(lì)買賣自由在人類歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過許多叱咤風(fēng)云的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一中原的秦國(guó)，18世紀(jì)確立世界霸主地位的英國(guó)，19世紀(jì)末確立亞洲強(qiáng)國(guó)地位的日本和改革開放以來日益強(qiáng)大的中國(guó)。他們發(fā)展的道路各不相同，但崛起的原因卻有驚人的相似。你認(rèn)為他們崛起的共同原因是 A．和平崛起　　　B．制度創(chuàng)新　　　 C．武力掠奪　　　 D．民主強(qiáng)國(guó)剪紙是我國(guó)的民間藝術(shù)，觀察下列剪紙，它們形象地反映了A．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) B．高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)C．領(lǐng)先世界的手工技術(shù) D．古代社會(huì)的和諧融洽23.《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家，即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量�！毙轮袊�(guó)成立后采取的措施中客觀上分別符合上述思想的有沒收官僚資本 人民公社化運(yùn)動(dòng)五年計(jì)劃建設(shè) 三大改造 大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)A． B． C．D．.有學(xué)者認(rèn)為：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明了失敗的理由，那才是民族致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比“日本早二十年�！边@次發(fā)生在“同治、光緒年間的改革”對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)表現(xiàn)在A．實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治制度的根本性變革 B．在中國(guó)發(fā)展資本主義C．標(biāo)志著中國(guó)近代工業(yè)的起步 D. 促使西方民主自由思想的傳播下列圖表內(nèi)容與人類工業(yè)化進(jìn)程有關(guān)，左側(cè)是史實(shí)陳述，右側(cè)是對(duì)陳述的推論。其中這些推論正確的有 A．1個(gè) B．2個(gè) C．3個(gè) D．4個(gè)電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》的劇照。劇中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：為鼓舞潰兵傷兵的士氣，軍方播報(bào)了關(guān)于不久前一個(gè)戰(zhàn)役的一段報(bào)道：“……倭軍之三十三師團(tuán)使用迂回穿插之戰(zhàn)術(shù)，以兩個(gè)聯(lián)隊(duì)兵力攻占拼墻河(河流名)南北，而我遠(yuǎn)征之軍以寡擊眾，披肝瀝膽，做浴血之戰(zhàn)，解救同盟之英占利軍七于余眾，奪回中外記者教士五百余眾……”上述材料說明了 A．中國(guó)遠(yuǎn)征軍解放了緬甸 B．英軍在緬甸都依靠中國(guó)遠(yuǎn)征軍救助 C．日軍在緬甸遭到毀滅性打擊 D．世界反法西斯互相支援和配合．近代美、德、法三國(guó)曾先后分別于1787年、1871年、1875年制定和頒布了本國(guó)憲法，三國(guó)憲法的相同點(diǎn)主要有 實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 成熟的資產(chǎn)階級(jí)代議制 議會(huì)都是兩院制 促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展A．B．C．D． 通商口岸在近代是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地，是中國(guó)半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；是中國(guó)工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入資本主義世界殖民體系；它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。以上材料反映的史觀分別是A．文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、革命史觀B．革命史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀、全球史觀C．革命史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀D．全球史觀、現(xiàn)代化史觀、革命史觀、文明史觀A．他可以到浮梁草市收購(gòu)茶葉 B．他到浮梁買茶時(shí)順便到“瓦肆”聽?wèi)駽．經(jīng)商使他的社會(huì)地位發(fā)生根本改變D．他將茶葉販賣到海外，受到“海禁政策”限制34.我國(guó)漢字博大精深，而修改漢字就更加獨(dú)特有趣。中國(guó)近代史上“國(guó)”字的傳統(tǒng)寫法是“國(guó)”，但在有關(guān)太平天國(guó)的文獻(xiàn)中“國(guó)”字卻少了一點(diǎn)，即“?”；而辛亥革命后又有人將“國(guó)”寫為“?”。對(duì)兩次修改所表達(dá)的不同含義，理解正確的是A．前者說明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為沒有統(tǒng)一全國(guó)，故“國(guó)”不完整；后者說明中華民國(guó)已取得民族獨(dú)立B．前者說明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人未擺脫專制思想的束縛；后者說明主權(quán)在民思想在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中得到體現(xiàn)C．前者說明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為國(guó)中無財(cái)富；后者說明辛亥革命體現(xiàn)了孫中山的民權(quán)主義D．前者說明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)時(shí)提醒自己清政府尚未被推翻；后者說明孫中山把民生主義放在革命的首位王國(guó)維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又內(nèi)蒙古巴彥淖爾市一中屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題
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