第一學(xué)期金山中學(xué)高三期中考試試卷語 文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列加點的字，讀音都不相同的一項是（ ）（3分）2．下列的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）《周刊郵報》的封面赫然寫著日中戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，其中，間諜漁師的文章被日本活力門等各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。文章稱，釣魚島海域有大量高級魚類，所以盡管出海一趟就要花費10萬多日元的油費，但沖繩漁民還是愿意到此捕魚，而日本政府為強化控制也積極獎勵。但最近日本漁民十分不爽，他們的漁船一出現(xiàn)馬上就有中國政府船進行妨礙。3．下列句子中，沒有語病的一項是3分）國家養(yǎng)老金管理中現(xiàn)收現(xiàn)付也就是把年輕人交納的養(yǎng)老保險交給領(lǐng)取社保的老人，這些年輕人老了以后又由下一代人來養(yǎng)，它被經(jīng)濟學(xué)家弗里德曼譏為最大的龐氏騙局。據(jù)中央氣象臺最新消息，強臺風(fēng)天兔目前處于距離香港東偏南方向約385公里的南海東北部海面上，近中心最大風(fēng)力15 級，風(fēng)速約48 米/秒廣東局部海岸大風(fēng)防御等級將達11級以上。弄權(quán)之際，何其灑脫；獲罪之時，纖毫分明。薄熙來案的宣判是警示：有貪必肅，有腐必懲，不管官有多大，權(quán)有多重，一樣難逃法律制裁。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是涼風(fēng)拂面，我們從正門走大道，沿盤山公路緩步前行，約摸一個鐘頭，便到了云麓宮。_________，____________，?____________，____________。四周古木參天，風(fēng)景宜人，有三五游客在樹下歇息，此時最宜泡一壺清茶，____________，____________。從云麓宮出發(fā)，十分鐘即到禹王碑。 聯(lián)內(nèi)隱云麓道宮四字宮門題寫對云絕頂猶為麓，救道安人即是宮一聯(lián)使人進入寧靜悠遠的忘我境界沖淡市井的喧囂繁華此宮屬道教二十三洞真虛福地內(nèi)有呂洞賓浮雕石像A． B．C. ⑤②④③①⑥ D. ⑤②①⑥④③二、閱讀下面的文言文，完成5～題。書魯亮儕清?袁枚魯之裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南，嚴提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行大布之衣草冠騎驢入境父老數(shù)百扶而道苦之再拜問訊曰聞有魯公來代吾令客在開封知否魯謾曰：“若問云何？” 曰：“吾令賢，不忍其去故也�！庇謹�(shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰：“田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？” 魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。李揖魯入曰：“印待公久矣！”魯拱手曰：“觀公狀貌，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也。別母游京師十年，得中牟，借俸迎母。母至被劾，命也�！毖晕串�，泣。魯曰：“吾?甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無動。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省�！迸c之印，不受；強之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲曰：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。至省，先謁兩司, 告之故。皆曰：“汝病喪心耶？以若所為，他督撫猶不可，況田公耶？”明早詣轅，則兩司先在。名紙未投，合轅傳呼魯令入。田公南向坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，睨魯曰：“汝不理縣事而來，何也？”曰：“有所啟�！� 曰：“印何在？”曰：“在中牟�！痹唬骸敖缓稳�？”曰：“李令�！碧锕�乾笑，左右顧曰：“天下摘印者寧有是耶？” 皆曰：“無之�！眱伤酒鹆⒅x曰：“某等教敕亡素，致有狂悖之員。請公并劾魯，付某等嚴訊朋黨情弊，以懲余官！”魯免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故來河南，得官中牟，喜甚,恨不連夜排衙視事。不意入境，李令之民心如是，士心如是，見其人，知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名譽，空手歸，裕之罪也。若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請公意旨，庶不負大君子愛才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官數(shù)十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？” 田公默然。兩司目之退。魯不謝，走出。至屋?外，田公變色下階，呼曰：“來！”魯入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！”魯曰：“幾日？”曰：“五日，快馬不能追也�！濒斣唬骸肮�有恩，裕能追之。裕少時能日行三百里。公果欲追疏，請賜契箭一枝以為信！”公許之。五日而疏還。中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩①要盟。亮儕年七歲，為質(zhì)子于吳。吳王坐朝亮儕侍側(cè)讀書畢日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒之法故武藝尤絕人云。?(節(jié)選自袁枚《小倉山房文集》)【注】①三藩：清初封降將，平西王吳三桂守云南，平南王尚可喜守廣東，靖南王耿仲明守福建。后，三藩漸成割據(jù)勢力。5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．命摘中牟李令印，即攝中牟 攝：代理B．魯不謝，走出 謝：感謝C．中牟令竟無恙 竟：最終D．與三藩要盟 要：要挾6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．且魯方取其官而代之?B．裕一寒士，以求官故來河南他督撫猶不可C．見其人，知虧帑故又如是若明公未知其然而令裕往D．為質(zhì)子于吳先是，亮儕父某為廣東提督. 下列斷句正確的一項是（ ）A. 魯為微/行大布之衣/草冠/騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦之/再拜問訊曰/聞有魯公來代吾/令客在開封知否B. 魯為微/行大布之衣/草冠騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦/之再拜問訊/曰/聞有魯公來代吾/令客在開封知否C. 魯為微行/大布之衣/草冠/騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦/之再拜問訊曰/聞有魯公來代吾令/客在開封知否D. 魯為微行/大布之衣/草冠/騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦之/再拜問訊/曰/聞有魯公來代吾令/客在開封知否．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（?）A．魯亮儕在河南總督田文鏡手下任職，被派去收繳中牟縣令李令的官印，并代替李令接任縣令的官位。B．在摘印事件中，文章詳寫了三個片段，即魯亮儕私行察訪、與李令見面以及嚴厲指出田文鏡的過失。C．魯亮儕D．文章通過描寫田文鏡的威猛嚴苛以及其他官員的懦弱膽怯，有力地襯托出魯亮儕的膽識才干和沉著勇敢。．把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）① 且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？（3分）② 微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何�。�4分）10．讀下面詩，。（分）秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)①陸　游腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜②�！咀⑨尅竣龠@首詩寫于乾道元年(1165)秋天，陸游初任隆興治所在今江西南昌通判時，當(dāng)時41歲。二鼓盡，二更結(jié)束。②瓊糜：比喻精美的食品。1）全詩刻畫了一個怎樣的詩人形象？請。（3分）2）“白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時被認為是最精彩的兩句，請從內(nèi)容和形式兩方面具體分析其妙處。（分） 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題作答，多只按前3題計分）（6分）（1）（2）幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。__________，___________。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）（）（4）羌管弄晴，_____________，_______________。千騎擁高牙。（柳永《望海潮》）利己是動物學(xué)的一條硬道理——承認這一點無需太多智慧。同樣需要一點智慧的提醒是：人類是一種特殊動物，一旦有了文化和文明，就有了個體和群體的雙重性。拉丁詞persona（人），其字面原義是“傳聲”“聲向”，已標注了人的互聯(lián)特征。離群索居的成長對于烏龜或甲蟲或有可能，對于人卻不可能。個體——這東西有形、易見、好懂，而群體性則有點抽象，就像磚瓦什么的好懂，房屋結(jié)構(gòu)原理卻不大好懂。但如果世界上沒有房子，磚瓦就只會是泥土，永遠不會成為磚瓦。這里有一個整體大于部分之和的道理，整體使n型部分（比如泥土）演變?yōu)镹型部分（比如磚瓦）的道理。人們總是太依賴直觀，容易看到有形物而忽略其它。歷史上一次次出現(xiàn)的價值迷茫，即荀子說的“利克義者為亂世”，差不多就是一種緊急解散的狀態(tài)，一種磚瓦們齊刷刷要求從房屋退回泥土的沖動。至于道德的意義，無非是要盡力阻止這種匆匆退化，形成一種精神自凈裝置，一種社會凝結(jié)機能，以圖保護整體以及組成整體的N型部分。 有些問題很樸素：為什么不能弱肉強食欺男霸女？為什么需要人權(quán)、公正、自由、平等以及均等化福利？為什么不能做假藥、毒酒、細菌彈、文憑工廠？……如果利己成為唯一興奮點，如果“利益最大化”無所限制，那么這一切其實不值得大驚小怪，并沒有特別堅實的理由來支持否定性結(jié)論，來推論你必須這樣而不能那樣——這是理性主義最大的系統(tǒng)漏洞，邏輯幫不上忙的地方。接下來的事情是，考慮到司法體系并非由機器人組成，心亂勢必帶來世亂，從而催生每個人對每個人的戰(zhàn)爭，直至越來越多的身份高�；�——從礦工到乘客，從食客到醫(yī)生，從裁判到交警，從乞丐到富翁，從稅務(wù)局到幼兒園。有時候，即便經(jīng)濟形勢還不錯，比三百年、五百年前更是強多了，但官民矛盾、勞資糾紛、民族或宗教沖突等仍然四處冒煙地高壓化，一再滑向極端主義和暴力主義。人們很難找到一種精神的最大公約數(shù)，來超越不同的利益，給這個易爆的世界降溫。文明發(fā)育動力的減弱也難以避免。理解這一點，需要知道科學(xué)和藝術(shù)雖貴為社會公器，卻也常�？恐鹄�行為來推動。在實用技術(shù)領(lǐng)域以外，在探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿，很多偉大藝術(shù)“沒有用”的——想一想那么多差一點餓死的畫家和詩人；很多科學(xué)也是“沒有用”的——想一想那些尚未轉(zhuǎn)化或無望轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，比如大數(shù)學(xué)家希爾伯特所公布的23個難題，還有陳景潤那迷宮和絕路般的（1+1）。公元前500年左右的文明大爆炸，至今讓后人受惠和妒羨的思想界群星燦爛，包括古希臘和古中國的百家并起，恰恰是無利或微利的作為，以至蘇格拉底孓然就戳，孔子形如“廣東省汕頭市金山中學(xué)屆高三上學(xué)期期中語文試題
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