【導(dǎo)語(yǔ)】你正以凌厲的步伐邁進(jìn)這段特別的歲月中。這是一段青澀而又平淡的日子，每個(gè)人都隱身于高考，而平淡之中的張力卻只有真正的勇士才可以破譯。以下是逍遙右腦為每一位高三的莘莘學(xué)子準(zhǔn)備的《高三語(yǔ)文上冊(cè)月考試題及答案》助你榜上有名！
語(yǔ)文Ⅰ試題
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
M370失聯(lián)成了無(wú)法破解的謎。在一些人看來(lái)，239人的生命遭到了馬航的。及時(shí)公布細(xì)節(jié)*本來(lái)是馬航的責(zé)任，但的是，馬航并沒(méi)有這么做。而另一方面，多個(gè)國(guó)家主動(dòng)參與到搜救活動(dòng)中。各國(guó)動(dòng)用了從太空、空中到海上、水下等多個(gè)領(lǐng)域的高科技設(shè)備，展開(kāi)了一場(chǎng)的國(guó)際大搜索。
A.忽視事與愿違震古爍今B.漠視事與愿違史無(wú)前例
C.忽視出人意料震古爍今D.漠視出人意料史無(wú)前例
2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，不斷涌現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)精英以其嶄新的理念和獨(dú)特的方式，詮釋著時(shí)代的大趨勢(shì)。
B.為減少細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度，北京將進(jìn)一步淘汰不符合首都功能的污染企業(yè)，以世界上最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)治理北京市工業(yè)污染。
C.不知從何時(shí)起，我們的祖父一輩被我們忽略了，他們離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，以至于不知道他們有著怎樣的孤獨(dú)和悲傷。
D.面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，市委市政府不僅表現(xiàn)出了應(yīng)有的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，媒體也顯示出了難得的寬容和真誠(chéng)。
3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該是出于自身最內(nèi)在的精神需要。__________所以，立足于自救的人，他面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的。
①在精神生活與世俗生活之間，他的價(jià)值取向是明確的，不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)性的困惑。
�、谒诰裆畹姆秶鷥�(nèi)幾乎一定有很重大的困惑。
�、鬯约菏窃谧鲋裆袷雷钕胱�、不能不做的一件事，只要環(huán)境還允許他做下去，何失落之有?
④所以對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。
�、輳埲龡壩慕�(jīng)商，成了大款，李四媚俗嘩眾，成了大腕，這一切與他何干?
A.①④②⑤③B.①②⑤③④C.②④①⑤③D.③⑤②①④
4.下列詩(shī)句與“細(xì)水浮花歸別澗”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)
A.碧天如水倚紅樓B.斷云含雨入孤村
C.冷紅泣露嬌啼色D.雁迷寒雨下空壕
5.下列詩(shī)文引用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，青少年的安全教育應(yīng)及早進(jìn)行，而不能等險(xiǎn)情出現(xiàn)后再補(bǔ)課，這一點(diǎn)已成為人們的共識(shí)。
B.當(dāng)下有些人看不到事物的發(fā)展進(jìn)步，一味地抱怨、不滿，對(duì)此，我們要善意地提醒一句：“牢*太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量�！�
C.竹林七賢之一的劉伶才華橫溢而又狂放不羈，宣傳道家思想，蔑視世俗禮法，正所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。
D.“他山之石，可以攻玉”，我們轉(zhuǎn)載這篇介紹德國(guó)企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的文章，是希望國(guó)內(nèi)企業(yè)更加重視管理細(xì)節(jié)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
孫武
蘇洵
�、偬煜轮颗c之言兵，而曰我不能者幾人?求之于言而不窮者幾人?言不窮矣，求之于用而不窮者幾人?嗚呼!至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也。
�、凇秾O武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評(píng)之，其言兵之雄乎!其書(shū)論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書(shū)者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應(yīng)敵無(wú)窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書(shū)所言遠(yuǎn)甚。
�、蹍峭蹶H廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國(guó)，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無(wú)一謀以弭斯亂。若按武之書(shū)以責(zé)武之失，凡有三焉�！毒诺亍吩�:“威加于敵，則交不得合�！倍涫骨氐寐�(tīng)包胥之言，出兵救楚，無(wú)忌吳之心，斯不威之甚。其失一也�！蹲鲬�(zhàn)》曰:“久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起�！鼻椅湟跃拍甓コ�，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無(wú)乘間入國(guó)乎!其失二也。又曰:“殺敵者，怒也�！苯裎淇v子胥、伯?鞭平王尸，復(fù)一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠(yuǎn)矣。武不達(dá)此，其失三也。
�、苋粍t始吳能以入郢，乃因胥、?、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎!
�、萸覅瞧鹋c武，一體之人也，皆著書(shū)言兵，世稱之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì)，不若武之書(shū)詞約而意盡，天下之兵說(shuō)皆歸其中。
�、奕粎瞧鹗加糜隰�，破齊;及入魏，又能制秦兵;入楚，楚復(fù)霸。而武之所為反如是，書(shū)之不足信也，固矣。
(選自《權(quán)書(shū)》，有刪改)
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.武殊無(wú)一謀以弭斯亂弭：消除
B.威加于敵，則交不得合交：交戰(zhàn)
C.況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎祖：效法
D.草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì)略：簡(jiǎn)略
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.求之于用而不窮者幾人B.兵家舉以為師
勾踐不頹舊冢而吳服若按武之書(shū)以責(zé)武之失
C.其失一也D.至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也
殺敵者，怒也書(shū)之不足信也
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。(4分)
(2)夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。(4分)
9.第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對(duì)孫武怎樣的看法?請(qǐng)用一句話概括。(4分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。
念奴嬌①
[南宋]葉夢(mèng)得
云峰橫起，障吳關(guān)三面，真成尤物。倒卷回潮，目盡處、秋水粘天無(wú)壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢(mèng)，漫馀詩(shī)句猶杰。
聞道尊酒登臨，孫郎②終古恨，長(zhǎng)歌時(shí)發(fā)。萬(wàn)里云屯，瓜步晚、落日旌旗明滅。鼓吹風(fēng)高，畫(huà)船遙想，一笑吞窮發(fā)。當(dāng)時(shí)曾照，更誰(shuí)重問(wèn)山月。
【注】①這首詞是作者兼知建康府(今南京)時(shí)，登鎮(zhèn)江北固山有感而作。②孫郎，即孫策，曾經(jīng)常攜酒登臨此山游宴。
(1)“綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪”運(yùn)用了哪兩種手法?(2分)
(2)詞的下闋運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)具體分析。(5分)
(3)全詞抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感?(4分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)蟹六跪而二螯，___________________，用心躁也。(荀子《勸學(xué)》)
(2)________________，舉匏尊以相屬。(蘇軾《赤壁賦》)
(3)_________________，往往取酒還獨(dú)傾。(白居易《琵琶行》)
(4)總角之宴，言笑晏晏。___________，不思其反。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)
(5)前者呼，后者應(yīng)，_________，往來(lái)而不絕者，滁人游也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(6)_________________，五十弦翻塞外聲。(辛棄疾《破陣子》)
(7)孔子登東山而小魯，________________。(《孟子·盡心上》)
(8)余霞散成綺，______________。(謝?《晚登三山還望京邑》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
西敏大寺(節(jié)選)
[美]華盛頓·歐文
�、贂r(shí)方晚秋，氣象肅穆，略帶憂郁，早晨的陰影和黃昏的陰影，幾乎連接在一起，不可分別。歲云將暮，終日昏暗，我就在這么一天，到西敏大寺去散步了幾個(gè)鐘頭。古寺巍巍，森森然似有鬼氣，和陰沉沉的季候正好調(diào)和;我跨進(jìn)大門，覺(jué)得自己已經(jīng)置身遠(yuǎn)古，相忘于古人的鬼影之中了。
�、谖沂菑奈髅魧W(xué)校的內(nèi)庭走進(jìn)去的，先走過(guò)一條弧頂?shù)陌拈L(zhǎng)廊，墻壁很厚，墻上有圓孔，略有光線透入，廊中幽暗，似在地底行走。黑廊盡頭，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見(jiàn)里面的拱廊。我從當(dāng)年僧院遺址那條路進(jìn)入古寺，景象分外凄涼，我心也更適宜于往凄涼方面冥想了。拱廊仍舊保留幾分當(dāng)年的幽靜出世之慨�；疑膲Ρ谑苊箽馑�，已經(jīng)顯得斑斑駁駁，年代已久，頹壞之象，也很明顯。墻上長(zhǎng)了一層白蒼蒼的苔蘚，非但上面的碑文不可讀，連骷髏像以及別種喪用標(biāo)志都模糊不清了�；№斏喜紳M雕刻花紋，可是斧鉆的痕跡，也已模糊;拱心石上面雕有玫瑰花，可是當(dāng)年枝葉茂美之狀，已經(jīng)不可復(fù)見(jiàn)。每樣?xùn)|西都可以看出年久衰敗之象，可是即使處在頹朽之中，依然不乏動(dòng)心悅目之處。
�、垡坏缼в星镆獾�*陽(yáng)光，正從拱廊的方場(chǎng)上空傾瀉下來(lái)，照耀著場(chǎng)中央一塊稀疏的草圃，同時(shí)把拱廊的一角抹上一層陰郁的光輝。從拱廊之間，向上望去，可以瞥見(jiàn)一抹藍(lán)天，或一朵游云，還有那鍍著陽(yáng)光、伸向碧空的寺頂尖塔，也巍然在目。
④我躑躅于拱廊之間，時(shí)而默想著這幅輝煌和頹敗的景象，時(shí)而竭力去辨認(rèn)那些刻在墓石上的碑文。我腳下的鋪道都是墓石砌成，墓石上有三個(gè)浮雕像吸引我的注意，雕工很粗陋，經(jīng)過(guò)好幾代人的踐踏，差不多已磨損殆盡。這是早先三位寺院住持的遺像，他們的墓志銘都已磨光，只剩下三個(gè)名字，這三個(gè)名字也無(wú)疑是后來(lái)重刻的。我停留了一會(huì)兒，對(duì)著古人這些殘缺不全的遺跡，不禁幽然沉思。它們就像幾艘爛船，被時(shí)間的洪流沖到了遙遠(yuǎn)的此岸：它們并不告訴你什么故事，只表示這幾個(gè)人曾經(jīng)活過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)不在。假如它們含有什么道德方面的教訓(xùn)，那只諷示那種希望死后還能受人尊敬，能借著墓志銘長(zhǎng)存下去的驕傲心理，是如何的空虛。再過(guò)些時(shí)候，連這些殘存的記錄都會(huì)消失，紀(jì)念碑也將不成其為一件紀(jì)念物了。我正俯視著這幾塊墓石，耳旁突然傳來(lái)大寺的鐘聲，回蕩墻壁之間，整個(gè)拱廊都響起了回聲。墓地里傳來(lái)的鐘聲，聽(tīng)起來(lái)真叫人有悚然之感，它警告你又是一個(gè)鐘頭過(guò)去，時(shí)光的消逝，就像一個(gè)大浪，在不停地把我們卷向墳?zāi)�。我繼續(xù)前進(jìn)，來(lái)到一扇通往大寺內(nèi)院的拱門之前。我跨步入內(nèi)，里面的建筑在拱廊的襯托之下，益顯其宏偉，給人深刻的印象。游客抬頭一望，看見(jiàn)一根根龐大的圓柱，圓柱上面架著高不可攀的拱梁，不由心驚肉跳;這些建筑也是人類手工所造，但是人在廊柱下面漫游，好像縮小得微不足道了。這座大寺空曠幽暗，使人生出一種深刻而神秘的敬畏之感。
�、莠F(xiàn)在這些偉人只是橫七豎八地?cái)D在泥土之中。他們?cè)谑乐畷r(shí)，堂堂英國(guó)都不足以供他們的馳騁，如今在遵照經(jīng)濟(jì)的原則下，他們只分得那么小的一塊土地，那么貧瘠而黑暗的一個(gè)角落。他們?cè)髨D使自己的英名占有世世代代人的思想，獲得人人的敬羨，如今他們的墳?zāi)股�，卻千方百計(jì)地雕出種種裝飾，只為了吸引游客偶然的一顧，免得在短短的幾年之中，就把他們的名字忘懷。看了這些，想到人生的虛空，我又幾乎忍不住要慘然一笑了。
(夏濟(jì)安譯)
12.第一段用語(yǔ)典雅、情景交融，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。(6分)
13.第三段寫(xiě)了西敏大寺周圍色彩明麗的秋景，請(qǐng)分析其作用。(4分)
14.解釋第四段劃線句子的含義。(4分)
15.探究作者游覽西敏大寺時(shí)對(duì)歷史和人生的感想。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)
閱讀下面的作品，完成16～18題(18分)
中國(guó)繪畫(huà)里所表現(xiàn)的最深心靈究竟是什么?答曰，它既不是以世界為有限的*的現(xiàn)實(shí)而崇拜模仿，也不是向一無(wú)盡的世界作無(wú)盡的追求，煩悶苦惱，彷徨不安。它所表現(xiàn)的精神是一種“深沉靜默地與這無(wú)限的自然，無(wú)限的太空渾然融化，體合為一”。它所啟示的境界是靜的，因?yàn)轫樦匀环▌t運(yùn)行的宇宙是雖動(dòng)而靜的，與自然精神合一的人生也是雖動(dòng)而靜的。它所描寫(xiě)的對(duì)象，山川、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，都充滿著生命的動(dòng)——?dú)忭嵣鷦?dòng)。但因?yàn)樽匀皇琼樂(lè)▌t的，畫(huà)家是默契自然的，所以畫(huà)幅中潛存著一層深深的靜寂。就是尺幅里的花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，也都像是沉落遺忘于宇宙悠渺的太空中，意境曠邈幽深。它表現(xiàn)著無(wú)限的寂靜，也同時(shí)表示著是自然最深最后的結(jié)構(gòu)。有如柏拉圖的觀念，縱然天地毀滅，此山此水的觀念是毀滅不動(dòng)的。
中國(guó)人感到這宇宙的深處是無(wú)形無(wú)色的虛空，而這虛空卻是萬(wàn)物的源泉，萬(wàn)動(dòng)的根本，生生不已的創(chuàng)造力。老、莊名之為“道”、為“自然”、為“虛無(wú)”，儒家名之為“天”。萬(wàn)象皆從空虛中來(lái)，向空虛中去。所以紙上的空白是中國(guó)畫(huà)真正的畫(huà)底。西洋油畫(huà)先用顏色全部涂抹畫(huà)底，然后在上面依據(jù)遠(yuǎn)近法幻現(xiàn)出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具體的一域。中國(guó)畫(huà)則在一片空白上隨意布放幾個(gè)人物，不知是人物在空間，還是空間因人物而顯。人與空間，溶成一片，俱是無(wú)盡的氣韻生動(dòng)。我們覺(jué)得在這無(wú)邊的世界里，只有這幾個(gè)人，并不嫌其少。而這幾個(gè)人在這空白的環(huán)境里，并不覺(jué)得沒(méi)有世界。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)底的空白在畫(huà)的整個(gè)意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來(lái)，生命流動(dòng)之處。笪重光說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境�！边@無(wú)畫(huà)處的空白正是老、莊宇宙觀中的“虛無(wú)”。
中國(guó)山水畫(huà)是最客觀的，超脫了小己主觀地位的遠(yuǎn)近法以寫(xiě)大自然千里山川�；蚴堑歉哌h(yuǎn)眺云山煙景、無(wú)垠的太空、渾茫的大氣，整個(gè)的無(wú)邊宇宙是這一片云山的背景。中國(guó)畫(huà)家不是以一區(qū)域具體的自然景物為“模特兒”，對(duì)坐而描摹之，使畫(huà)境與觀者、作者相對(duì)立。中國(guó)畫(huà)的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不見(jiàn)人跡，沒(méi)有作者，亦沒(méi)有觀者，純?nèi)灰粔K自然本體、自然生命。所以雖然也有陰陽(yáng)明暗，遠(yuǎn)近大小，但卻不是站立在一固定的觀點(diǎn)所看見(jiàn)的形色陰影如西洋油畫(huà)。西畫(huà)、中畫(huà)觀照宇宙的立場(chǎng)與出發(fā)點(diǎn)根本不同。一是具體可捉摸的空間，由線條與光線表現(xiàn)。一是渾茫的太空無(wú)邊的宇宙，此中景物有明暗而無(wú)陰影。有人欲融合中、西畫(huà)法于一張畫(huà)面，結(jié)果無(wú)不失敗，因?yàn)闆](méi)有注意這宇宙立場(chǎng)的不同。中國(guó)畫(huà)中不是沒(méi)有作家個(gè)性的表現(xiàn)，他的心靈特性是早已全部化在筆墨里面。有時(shí)亦或寄托于一二人物，渾然坐忘于山水中間，如樹(shù)如石如水如云，是大自然的一體。
(節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改)
16.結(jié)合文章第一段談?wù)勀銓?duì)中國(guó)繪畫(huà)中“靜”的理解。(6分)
17.簡(jiǎn)要分析第二段的論述層次。(6分)
18.西洋畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的差別主要有哪些?(6分)
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
張愛(ài)玲說(shuō)：“出名要趁早。”
圍棋界也有說(shuō)法：“二十歲不成國(guó)手，終生無(wú)望�！�
畫(huà)家齊白石在五十七歲時(shí)，畫(huà)作仍然不被人所賞識(shí)。
參考答案
1.D(忽視：不注意，不重視;漠視：冷淡的看待，不注意。出人意料：事物的好壞、情況的變化、數(shù)量的大小等出于人們的意料;在人們的意料之外。事與愿違：事實(shí)與愿望相反，指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。史無(wú)前例：歷從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事，指前所未有。震古爍今：震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世，形容事業(yè)或功績(jī)非常偉大。)
2.A(B動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“減少……危害”或“降低……濃度”;C成份殘缺，在“以至于”后面添加“我們”;D關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“不僅”移到“市委市政府”前面)
3.C
4.B(語(yǔ)出韓?《春盡》A“水”字重復(fù)且意境不合;C“嬌啼色”“歸別澗”不對(duì)仗且平仄不合;D“雁迷寒雨”和“細(xì)水浮花”不對(duì)仗)
5.C(指的是做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的人不責(zé)備小的過(guò)錯(cuò)。)
6.B(交：結(jié)交)
7.C(A.表轉(zhuǎn)折，卻/表因果，因而B(niǎo).介詞，把/連詞，來(lái)C.均表判斷D.代詞，這種情況/主謂之間，無(wú)意義)
8.(1)長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損(譯為“使兵器破敗”亦可)，使銳氣受挫(如果將“鈍兵挫銳”當(dāng)互文意譯為“使得士氣大減”亦可)，別國(guó)就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵進(jìn)攻你。(“暴師”“鈍兵”“挫銳”“弊”各1分)
(2)憑借孫武自己寫(xiě)兵書(shū)(的能力)，尚且不能自己(熟練)運(yùn)用因而遭到失敗。(前一個(gè)“以”、“為”、“自用”、“敗北”各1分)
9.孫武理論與實(shí)踐相脫離(或“紙上談兵”)。(單方面強(qiáng)調(diào)“理論出色”或“用兵不力”，給2分)
【參考譯文】
同天下的士人談?wù)撚帽氖�，說(shuō)“我不會(huì)用兵”的人有幾個(gè)?(在這些人中)向他提出理論上的問(wèn)題而難不倒他的，又有幾個(gè)?在理論上難不倒他，用他來(lái)領(lǐng)兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個(gè)?哎!至于說(shuō)領(lǐng)兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哩!
孫武寫(xiě)了《孫武十三篇》，軍事家都把他當(dāng)作老師。然而依照我的看法，孫武是談?wù)摫ǖ慕艹鋈宋?他的書(shū)論述奇特、權(quán)變、秘密、機(jī)智這些用兵的技巧，神出鬼沒(méi)，自古以來(lái)那些談?wù)撚帽闹鳎瑯O少能比得上的。從這一點(diǎn)來(lái)揣測(cè)他這個(gè)人，一定具有應(yīng)付敵人的無(wú)窮才能。(卻)不知道他領(lǐng)兵打仗竟不能每戰(zhàn)必勝，而且和他在書(shū)中談的相距甚遠(yuǎn)。
當(dāng)吳王闔廬攻入郢都的時(shí)候，孫武為統(tǒng)帥。等到秦國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合打敗吳國(guó)的軍隊(duì)，越王勾踐率大軍進(jìn)入踐踏了他的國(guó)家，外禍內(nèi)患一朝接踵而來(lái)，吳王奔逃，來(lái)不及自救。孫武完全沒(méi)有一點(diǎn)辦法消除這些禍亂。假如依據(jù)孫武自己的書(shū)來(lái)指責(zé)他的過(guò)失，總共有三條。《九地》中說(shuō)：“把威勢(shì)加在敵人頭上，就要使他不能同別國(guó)結(jié)交�！比欢鴮O武卻使秦國(guó)能夠聽(tīng)到申包胥(楚國(guó)大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍)的話，出兵援救楚國(guó)，對(duì)吳國(guó)沒(méi)有忌懼之心，這就太沒(méi)有威勢(shì)了。這是孫武的第一條過(guò)失。《作戰(zhàn)》中說(shuō)：“長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損，使銳氣受挫，別國(guó)就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵(進(jìn)攻你)�！睂O武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國(guó)，到十年秋季才返回，可以說(shuō)是長(zhǎng)久出兵在外了。越國(guó)人怎能不乘虛攻入?yún)菄?guó)呢?這是孫武的第二條過(guò)失�！蹲鲬�(zhàn)》又說(shuō)：“戰(zhàn)士奮勇殺敵，是由于憤怒�！睂O武縱容伍子胥(春秋時(shí)楚國(guó)人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死)、伯?(也是楚國(guó)人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯?)鞭打楚平王(姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三年)的尸體，發(fā)泄一個(gè)人的私忿，來(lái)激怒敵人;這就是司馬戍(即沈尹戌，楚國(guó)左司馬)、子西(楚平王子，名申，時(shí)為令尹)、子期(亦楚平王子，子西之弟，名結(jié)，時(shí)為大司馬)誓死向吳國(guó)報(bào)仇的原因。勾踐(攻占吳國(guó)后)不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國(guó)人民順從他，田單(戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。燕軍攻齊，占領(lǐng)七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰(zhàn)死，城中人民推田單為將軍，田單用計(jì)大破燕軍，收復(fù)所有被占城市，因功封安平君)欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳?zāi)�，因而齊國(guó)人民奮起作戰(zhàn)。他們的智謀遠(yuǎn)在孫武之上。孫武不能通曉這個(gè)道理，這是他的第三條過(guò)失。
既然這樣，那么，當(dāng)初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯?、唐國(guó)(春秋時(shí)諸侯國(guó)，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮(zhèn))、蔡國(guó)(春秋時(shí)諸候國(guó)，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國(guó)國(guó)君均曾被楚囚禁受辱)的憤怒，以及乘楚國(guó)不仁的時(shí)機(jī)，孫武的功績(jī)大概也是很少的了。憑孫武自己寫(xiě)兵書(shū)(的能力)，尚且不能自己(熟練)運(yùn)用而遭到失敗。更何況幾個(gè)只知學(xué)習(xí)孫武舊有的計(jì)謀和理論的人，怎么可以用他們來(lái)領(lǐng)兵打仗呢!
吳起(戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，軍事家：著有《吳子》一書(shū)，屬兵家)與孫武是一樣的人，都著書(shū)談?wù)摫�，世人并稱他們叫做“孫吳”。然而吳起談?wù)撚帽�，不注重法令制度，文字粗糙�?jiǎn)略，沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的綱紀(jì)，不及孫武的書(shū)語(yǔ)言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都?xì)w于其中。
但是，吳起開(kāi)始被魯國(guó)任用，就大破齊軍;等到了魏國(guó)，又能*秦*隊(duì);到了楚國(guó)后，使楚國(guó)再次稱霸諸侯。可是孫武的所作所為，反而造成了這種(失敗的)結(jié)局，(可見(jiàn))書(shū)上的理論不值得(完全)信賴，本來(lái)就是這樣啊。
10.(1)對(duì)比，比喻。(每點(diǎn)1分)
(2)虛寫(xiě)：三國(guó)孫策游宴高歌;未來(lái)談笑收復(fù)失地(2分)。實(shí)寫(xiě)：瓜步暮云、落日旌旗、鼓聲風(fēng)聲(2分)。虛實(shí)相生，拓展了詞的意境(1分)。
(3)對(duì)眼前大好山河的贊美;對(duì)自己年歲日增的慨嘆;對(duì)歷史英雄(孫策)壯志未酬的感懷;對(duì)北定中原收復(fù)失地的期盼(愛(ài)國(guó)情懷)。(每點(diǎn)1分)
11.(1)非蛇鱔之*無(wú)可寄托者(2)駕一葉之扁舟
(3)春江花朝秋月夜(4)信誓旦旦
(5)傴僂提攜(6)八百里分麾下炙
(7)登泰山而小天下(8)澄江靜如練
12.用語(yǔ)典雅：化用文言詞匯(時(shí)方晚秋、歲云將暮)(1分)，四字短語(yǔ)凝練緊湊(氣象肅穆，略帶憂郁)(1分)，疊詞音韻鏗鏘(巍巍、森森)(1分);情景交融：借晚秋的陰沉肅穆和西敏大寺的森森鬼氣(1分)，表達(dá)自己內(nèi)心的惝恍迷離和深沉的歷史感(2分)。【如寫(xiě)“駢散結(jié)合的句式”或“對(duì)稱的句式”亦可得分;內(nèi)心感受如寫(xiě)“凄涼”“凄楚”“悲慘”亦可得1分】
13.描繪了西敏寺的外部環(huán)境(1分);以明麗的色彩凸顯了西敏寺內(nèi)部的頹朽(或陰沉昏暗，寫(xiě)形成對(duì)比亦可)(1分);寫(xiě)秋景，與文章開(kāi)頭交待的時(shí)令呼應(yīng)(1分)，為下文的議論作鋪墊(1分)。
14.運(yùn)用比喻(1分)說(shuō)明遺跡已經(jīng)破爛不堪(1分)，歷經(jīng)時(shí)光的淘洗留存到現(xiàn)在(1分)，本身沒(méi)有什么價(jià)值(1分)。
15.昔日的輝煌，終將變作今日的頹敗;歷史遺跡的記錄功能有限并終將消失;生前輝煌也難免死后被人遺忘;時(shí)光無(wú)情，人本渺小(或人生苦短);人生最終歸于虛空。(寫(xiě)出3點(diǎn)得6分)
16.①超越了模仿和追求后深沉靜默地與自然太空融化為一。②“靜”并不是絕對(duì)的，它蘊(yùn)含著生命的動(dòng)。③“靜”是無(wú)限和永恒的。(每點(diǎn)2分)
17.首先指出中國(guó)畫(huà)以空白為畫(huà)底的原因;接著通過(guò)與西洋油畫(huà)的對(duì)比，說(shuō)明中國(guó)畫(huà)人與空間一體;最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)空白的實(shí)質(zhì)是宇宙往來(lái)、生命流動(dòng)，而這正是中國(guó)畫(huà)的妙境所在。(每點(diǎn)2分)
18.①畫(huà)法不同：西洋畫(huà)以顏色為畫(huà)底，摹寫(xiě)真景;中國(guó)畫(huà)以空白為畫(huà)底，虛實(shí)相生。(2分)②觀照宇宙的立場(chǎng)與出發(fā)點(diǎn)不同：西洋畫(huà)將畫(huà)境與觀者、作者對(duì)立，所以觀照具體可捉摸的空間，用線條與光線來(lái)表現(xiàn)(2分);中國(guó)畫(huà)將作者與畫(huà)境完全融合，忽略了作者和觀者，所以中國(guó)畫(huà)觀照渾茫無(wú)邊的宇宙，筆下景物有明暗而無(wú)陰影(2分)。
19.略
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/1144457.html
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