【高三下學(xué)期3月第一階段月考語文試題（含答案）】
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分。)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
隱逸文化
岳國(guó)文
(1)隱逸文化是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，盡管西方國(guó)家偶或有之，但沒有中國(guó)這樣的連續(xù)性、穩(wěn)固性和完整性�！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸�！碧諟Y明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。其實(shí)，這并非陶淵明有卓異之處，而是因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處。
(2)如果從傳說中的巢父、許由算起，中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士亦不下萬余人，有文獻(xiàn)記載、事跡可考的就有幾千人。中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。孔子當(dāng)然不是隱士，甚至還明確反對(duì)過隱逸，但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分，中國(guó)后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的�？鬃咏K生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無道則隱”。不僅如此，他還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)，作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充。
(3)莊子則是中國(guó)隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論。他否定一切世俗的功名利祿，使之不擾于心，并進(jìn)一步卸除了一切社會(huì)責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣，莊子就什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺醒，對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。
(4)儒道兩家的融合互補(bǔ)為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一和強(qiáng)固，隱士幾乎沒有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實(shí)功利;魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面;由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實(shí)用色彩的中隱;至宋代，整個(gè)傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。明清時(shí)期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。
(5)縱觀中國(guó)文化的發(fā)展歷程，隱逸思想有著濃厚的傳統(tǒng)，而且涌現(xiàn)了許多關(guān)于隱逸思想的作品，也涌現(xiàn)出了眾多的隱士，以及假隱士。而隱逸思想的核心，就是逍遙林泉，走訪名山大川，走進(jìn)自然，感受自由氣息，遠(yuǎn)離政治事務(wù)，結(jié)交鴻儒名士，陶冶心情，曠達(dá)任性，擺脫世間萬事萬物的困擾和束縛，使自己的心身得到最大程度的自由。應(yīng)當(dāng)說，沒有士人就沒有中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個(gè)復(fù)雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來看待，因?yàn)殡[逸思想使他們升華了人格，豐富了社會(huì)價(jià)值。隱士人格的強(qiáng)勁的輻射力和隱逸文化的強(qiáng)勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤都不能不為之松動(dòng)，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。
1.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當(dāng)多，著名的隱士也不少，其中巢父、許由這兩位大隱士就是中國(guó)最早的隱士。
B.因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩人之宗的陶淵明影響很大，千百年來一直令后人追思敬仰。
C.孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，中國(guó)后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的，因此，中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。
D.中國(guó)隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個(gè)，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進(jìn)一步卸除一切社會(huì)責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。
B.隱士是士階層中最重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。
C.隱心的含義是通過艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。
D.隱士人格有強(qiáng)勁的輻射力，隱逸文化有強(qiáng)勁的張力，這兩種力量會(huì)使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤變得松動(dòng)，從而為歷史文化注入新鮮的活力。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.孔子不僅提倡“無道則隱”，而且還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)來作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充，這其實(shí)是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。
B.傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對(duì)了解中國(guó)人的精神內(nèi)核是必要的。
C.莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺醒，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用。
D.因?yàn)椴煌臅r(shí)期有特定的社會(huì)環(huán)境，所以不同時(shí)期的隱逸文化會(huì)呈現(xiàn)出各自的獨(dú)特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實(shí)功利，唐代的中隱具有濃厚的實(shí)用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。
二、古詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
鄧?yán)^曾，字士魯，資縣人。正德十二年進(jìn)士。授行人。世宗即位之四月，以久雨，疏言：“明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出于中人，奸諛漸幸于左右。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。是陛下修己親賢之誠(chéng)，漸不如始，故天降霪雨以示警戒。伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝，則一念轉(zhuǎn)移，可以銷天災(zāi)，答天戒矣。”未幾，擢兵科給事中。疏陳杜漸保終四事：一、定君心之主宰，以杜蠱惑之漸;二、均兩宮之孝養(yǎng)，以杜嫌隙之漸;三、一政令，以杜欺蔽之漸;四、清傳奉，以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。
嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會(huì)掖庭火，廷臣多言咎在“大禮”。繼曾亦言：“去年五月日精門災(zāi)，今月二日長(zhǎng)安榜廊災(zāi)，及今郊祀日，內(nèi)廷小房又災(zāi)。天有五行，火實(shí)主禮。人有五事，火實(shí)主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。今歲未期而災(zāi)者三，廢禮失言之郊也�！碧岫饺I(yíng)廣寧伯劉佶久病，繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數(shù)有警，中原盜竊發(fā)。繼曾陳戰(zhàn)守方略及儲(chǔ)將練兵足食之計(jì)，多議行。
三年，帝漸疏大臣，政率內(nèi)決。繼曾抗章曰：“比來中旨，大戾王言。事不考經(jīng)文不會(huì)理悅邪說之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。夫祖宗以來，凡有批答，必付內(nèi)閣擬進(jìn)者，非止慮獨(dú)見之或偏，亦防矯偽者之假托也。正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚信群小，臣恐大器之不安也�！笔枞耄壅鹋�，下詔獄掠治，謫金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季本皆論救，不報(bào)。累遷至徽州知府，卒。
帝初踐阼，言路大開。進(jìn)言者或過于切直，帝亦優(yōu)容之。自劉最及繼曾得罪后，厭薄言官，廢黜相繼，納諫之風(fēng)微矣。
(摘編自《明史 列傳 第九十五》)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A. 事不考經(jīng)/文不會(huì)理/悅邪說之/諂媚則賜敕褒俞/惡師保之/抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
B. 事/不考經(jīng)/文/不會(huì)理/悅邪說之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
C. 事不考經(jīng)/文不會(huì)理/悅邪說之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
D. 事不考/經(jīng)文不會(huì)/理悅邪/說之諂媚/則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.行人。代指掌管朝覲聘問的官吏或者外交官，在此指的是前者
B.兩宮。在明時(shí)，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以兩宮多指兩位太后
C.改元。每個(gè)年號(hào)開始的一年稱為元年，皇帝即位時(shí)必須要更換紀(jì)年的年號(hào)，同一皇帝可以有多個(gè)年號(hào)
D.言官。由監(jiān)官和諫官組成，合稱為言官。前者是君主監(jiān)察各級(jí)官員的耳目，后者是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使之改正的官吏
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.鄧?yán)^曾擁有大智。新官上任時(shí)，鄧?yán)^曾有條理的直陳防微杜漸保終四事，有效的通過法律的形勢(shì)防止官員腐化
B.鄧?yán)^曾直言敢諫。在面對(duì)法度失衡，小人當(dāng)權(quán)的局面時(shí)，鄧?yán)^曾上疏勸諫皇上，并且用天劫的詔示來規(guī)勸皇上
C.鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到。面對(duì)宮中旁舍失火，鄧?yán)^曾沒有同大多廷官一樣將責(zé)任歸咎于“大禮”頭上，而是說這是廢禮失言的效驗(yàn)
D.世宗皇昏庸無道。雖然他多次采納了大臣的意見，但大多并未真正推之施行，到最后甚至不親近大臣，實(shí)行專裁，致使小人專政，國(guó)事衰微
7.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝
(2)正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無稽，一至于此。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
鷓鴣天?惜別
嚴(yán)仁
一曲危弦①斷客腸。津橋捩?②轉(zhuǎn)牙檣③。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。
瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過瀟湘。請(qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)。
【注】①危弦：哀弦。②捩?(liè duò)：扭轉(zhuǎn)船舵。③牙檣：飾以象牙的帆檣。
8.上片后兩句描寫了一幕什么樣的場(chǎng)景?句中的“重”字有怎樣的藝術(shù)效果?(5分)
9.詞的下片是怎樣表現(xiàn)人物情感的?請(qǐng)結(jié)合詞句分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中用：“_________,_________�！眱删浼攘髀冻鰧�(duì)故友的懷念，又生發(fā)現(xiàn)出心中的恍然隔世之嘆。
(2)陶淵明《歸園田居(其一)》中用：“_________,_________�！眱删�，寫出了詩人年少時(shí)便不迎合世俗，熱愛山水。
(3)高適在《燕歌行》中描寫出自己盡忠死節(jié)報(bào)國(guó)并不是為了個(gè)人功勛利益的一聯(lián)是：“_________,_________�！�
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大試題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
小園中
〔奧地利〕里爾克
一個(gè)人有時(shí)會(huì)產(chǎn)生各種莫名其妙的想法……就譬如說昨天吧。當(dāng)時(shí)我又和露西夫人并排坐在她家別墅前的小花園里。年輕的金發(fā)夫人沉默無言，一雙目光深沉的大眼睛仰望著黃昏時(shí)錦緞般絢麗的天空，手里把一塊布魯塞爾花邊手絹當(dāng)作扇子輕輕搖著。我聞到陣陣沁人肺腑的芳香，但不知是來自她這搖動(dòng)的手絹呢，還是來自那株丁香樹?“這株美麗的丁香可真叫……”我說??純粹是無話找話。須知沉默是一條神秘的林間小道啊;在這條小道上，常會(huì)有種種見不得人的念頭竄來竄去的。所以萬萬沉默不得!這當(dāng)兒，夫人閉上了眼睛，頭往后靠著椅背，讓夕照靜靜地躺臥在她那線條細(xì)膩的眼皮上。她的鼻翼微微顫動(dòng)，宛如一只在鮮嫩的玫瑰上吮吸著花露的小小蝶兒的翅膀。她的手不經(jīng)意間搭在了我的椅子的扶手上，緊挨在我的手邊。我的手指尖仿佛感到了她的手在輕輕顫抖??不，不僅僅是手指尖。這種感覺流貫了我全身，一直涌進(jìn)了我的腦子里，使我失去了全部思想??只除去惟一一個(gè)……這個(gè)惟一的想法慢慢成形，恰似山區(qū)暴風(fēng)雨前驟然凝聚起來的烏云一般：“她是別人的妻子哩……”見鬼!這不是我早知道的么;而且這個(gè)別人甚至還是我的朋友吶。??然而，今天這個(gè)奇怪的想法仍一再出現(xiàn)在我的腦海里;我感覺自己仿佛是個(gè)乞兒，眼睜睜盯著面前點(diǎn)心店櫥窗中的精美糕點(diǎn)，可望而不可及……“您在想什么呢，夫人?”??我硬把自己從非非之想中拖出來。她嫣然一笑：“您真像他啊!”
“像誰?”她轉(zhuǎn)過臉來望著我，坐直了身子：“像我已亡故的哥哥!”
“哦??。他死時(shí)年輕嗎?”她嘆了口氣：“很年輕呵。他飲彈自盡了。可憐的人!他生得多么英俊可愛啊。等一等，我這就給您相片看�！�
“您哥哥多大?”我岔開話題。她卻似乎沒有聽見，一對(duì)明亮的眸子靜靜地盯在我臉上，叫人心慌意亂。她的眼睛大得就像整個(gè)天空。
“瞧這眼睛周圍的線條，瞧這嘴……”她夢(mèng)也似的說。我努力冷靜地望著她的臉，可是做起來非常困難。她細(xì)細(xì)地看了我很久，然后把椅子移得更靠近我，用親切感人的語調(diào)講起她的哥哥來。她聲音很低，頭幾乎挨著我的頭，使我聞到了她金發(fā)的幽香。對(duì)昔日的幸福與痛苦的生動(dòng)回憶，使她的眼睛閃閃發(fā)光，表情更加活潑。在激情的火光輝映下，她的容顏?zhàn)兊檬刮矣X得是那么熟悉，我仿佛真的成了她所懷念的親人了。這雙眼睛……這張嘴……我想著??這就是我自己的臉呀;只不過更加高貴，更加細(xì)膩一些……終于，她講不下去了，開始啜泣起來，把小巧玲瓏的腦袋埋在布魯塞爾花旁邊;而我呢，便幾乎喊出來：我就是他!就是他!我真幸福喲，還在生前就有這樣一位女子為我痛哭流涕……不知不覺間，我伸出手去輕輕撫摩她那被晚霞映紅了的頭。她毫不表示反對(duì)。后來，她抬起淚光晶瑩的眸子，若有所思地說：“他要還活著，我倆就會(huì)永遠(yuǎn)生活在一起，我一輩子也不肯嫁人的……”我聽得出了神。這時(shí)候，她完全控制不住自己的感情，哭得跟個(gè)淚人兒似的了。我望著西下的夕陽，心里嘀咕：“她是別人的妻子哩……”可是這想法經(jīng)她一哭，就給哭跑了。還沒等落日完全隱沒在紫色的山崗背后，她那嬌小的腦袋已經(jīng)貼在我胸前，蓬松的金發(fā)弄得我的下巴怪癢的。接著，我便吻去了露西夫人臉頰上露珠兒般瑩潔的淚水。隨著頭幾顆蒼白的星星在黃昏的天空中顯現(xiàn)，她的紅唇也綻出了甜蜜的笑意…………一小時(shí)后，我在園門邊碰上了她歸來的丈夫;在他向我伸出手來的當(dāng)兒，我才發(fā)現(xiàn)自己的領(lǐng)帶上粘著一粒香粉。這該死的香粉啊!我目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，在急忙伸出一只手去與我朋友相握的同時(shí)，另一只手卻努力想把它彈掉。
(選自《世界精選小小說》)
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A. 文章多次運(yùn)用心理描寫的手法，使“我”的形象更加立體，彰顯出我”的性格特性。
B. 金發(fā)夫人并沒有拒絕我對(duì)她的好意，這體現(xiàn)出“我”和金發(fā)夫人都是一個(gè)隨便的人。
C. 文章首句開門見山，運(yùn)用簡(jiǎn)單的話語不僅調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣又點(diǎn)明了文章主旨。
D. “我”不斷的在愛河中淪陷下去，這間接反映出了人性是多么脆弱，多么不禁誘惑。
E. 金發(fā)夫人在本文當(dāng)中并不活躍，但卻在側(cè)面上烘托出了“我”的性格以及身份特點(diǎn)。
(2)這篇小說運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)請(qǐng)結(jié)合全文，分析“我”的形象特點(diǎn)(6分)
(4)文章標(biāo)題“小園中”是否可替換成“弱點(diǎn)”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
周汝昌：一生做著紅樓的夢(mèng)
啟 風(fēng)
1939年，已過了二十歲的周汝昌考入燕京大學(xué)。但當(dāng)年天津發(fā)大水，他只得要求燕京保留學(xué)籍一年，誰料到了1941年，日本占領(lǐng)軍關(guān)閉了燕京大學(xué)。一直到1947年秋，他才得以重回燕園。
1947年，周汝昌的四哥周祜昌來信說，他在胡適的一篇文章中得知，胡適已有敦誠(chéng)的《四松堂集》，而敦敏的《懋齋詩鈔》卻遍尋不見，周汝昌見信后就跑到燕京大學(xué)圖書館，誰知一索即獲，而此前竟從未有人借閱過。讀完《懋齋詩鈔》后，周汝昌發(fā)現(xiàn)書中有六首詩是詠及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌據(jù)此發(fā)表了《〈紅樓夢(mèng)〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡適看到這篇文章后，當(dāng)即給周汝昌寫了一封信，肯定他發(fā)現(xiàn)《懋齋詩鈔》是一“大貢獻(xiàn)”，但不同意文中“推測(cè)雪芹大概死在癸未除夕”的觀點(diǎn)。此后兩人書信往來不斷，在這些信件中，他們討論的大都是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)問題。為了提攜后學(xué)，胡適不但在家中約見了周汝昌，還將作為“海內(nèi)孤本”的《甲戌本石頭記》(《脂硯齋重評(píng)石頭記》)慷慨相借。
1948年底，胡適離開北平，從此周汝昌與之再無聯(lián)系。幾年后，周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》出版之時(shí)，政權(quán)早已鼎革，胡適成了被批判的對(duì)象。編輯為讓此書順利出版，就將對(duì)胡適的原有敬稱一律刪去，改稱“妄人”“風(fēng)頭主義者”云云。很多人時(shí)常以此責(zé)難周汝昌，其實(shí)書中的這些改動(dòng)，他事前是毫不知情的。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在大洋彼岸的胡適深表理解，在其給小說家高陽的信中說：“他在形式上不能不寫幾句罵我的話，但他的“新證”里有許多向我道謝的話，別人看不出，我看了當(dāng)然明白的�！�
雖然有了批胡的表態(tài)，但周汝昌依舊因?yàn)橥湫种莒锊献餍？绷苏姹尽都t樓夢(mèng)》，被人告密說是 “寫作反動(dòng)的書”，告密者還說周汝昌與胡適有政治聯(lián)系，讓他三次遭抄家之苦，最后更是被“掃地出門”。在這種情勢(shì)下，20世紀(jì)七十年代時(shí)周汝昌不得不再次批胡適。
周汝昌對(duì)胡適的人格至為欽佩，說“他是有仁者之心的厚道人，不計(jì)較那些歷史造成的瑣末細(xì)故”，而且在其交往的所有鴻儒、名士中，如果“稱量其為人的氣度氣象、胸襟視野，我感到唯有胡適之能夠得上一個(gè)‘大’字�！钡绻约皩W(xué)術(shù)觀點(diǎn)，毫不掩飾自己對(duì)胡適大力推崇“程乙本”(被大量篡改，但胡適認(rèn)為這種改寫“更白話化”了的《紅樓夢(mèng)》版本)言論的不屑。
1950年，周汝昌從燕京大學(xué)西語系畢業(yè)，后到人民文學(xué)出版社古典部當(dāng)起了編輯。1954年一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)已然在醞釀之中，它的導(dǎo)火索正是《紅樓夢(mèng)》。胡適和俞平伯是被批判的主要對(duì)象，與胡適有關(guān)系的周汝昌自然沒法置身事外。但毛澤東在讀過《紅樓夢(mèng)新證》一書后，對(duì)其中一些章節(jié)十分欣賞，所以指示要周汝昌寫文章，與胡適劃清界限。后來據(jù)率先批判俞平伯的李希凡說，當(dāng)初他只奉命寫過兩篇文章，其中一篇《評(píng)紅樓夢(mèng)新證》就是為了將周汝昌與胡適、俞平伯做一個(gè)區(qū)分，達(dá)到自我保護(hù)的目的。
在胡適指引下，走進(jìn)紅學(xué)研究大門的周汝昌，后來以兩大創(chuàng)見，奠定了自己紅學(xué)泰斗的學(xué)術(shù)地位。周汝昌提出《紅樓夢(mèng)》為曹雪芹“寫實(shí)自傳”的觀點(diǎn)，否則紅樓夢(mèng)的作者何必費(fèi)盡心機(jī)地“以譏為贊”，來寫賈寶玉這樣一個(gè)性格乖張的怪物?其次，周汝昌開創(chuàng)性地指出，為《紅樓夢(mèng)》做批注的脂硯齋，就是小說中的史湘云，這是他“自覺最為得意而且最重要的一項(xiàng)考證”。
周汝昌的這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在當(dāng)今主流紅學(xué)界是飽受爭(zhēng)議，乃至于被批判的。事實(shí)上，很多紅學(xué)研究者都得益于周汝昌對(duì)《紅樓夢(mèng)》史料的發(fā)掘和整理。為寫《紅樓夢(mèng)新證》一書，他查閱了上千種文集、筆記、地方志等各種史料。作家劉心武說，因?yàn)橹芾稀耙徊欢�，二不善人際經(jīng)營(yíng)，因此申請(qǐng)退出紅學(xué)所……學(xué)刊這些年基本成了‘批周園地’�！�
周汝昌自三十歲起聽力就大為衰退，只能依靠助聽器與人交談;后來一目視網(wǎng)膜脫落，另一目也僅存0.01的視力，讀書要在陽光下，以兩面放大鏡疊放，才能勉強(qiáng)看清書上的字。到了生命的最后幾年，老人已是完全失明，連微光也看不到了，遺著《壽芹心稿》是通過口述寫成的。
(選自《文史參考》，2019年12期)
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周汝昌是研究《紅樓夢(mèng)》的著名考證派的新紅學(xué)家，有紅學(xué)著作多種，其中《紅樓夢(mèng)新證》影響很大。是被稱為自傳派大將胡適的得意門生，但其觀點(diǎn)與胡適有些不同甚至對(duì)立。
(1)下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.文章題目?jī)?nèi)涵豐富、概括性強(qiáng)：“做著紅樓的夢(mèng)”點(diǎn)明周汝昌一生研究的對(duì)象是《紅樓夢(mèng)》，“一生”寫出了他致力于《紅樓夢(mèng)》研究的追求和毅力。
B.周汝昌讀《懋齋詩鈔》并能發(fā)表文章的細(xì)節(jié)可以證明周汝昌讀書的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究的熱情和執(zhí)著，開篇表明作者的情感態(tài)度。
C.周汝昌對(duì)胡適的批判是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)造成的，為了能夠繼續(xù)研究《紅樓夢(mèng)》，周汝昌說了一些違心的話，不過因?yàn)榕c胡適的關(guān)系他也被抄了家。
D.文章引用了劉心武的話，主要是交代周汝昌作為紅學(xué)家退出紅學(xué)所的具體原因，并為周汝昌在為人上受爭(zhēng)議做辯解，比如他對(duì)恩師胡適批判的辯解等。
E.文章最后一段交代了周汝昌的聽力、視力等方面的問題，主要目的是贊美周汝昌的精神品質(zhì)，同時(shí)也暗示人們不要再責(zé)怪周汝昌年輕時(shí)的一些做法。
(2)文章主要敘述了周汝昌哪些方面的內(nèi)容?結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3)胡適對(duì)周汝昌的態(tài)度是怎樣的?結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)周汝昌成為中國(guó)著名紅學(xué)家的歷程給我們哪些啟示?結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(8分)
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
(1)我喜愛青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子;我喜愛花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及 、纏綿悱惻的唱腔。
(2)國(guó)家沒有制定統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，致使坊間對(duì)夜明珠的認(rèn)定具有極大的主觀性，這也使得許多人造寶石充斥市場(chǎng)，________。
(3)廣大民族地區(qū)保障和改善民生，就是要把與各族群眾生產(chǎn)生活________的社會(huì)建設(shè)放在更加突出的位置，著力提升民族地區(qū)公共服務(wù)保障水平。
A.不瘟不火 魚目混珠 息息相關(guān)
B.不溫不火 魚龍混雜 休戚相關(guān)
C.不瘟不火 魚龍混雜 息息相關(guān)
D.不溫不火 魚目混珠 休戚相關(guān)
14.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
A.隨著中國(guó)制造業(yè)成本逐年上漲以及出口疲軟的狀況，人們希望對(duì)勞動(dòng)密集型服務(wù)業(yè)需求的增加，有助于吸收工廠剩余工人。
B.近年來，一些別有用心的人以所謂“歷史研究”為幌子，為了造成民眾思想上的混亂，發(fā)起否定革命，通過顛覆中國(guó)歷史，人民英雄以達(dá)成目的。
C.綠色發(fā)展意味著更加環(huán)境友好型的生產(chǎn)與消費(fèi)，但中國(guó)正在通過幾方面的努力去改善環(huán)境問題，包括擴(kuò)大可替代能源市場(chǎng)規(guī)模，減少供給側(cè)污染等方面。
D.因沙特處決什葉派宗教人士尼米爾所引發(fā)的中東外交沖突仍在持續(xù)。這次風(fēng)波雖以教派沖突的面目示人，但背后卻有著沙特國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)和海灣安全格局等多重因素。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
八人的畫濕潤(rùn)虛和、剛?cè)嵯酀?jì)，明末李日華《紫桃軒雜綴》論畫說：“古人繪事，如佛說法，……繪事不必求奇，不必循格，要胸中實(shí)有吐出便是矣。”八大的畫________________________，縱然涉事而感受自然，構(gòu)思奇特而意出清怪，語言凝練而口吻平和，筆墨清潤(rùn)而氣質(zhì)虛和
A.正是吐出特定的胸中實(shí)有 B.并不追求一昧的胸中有實(shí)
C.逸趣之味遠(yuǎn)大于觀賞之雅 D.靈異之中流露出閑淡之趣
16.在下而一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容?切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字(5分)
近些年，大談教改，倒是出了高考新主張??課改高考，部分省市____________，“皈依”全國(guó)模式。但在整體趨勢(shì)下，個(gè)體依舊變化不大，因?yàn)椤白兓蓖桥c“利害”掛鉤的，____________，需要花費(fèi)多少時(shí)間?又需要耗費(fèi)多少人物力?____________。于是，“不敢為天下先”成為教改的飯后談資，誰第一個(gè)動(dòng)手與我無關(guān)，我們權(quán)當(dāng)看客!
17.下圖是央行2019年賀歲普通紀(jì)念幣(面值為10元)請(qǐng)寫出除文字以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，耍求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。(6分)
六、作文
18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有一條鯉魚，想要躍過那道高高的龍門。它騰空一躍，結(jié)果方向不對(duì)，掉在了堤岸上。幾次掙扎后，它自覺回河乏力，就放棄了努力，絕望地等待著死神的來臨。
這時(shí)，一群螞蟻圍了過來。它們喊著整齊號(hào)子，要發(fā)揮集體的力量，把鯉魚拖回家。眾螞蟻一起去狠狠地咬那條倒霉的鯉魚的尾部。那條鯉魚痛癢難忍，一邊罵它們殘暴，一邊蹦跳著想彈掉尾部的螞蟻。螞蟻們咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持不懈，鯉魚彈來跳去卻怎么也甩不掉，只好一次又一次地彈跳。鯉魚每彈跳一次，身體就往前滑一步。鯉魚聞到了水草的氣息，奮力拼搏。這時(shí)，那群螞蟻趕緊松口，落到了安全的地面上。那條鯉魚終于蹦到了河里，擺脫了死神。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考答案：1.B(題干要求選出“下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。A.“其中巢父、許由就是中國(guó)最早的隱士”說法不正確，文中只是說“如果從傳說中的巢父、許由算起”;C.中國(guó)后來的許多隱逸思想不是由孔子的“道”發(fā)展來的;D.莊子全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論，而不是全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。)
2.B(題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本信息的理解和辨析能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)，“隱士是士階層中最重要的組成部分”說法錯(cuò)誤，原文第五節(jié)“應(yīng)當(dāng)說，沒有士人就沒有中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分”并沒有叔是最重要的部分，選項(xiàng)曲解文意。)
3.C(題干問的是“根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。C項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤：第一處，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，依據(jù)原文，“有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)”是一種客觀效果，而非主觀目的;第二處，“發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用”表述錯(cuò)誤。)
4.C(事情不經(jīng)由實(shí)證，文章不切合要領(lǐng)，皇上喜歡奸邪之人的恭維而賞賜褒獎(jiǎng)于他，厭惡輔佐大臣反對(duì)的言論而逐漸將他們流放罷黜。我看到這些事就會(huì)流淚，口頭上雖然順從旨意，內(nèi)心卻忍氣吞聲)
5.C(皇上即位之時(shí)并不一定要更改年號(hào)，如武則天剛上位時(shí)也沒有更正年號(hào)，而是過了段時(shí)間后才改年號(hào))
6.C(這個(gè)例子并不能證明鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到，而更多的應(yīng)是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感)
(1)懇切希望皇上下達(dá)的旨令能言出必行，不留下停滯不決的案件，國(guó)事只向輔臣咨詢，對(duì)大臣的寵幸不先從親信開始，割舍情愛用來安定立法，考究古法用來推崇孝道。(三個(gè)關(guān)鍵詞“伏愿”、“近習(xí)”、“稽古”各1分，句意順暢2分)
(2)在皇上身邊的小人，沒有讀過多少書，沒有親身經(jīng)歷過多少事，他們趁機(jī)便想一攬朝廷大權(quán)，寫文章贊美皇上，以求得寵愛，所以他們說的都是無稽之談，唉，竟然到了這樣的地步。(三個(gè)關(guān)鍵詞“群小”、“乘隙、“一于至此”各1分，句意順暢2分)
8. ①巧用空間轉(zhuǎn)換，描寫了一幕凄楚凝重、情意深摯的離別場(chǎng)景，行人乘船緩緩去向江心，相送的女子倚樓眺望，粉淚漣漣。②“重”字表面上寫蒲帆滯重，船行緩慢，實(shí)則暗示遠(yuǎn)行之人心情的沉重，移情于物，抒情委婉含蓄。(共5分，分析場(chǎng)景2分，賞析“重”字3分)
9.①以樂景寫哀情�！艾幉荼�，柳芽黃”兩句以景的清新明麗，反襯心情的哀婉憂傷;②化虛為實(shí)，“載將”句化抽象為形象，將無形的“離恨”寫得具體而有分量，生動(dòng)地寫出離恨的沉重;③比喻，末兩句以眼前東流不息的江水，來比綿綿不盡的離愁別恨，自然渾成。(共6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
10.
(1)懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
(2)少無適俗韻，性本愛丘山。
(3)相看白刃血紛紛，死節(jié)豈顧勛?
11.(1)C E(選C得3分，E得2分，A得1分，選B、D均不得分。A：?jiǎn)渭兊男睦砻鑼懖⒉荒苁谷宋镄蜗蟾恿Ⅲw豐滿，B：這里并不能看出我和金發(fā)夫人都是一個(gè)隨便的人。D：“多么不禁誘惑”表述有誤，在文中金發(fā)夫人并沒有在誘惑“我”，而是“我”一直在假想。)
(2)①設(shè)置懸念，文章開篇故意不降情節(jié)一吐為快，而是意味深長(zhǎng)的提了一下這件事，易激發(fā)讀者的閱讀興趣。
②對(duì)比，“我”內(nèi)心前后感覺的變化形成一組對(duì)比，由之前的理性而變得無所顧忌，反映出我的心里變化。
③比喻，如將“沉默”比作“一條神秘的林間小道”、“微微顫動(dòng)的鼻翼”比作“吸允花露蝶兒的翅膀等”
(或從其他角度分析有理即可，每一點(diǎn)2分)
(3) 身份特點(diǎn)：是一個(gè)意志不堅(jiān)定的金發(fā)夫人的朋友(1分)
性格特點(diǎn)：①愛胡思亂想，在面對(duì)金發(fā)夫人時(shí)，多次想入非非，被金發(fā)夫人所深深吸引。
②意志不堅(jiān)定，從開始的節(jié)制到后來的無所顧忌，充分展現(xiàn)了“我”的品性。
③愛趁虛而入，抓住金發(fā)夫人內(nèi)心的弱處，一步步深入推進(jìn)自己對(duì)其的情意。
④為人很虛偽，在與金發(fā)夫人的丈夫握手時(shí)，還想把這件事很淡定的去遮掩。
(答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分)
(4)觀點(diǎn)一：我認(rèn)為不能
①事情發(fā)生在小園中，文章的事情就發(fā)生在小園中，“小園中”屬于地點(diǎn)暗示，也是行文的思路，而“弱點(diǎn)”就只能體現(xiàn)出“我”的性格。
②小園中代指主人公的內(nèi)心世界，小園中即作者的心里表現(xiàn)，能從側(cè)面上彰顯人物的品性，而若將文章標(biāo)題換成“弱點(diǎn)”則只能展示一面。
③文章末尾處又提及“園中”，在園外碰見了他歸來的丈夫，可見“小園中”在貫穿全文的始終，而若換成“弱點(diǎn)” 則不能得到這一效果。
④全文并非圍繞 “弱點(diǎn)”在談，并且這也不是文章主旨所在，“小園中”屬于寬泛的概念，可以包含著園中我所表現(xiàn)出來的一切性格特點(diǎn)。
(每答對(duì)一點(diǎn)得2分，言之有理即可)
觀點(diǎn)二：我認(rèn)為不能
(理由略，言之有理即可)
12. (1)A;C;B
(2)①求學(xué)之路。周汝昌到20歲才考上大學(xué)，但因?yàn)樘旖虬l(fā)大水，一直到8年后才進(jìn)入到大學(xué)讀書。②研究《紅樓夢(mèng)》的過程。周汝昌上大學(xué)時(shí)發(fā)表有關(guān)曹雪芹的文章，后出版《紅樓夢(mèng)新證》《壽芹心稿》等。③與胡適的關(guān)系。周汝昌發(fā)表文章后，胡適寫信肯定了他的研究，后來胡適還在家中約見了周汝昌;解放后，因?yàn)檎卧�，�?duì)胡適進(jìn)行批判。④晚年?duì)顩r。文章交代了周汝昌晚年的境況等。(答出三點(diǎn)即可給滿分6分)
(3)①贊揚(yáng)(肯定)。胡適看到周汝昌發(fā)表的《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹生卒年之新推定》一文后，給周汝昌寫了一封信，充分肯定了周汝昌的發(fā)現(xiàn)。②關(guān)懷。胡適除了與周汝昌的書信來往外，還在家中約見周汝昌并把《甲戌本石頭記》借給周汝昌看。③理解。當(dāng)看到周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》一書上有否定自己的語句時(shí)，胡適認(rèn)為這只是形式上的，但在書中有許多道謝的話。(每點(diǎn)2分)
(4)①敢于發(fā)表自己的見解。還在大學(xué)讀書的周汝昌研究了《懋齋詩鈔》后，根據(jù)自己的分析、理解發(fā)表了《〈紅樓夢(mèng)〉作者曹雪芹生卒年之新推定》的文章。②敢于質(zhì)疑和否定。在《紅樓夢(mèng)》的研究上，胡適是周汝昌的引路人和老師，但周汝昌敢于否定老師的某些觀點(diǎn)。③任何艱難環(huán)境下都不放棄。在當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)惡劣的情況下，周汝昌沒有停止對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究;特別是在老年眼睛、聽力都有問題時(shí)，還靠口試筆錄的方式寫作研究《紅樓夢(mèng)》的文章。④有自己獨(dú)到的見解。對(duì)研究的問題有獨(dú)到的見解，周汝昌是考證派新紅學(xué)家，對(duì)紅學(xué)研究的貢獻(xiàn)集中在“寫實(shí)自傳”“脂硯齋就是史湘云”等觀點(diǎn)的提出。(8分)
13.A(不瘟不火，褒義的聯(lián)合式成語。指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中�！棒~目混珠”是拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的;而“魚龍混雜”比喻好人和壞人混在一起，不指物�！跋⑾⑾嚓P(guān)”形容聯(lián)系密切;而“休戚相關(guān)”是說彼此之間禍福相互關(guān)聯(lián)。)
14.D(A：表意不明，“希望”一詞應(yīng)刪去。B：語序不當(dāng)，去掉“為了”將“造成……”替換掉“達(dá)成目的”，C：連接詞運(yùn)用不當(dāng)。)
15.A(該段文字并沒有在說八大畫的特點(diǎn)，并且根據(jù)前文“胸中實(shí)有”可得出答案)
16.打破“自主模式”; 個(gè)體依舊變化不大;這是一個(gè)現(xiàn)成的問題
(第一空由“皈依”全國(guó)模式可以推斷出答案;第二空可由前文的“利害”與后文的“花費(fèi)多少時(shí)間”，“耗費(fèi)隊(duì)少人物力”得出答案;第三空可由后文所述結(jié)果推斷得出。)
(答對(duì)一空得2分，兩空3分，三空5分)
17.構(gòu)圖要素：該圖主體部分是一只極目遠(yuǎn)望的猴子，加之燈籠，桂花枝等要素構(gòu)成。(3分)
寓意：猴年吉祥，富貴安康，欣欣向榮，面朝遠(yuǎn)方，勇攀高峰(3分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/1135877.html
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