【摘要】復(fù)習(xí)要有規(guī)劃，制定好的復(fù)習(xí)計劃，能讓你的高三生活忙中有序。下面是小編為您整理的高考語文名句名篇備考，相信一定會對你有所幫助!

語文學(xué)習(xí)有四個環(huán)節(jié)：聽、說、讀、寫。聽和說，通過聲音語言，讀和寫經(jīng)由符號文字。其中聽和讀培養(yǎng)吸納能力，是獲取思想的渠道;說和寫培養(yǎng)釋放能力，是展示思想的渠道。

聽和讀的過程是：品味他人的語言文字，形成自己的思想感情，進而理解社會人生。說和寫的過程是：品味社會人生，形成自己的思想感情，進而訴諸于語言文字。

從中可以看出，聽、說、讀、寫的第一環(huán)節(jié)都是品味——或自己品味社會人生，直接地深化思想，豐富感情;或品味他人的語言文字，間接地深化思想，豐富感情。人一生中，就是這樣在生活(廣義的語文課堂)中自覺地，或者不自覺地進行語文學(xué)習(xí)的�？梢�，品味，是語文學(xué)習(xí)的原始驅(qū)動力，是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

品味是什么?品味就是細察深思。語文學(xué)習(xí)就是要有自發(fā)到自覺的經(jīng)由細察深思感悟生活，體察文字，錘煉思維，享受進入語文學(xué)習(xí)自由王國的快樂。

先說說對課文的細察深思——這是閱讀能力提高的根本。

且以課文中兩個相近的句子為例說明這個問題�！蹲髠�·燭之武退秦師》中有一個句子：“夜縋而出”。為什么燭之武要在夜里，采用“縋”的方式出城?這是一個思辨點，具有確認整合、疏通文意的價值。它一方面說明

1、妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。……臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

……令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后……

(《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》)

2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。……推此志也，雖與日月爭光可也。

(司馬遷《屈原列傳》)

3、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。……但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

??(李密《陳情表》)

4、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

??(王勃《滕王閣序》)

5、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。……是故無貴無賤，

無長無少，道之所存，師之所存也。……孔子曰：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

(韓愈《師說》)

6、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。……長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?……秦人不暇自哀，而后人自哀;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

7、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。……不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。……然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。……古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”……向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。……茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

(蘇洵《六國論》)

8、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之

深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

(王安石《游褒禪山記》)

9、輕風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。……客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

(蘇軾《前赤壁賦》)

10、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。……不見復(fù)關(guān)，泣涕漣連連。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

(《詩經(jīng)、氓》)

鄭國危急的形勢，有上文“晉侯、秦伯圍鄭(“鄭”是鄭都，不是鄭國)”為佐證，另一方面預(yù)示燭之武將行“離間計”游說秦伯，有上文“晉軍函陵、秦軍?南(兩地毗鄰，皆為鄭地)”為佐證。簡潔的四個字確鑿地表明了燭之武的機警、負責(zé)和功勛卓著，體現(xiàn)著《左傳》微言大義的特點。《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》中有一個近似的句子：“入而徐趨”。這“徐趨”一詞，描摹的意趣頗耐人尋味。“徐”，慢;“趨”，快步走。“徐趨”，一種違背常規(guī)的很不合理的奇特步態(tài)，這其中或有觸龍“病足，曾不能疾走”的原因，但似乎更帶有表演成分。對文學(xué)作品而言，凡違背常規(guī)(即“顛覆”)之處，必有寓意在其中。往前看，觸龍正處在這樣一種處境中：“新用事”的趙太后事先已發(fā)出“必唾其面”的咒語，此時又“盛氣而揖之”。趙太后之所以“盛氣”，除“秦急攻之”和“大臣強諫”之外，主要還由于她深深了解觸龍，知道這位忠忱老臣定為長安君質(zhì)齊而來。于是，她擺出了“揖之”的姿態(tài)。老謀深算的觸龍，當(dāng)然是有備而來。“入而徐趨”就是出現(xiàn)在這里的一句描寫，進了門之后才拿出“徐趨”的步態(tài)，這明明是在表演!這一表演，麻痹了趙太后，引出了拉家常，觸龍專業(yè)策士的本色盡在其中;太后“揖之”，觸龍“徐趨”，兩個人物一來一往，相映成趣，神色畢肖，這不正是小說以虛構(gòu)對比刻畫人物的雛形嗎?

細察深思，不僅使我們切實理解了作品的情節(jié)和人物，還有助于我們質(zhì)感地了解到兩部著名史書風(fēng)格上的細微差異——《左傳》微言大義、言簡意賅，有著“不茍言笑”的風(fēng)范;《戰(zhàn)國策》繪聲繪色、生動形象，初見“傳奇小說”的元素。而我們的閱讀能力的提高，也自在其中。

這種例子在課文中是數(shù)不勝數(shù)的。有一次在杭州，聽陳鐘梁老師講《背影》。陳老師抓住散文中的一處細節(jié)，啟發(fā)同學(xué)們深思。

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

在老師的點撥下，同學(xué)們很快明白了：人兩臂的力量是不均衡的，如果沒有用盡全力，他的身體應(yīng)該是正直的;此刻，“他肥胖的身子向左微傾”，正表明父親拼盡了全力，他左臂的劣勢也就顯現(xiàn)出來了。作者沒有看見父親正面的神情，只是看見“背影”就感動得潸然淚下，消融了父子間感情的嫌隙。這是朱自清先生品味生活，細察深思形成的經(jīng)典文字，我們的語文學(xué)習(xí)正需要對這些文字細察深思，提高我們認識生活的能力，提高我們的閱讀能力。陳鐘梁老師不久前去世了。我們回憶這處細節(jié)懷念這位可敬的語文老師，我們更希望同學(xué)們能逐漸形成獨立的細察深思的意識和能力。

總結(jié)：以上的“高考語文名句名篇備考”供大家參考，希望網(wǎng)的高考第一輪備考可以給高三的同學(xué)們提供最優(yōu)秀最有效的復(fù)習(xí)策略，感謝您參考！

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