北京市海淀區(qū)屆高三上學期期末統一練習(政治)

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高三 來源: 高中學習網
試卷說明:

北京海淀區(qū)—2018年學年度高三年級第一學期期末練習政 治 試 題第一部分(選擇題共48分)本部分共24小題,每小題2分,共48分。在每小題列出的四個選項中,選出最符合題目要求的一項。微博,一種僅僅140字的互聯網文字應用,正悄然為我國政府的社會管理創(chuàng)新進程注入活力;卮鸬1、2題。1.日前,我國省級政府都陸續(xù)建立了政務微博,讀右圖,政府的這一舉措有利于( )①推進依法行政、提高政府工作效率②提高政府決策的科學化民主化水平③公民直接行使管理國家事務的權利④公民行使監(jiān)督權、參與權和決策權A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.政務微博從一個視角折射出,我國政府管理與服務的模式正在發(fā)生著深刻的轉變,這種轉變的根本目的在于( )A.促進社會管理模式的創(chuàng)新 B.提高政府為人民服務的水平C.增強政府的權威與公信力 D.提高公民參與社會管理的熱情3.政府能辦很多事情,但有事情會不會找政府,則體現出我們政治素養(yǎng)的高低。下列問題必須找政府解決的是( )①想找一份理想的工作 ②發(fā)現有飯店使用地溝油③公司的產品沒有銷路 ④建設公共文化服務設施A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.給善意的生長帶來一縷陽光,給道德勇氣的釋放打開一個出口。近日,深圳市向社會公布了由市法制辦等起草的《深圳經濟特區(qū)公民救助行為保護條例(征求意見稿)》,《條例》規(guī)定“誣賴救助人,應受到一定懲罰”。這體現了( )①公民在法律面前人人平等 ②深圳市法制辦作為立法機關,行使立法權③我國的法律制度更趨完善 ④加強立法,促進社會良好道德風尚的形成A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.交通是否更順暢,環(huán)境是否更美好……日前,作出“十大突出問題”整改承諾的武漢市政府14個部門的“一把手”,接受了市民代表團和特約評論員的質詢,武漢電視臺全程進行了現場直播。這樣的“電視問政”( )A.有利于提高政府的信譽意識和責任意識B.拓寬了社會公示制度等民主監(jiān)督的渠道C.提高了公民參與民主管理的熱情和能力D.使公民有更多的機會直接參與民主決策6.為打造“陽光村財”,有的村委會每月召集民主理財小組成員,逐項審核村級財務支出,有效地堵塞了村級財務管理上的漏洞,解決了以前存在的“口頭帳”、“糊涂帳”問題。這一做法( )①增加了基層政府工作的透明度 ②保證了公民行使質詢權和監(jiān)督權③完善了村務公開民主管理制度 ④提高了村民參與政治生活的能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.我國《基本農田保護條例》明確規(guī)定“禁止任何單位和個人占用基本農田發(fā)展林果業(yè)和挖塘養(yǎng)魚”。某縣政府未經任何程序的審批,強行要求農民把麥田變成果園,用基本農田種植蘋果。該縣政府違背了依法行政具體要求中的( )①合法行政 ②高效便民 ③程序正當 ④權責統一A.①② B.①③ C.②④ D.③④文化是民族的血脈,是人民的精神家園。回答第8一10題。8.中國共產黨十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,這體現了中國共產黨( )A.是我國社會主義事業(yè)的領導核心 B.履行組織社會主義文化建設職能C.不斷完善其領導方式和執(zhí)政方式 D.支持人民代表大會依法履行職能9.在政協常委會上,圍繞文化繁榮和發(fā)展問題,政協委員紛紛為我國文化體制改革建言獻策:加強文化立法,完善文化市場環(huán)境,逐步建立和完善文化民主機制等。這表明政協( )A.具有廣泛的代表性 B.擁有國家部分重大事務決策權C.履行民主監(jiān)督職能 D.履行政治協商、參政議政職能10.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的積極作用,這表明我國( )①依法加強對宗教事務的管理 ②實行宗教信仰自由政策③支持宗教人士宣傳宗教文化 ④積極引導宗教與社會主義社會相適應 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神,體現了歷史底蘊與未來取向的統一、城市特色與市民氣質的融合。回答第11、12題。11.“愛國”是北京精神的核心!安还苁俏逅倪\動、盧溝橋事變,還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神,都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質!痹诓煌臍v史時期,愛國顯現出不同的具體內涵,這是因為( )①價值判斷具有社會歷史性 ②社會存在決定社會意識③社會意識具有相對獨立性 ④社會意識對社會存在有反作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.“愛國”體現了北京市民“天下興亡、匹夫有責”的使命感、責任感,由此,我們會思考自己該以什么樣的責任意識和擔當精神去踐行愛國責任。將愛國情感導人北京的城市建設和發(fā)展之中,作為公民可以( )①在北京市人大代表的選舉中投出神圣的一票②通過信訪舉報和輿論監(jiān)督制度參與民主決策③在互聯網上參與北京市交通管理問題的討論④通過行政職能部門的熱線電話參與城市管理A.①② B.①③ C.②④ D.③④是中國加入世界貿易組織10周年。10年來,中國不斷成長,從WTO的新成員逐漸成為世界貿易組織規(guī)則的推動者;卮鸬13、14題。13.按照職能范圍劃分,世界貿易組織屬于( )A.一般性國際組織 B.政府間國際組織C.專門性國際組織 D.非政府間國際組織14.中國加入世界貿易組織,擴大對外開放,惠及13億中國人民,也惠及各國人民。10年間,中國平均每年進口商品7500億美元,相當于為貿易伙伴創(chuàng)造了1800萬個就業(yè)崗位,實現了中國與世界的雙贏?梢姡 )①維護人類共同利益是各國對外活動的出發(fā)點②中國的發(fā)展是推動世界經濟發(fā)展的重要力量③世界多極化不可逆轉,國家間競爭越來越激烈④經濟全球化深入發(fā)展,各國經濟聯系日益緊密A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.中國對南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權,但隨著國際能源危機的加劇,越南、菲律賓等國相繼提出所謂“主權訴求”,加上一些別有用心的大國攪局,使南海由“平靜之!弊?yōu)椤皬碗s之!薄D嘲嗤瑢W就此展開討論,最切合討論主題的觀點是( )①國家問的利益對立是引起國家沖突的根源②發(fā)展中國家經濟可持續(xù)發(fā)展日益受到關注③霸權主義與強權政治仍然是和平與發(fā)展的主要障礙④世界的發(fā)展問題主要是發(fā)展中國家經濟的發(fā)展問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.17世紀之前,人們一直認為“天鵝都是白色的,代表著純潔和高雅”,隨著歐洲探險家在澳大利亞發(fā)現了黑天鵝,這個“真理”認識崩潰了。人類總是過度相信經驗,而不知道一只黑天鵝的出現就足以顛覆一切。這表明( )A.聯系具有偶然性 B.直接經驗比間接經驗重要C.認識具有反復性 D.實踐是認識的目的和歸宿17.紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數量急劇下降?茖W家發(fā)現,對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程,導致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質降低。鱈魚“被早熟”體現了( )①規(guī)律是客觀的,不可違背 ②量變是質變的前提和基礎③聯系是普遍的、無條件的 ④發(fā)展是新事物代替舊事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.由于長期高強度、粗放式、大規(guī)模的煤炭開采,我國煤炭業(yè)的矛盾和問題目前正處于凸顯期。山西因在全國煤炭行業(yè)的特殊地位,成為解決煤炭業(yè)可持續(xù)發(fā)展的首選試點。上述材料蘊含的哲理是( )A.認識水平的提高促進事物發(fā)展 B.創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導C.矛盾普遍性和特殊性相互聯結 D.主要矛盾和次要矛盾相互依賴“神舟八號”與“天宮一號”兩次對接成功,開啟了我國載人航天歷史性新紀元;卮鸬19、20題。19.從對接機構接觸開始,經過捕捉、‘緩沖、拉近和鎖緊4個步驟,“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器實現剛性連接,形成組合體!吧裰郯颂枴迸c“天宮一號”的成功對接表明( )A.任何兩個事物之間都有聯系 B.運動是物質的固有屬性和存在方式C.事物之間的聯系具有多樣性 D.人為事物的聯系是人類實踐的產物20.為突破載人航天交會對接技術難點,廣大科技人員迎難而上,集智攻關,攻克了一大批具有自主知識產權的關鍵技術,填補了10余項國內技術空白。這表明 ( )A.要注重系統內部結構的優(yōu)化趨向 B.解決問題的關鍵在于把握主要矛盾C.事物的質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路 D.矛盾的主要方面決定事物發(fā)展方向21.近年來,我國高度重視地溝油等食品安全問題,但地溝油問題要得到真正徹底的根除,更要在源頭“管控”的同時大力疏導,即創(chuàng)造合法產業(yè)鏈,利用市場機制處理廚余廢油,提煉燃料,讓“地溝油”變廢為寶。這強調了( )A.“廢”與“寶”的關系是相互對立的B.“廢”與“寶”的轉化是需要條件的C.“廢”與“寶”的轉化是對“廢”的徹底否定D.“廢”與“寶”的轉化取決于人們對物的態(tài)度22.“活著就是為了改變世界,難道還有其他原因嗎?”美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯一生經歷過各種挫折與失落,但他那無所畏懼、敢于承擔的個性讓他一直努力實踐著自己的價值觀,總能為他的離奇想法找到解決問題的辦法。這說明( )①實現人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性②價值觀對人生道路的選擇具有導向作用③社會要更加注重對個人的尊重和滿足④只有追求個性發(fā)展才能實現個人的價值A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.李清照用“生當作人杰,死亦為鬼雄”表達對項羽寧死不屈的崇敬,反諷南宋徽宗父子的喪權辱國;而毛澤東則以“宜將剩勇追窮寇,不北京市海淀區(qū)屆高三上學期期末統一練習(政治)
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