前言：現(xiàn)在距離高考越來越近，時間也越來越緊張，沒有多少時間了！這個時候很多學生由于心理緊張，每天坐立不安，特別煩躁，不能靜下心來學習。（關于高考心理輔導，另文刊登）這時候可不能放松B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載是是禮樂道德的價值取向。C．
早期的歌是適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。D．“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后，詩與音樂就開始結合起來。12．
請結合文本，簡述“詩”在西周的作用。（3分）答：
（二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）
本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。文學類文本閱讀（5分）
閱讀下面的文字，完成13－5題。
春風林斤瀾北京人說：“春脖子短。”南方來的人覺著這個“脖子”有名無實，冬天剛過去，夏天就來到眼前了。最激烈的意見是：“哪里會有什么春天，只見起風、起風，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開，桌子一天擦一百遍……”其實，意見里說的景象，不冬不夏，還得承認是春天。不過不像南方的春天，那也的確。褒貶起來著重于春風，也有道理。起初，我也懷念江南的春天，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”這樣的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。這四句里沒有提到風，風原是看不見的，又無所不在的。江南的春風撫摸大地，像柳絲的飄拂；體貼萬物，像細雨的滋潤。這才草長，花開，鶯飛……北京的春風真就是刮土嗎?后來我有了別樣的體會，那是下鄉(xiāng)的好處。我在京西的大山里、京東的山邊上，曾數(shù)度“春脖子”。背陰的巖下，積雪不管立春、春分，只管冷森森的，沒有開化的意思。是潭、是溪、是井臺還是泉邊，凡帶水的地方，都堅持著冰塊、冰硯、冰溜、冰碴……一夜之間，春風來了。忽然，從塞外的蒼蒼草原、莽莽沙漠，滾滾而來。從關外撲過山頭，漫過山粱，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撤拉，撲在人臉上，如無數(shù)的針扎。轟的一聲，是哪里的河冰開裂吧。嘎的一聲，是碗口大的病枝刮折了。有天夜間，我住的石頭房子的木頭架子，格拉拉、格拉拉響起來，晃起來。仿佛冬眠驚醒，伸懶腰，動彈胳臂腿，渾身關節(jié)挨個兒格拉拉、格拉拉地松動。麥苗在霜冰里返青了，山桃在積雪里鼓苞了。清早，著大轂鞋，穿老羊皮背心，使荊條背簍，背帶冰碴的羊糞，繞山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春風呼哧呼哧地幫助呼哧呼哧的人們，把糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。北國的山民，喜歡力大無窮的好漢。到喜歡得不行時，連捎帶來的粗暴也只覺著解氣。要不，請想想，柳絲飄拂般的撫摸，細雨滋潤般的體貼，又怎么過草原、走沙漠、撲山梁?又怎么踢打得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪?如果我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽光，牛尾蒙蒙的陰雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長蘑菇，有死耗子味兒。能不懷念北國的春風!
（先自1980年4月8日《北京晚報》）13．下列對作品有關內容的分析和概括，正確的兩項是（5分）
A．文章開頭三段，寫北京春天時間短、風沙大，點明了北國春天的特點。
B．作者歷經飛沙走石的北國春風，“有了別樣的體會”，感到北國春風不如南國春風。
C．作者“好不痛快人也“的感慨，源于對北國春風和人們在春風中勞作場景的感受。
D．對比是本文的主要寫法，如南國春風與北國春風的對比，麥苗返青與山桃鼓苞的對比。
E．作者對北國春風欲抑先揚，把自己對北國春風的體會抒寫得淋漓盡致。14．為什么作者起初在北方懷念江南的春風，后來卻說“能不懷念北國的春風“？請簡析。（4分）答：
15．文章倒數(shù)第二段，作者對江南春天中“看不見”的春風另有一番描述。請你結合文章內容，談談這樣寫好在哪里？（6分）答：
(乙)實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13—15題。“天人合一”的醫(yī)學模式王慶其中國古代先人們無論探討宇宙的生成或尋找生命的奧秘，都是圍繞著“天人關系”這個核心展開的。天人之學是中國哲學的思維起點，也是中國人最基本的思維方式�！秲冉洝肥菑难芯刻斓窖芯咳耍瑥奶接懭说教接懱�，提出了“人與天地相參”、“善言天者，必驗于人”的難點。可以認為，《內經》是一部以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動規(guī)律的醫(yī)學經典。所謂醫(yī)學模式是指人們認識和處理健康與疾病的基本觀點和方法。《內經》確立了“天人合一”的醫(yī)學模式，認為人是自然界的產物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是《內經》將人體放在自然環(huán)境和社會環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動規(guī)律�！秲冉洝芬竺恳粋�醫(yī)生應該“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事”，泛指社會人際之事，大而至于社會政治、經濟、文化、民風習俗等，小而至于病人的政治經濟地位、家境際遇及個人經歷等，這些內容均與人體身心健康有著密切的關系。“天人合一”醫(yī)學模式貫穿于整個中醫(yī)學理論體系之中，指導人們認識人體生理病理及診治疾病和預防保健等醫(yī)療實踐活動�；谏鲜鏊悸�，《內經》關于健康的定義可以歸納為：①軀體無異常變化，所謂“平人者不病也”；②內部機能和諧，“形與神俱”；③對外界環(huán)境適應，“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡單地說，健康的本質就是和諧，人與自然的和諧、形與神(生理和心理)的和諧。人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調整和維護這種和諧�！秲冉洝丰t(yī)學模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰生了病，有時比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于肌體的一種反應，不同個體對疾病的反應是不同的，個體總是按照自身的反應和體驗呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。《內經》“天人合一”醫(yī)學模式的基本觀點，與近年醫(yī)學界提出的“社會－心理－生物醫(yī)學模式”的基本觀點是相通的。兩者都不把“人”作為一個超然獨立的實體，而是看作自然社會環(huán)境中的一員。因此，認識健康與疾病，不僅著眼于個體，更著眼于人與自然社會環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個體健康與疾病中所起的作用，強調社會心理因素的重要性，這就使得人們對于健康和疾病的認識及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對推動中醫(yī)學術發(fā)展和提高診治疾病、預防疾病的效果，具有深遠的指導意義。
(選自《＜黃帝內經＞的現(xiàn)代魅力》，2019年1月2日《文匯報》，有刪改)13．下列對作品有關內容的分析和概括，正確的兩項是(5分)A．《內經》“天人合一”理論的基本觀點是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。反之亦然。B．要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事”，可視為《內經》“天人合一”理論在診治疾病時的具體運用。C．《內經》中“人事”，是指病人的政治經濟地位、家境際遇及個人經歷等，即指人體身心健康狀況。D．《內經》認為診斷“人”的病，不僅要關注“人”的生理狀況、心理因素，還要考察“人”生活的社會、自然環(huán)境。E．近年醫(yī)學界提出“社會—心理—生物醫(yī)學模式”，證明《內經》時代的醫(yī)學比現(xiàn)代更發(fā)達。
14．作者為什么說“人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調整和維護這種和諧”？請簡析。(4分)答：
15．文章最后說“《內經》‘天人合一’醫(yī)學模式的基本觀點，與近年醫(yī)學界提出的‘社會—心理—生物醫(yī)學模式’的基本觀點是相通的”。這句話給你什么啟示？請結合全文，談談你感受最深的一點。(6分)答：________________________________________
四、語言文字運用（13分）16．閱讀下面的文字，回答問題。（3分）
在2019年上海世博會開幕式上，中外藝術家聯(lián)抉登臺，奉獻了一臺美輪美奐的大型文藝晚會�！断嗉s上�！酚脷g快的歌舞、款款的深情，_________;《江河情緣》通過多瑙河與長江跨越時空的深情對話，表現(xiàn)了中國人民海納百川的胸襟和朝氣蓬勃的活力；《世界共襄》充滿濃郁的異國情調，傳遞出世界各地人民對中國人民的真誠祝愿。畫線的句子在語言表達方面存在錯誤，請找出并加以改正。（1分）
_______改為_____填入上面文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵?分）描寫了“今夜?州月，閨中只獨看”的真實故事
B．營造出“海內存知己，天涯若比鄰”的濃厚氛圍
C．吹響了“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的時代號角
D．勾勒出“星垂平野闊，月涌大江流”的美妙景象17．閱讀下面兩則材料，回答問題。（10分）
材料一：近年來，我國不少人喜歡過西方的一些節(jié)日，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等。
材料二：據(jù)報道，春節(jié)期間，紐約帝國大廈亮起了代表喜慶和吉祥的彩燈向華人拜年，農歷大年初一被定為該州的法定節(jié)日。在英國，近50萬人從英國各地聚集到有“倫敦心臟”之稱的特拉法加廣場和唐人街，看龍騰獅舞，品中國小吃，享受鞭炮聲和歡笑聲中濃濃的中國年味。用一句話概括以上材料的內容。（3）
答：_______你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要闡述。（150字左右）（7分）
答：___________五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）還在念大學的時候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆從的腦子里一直縈繞著這樣一個假設：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。
后來，一個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，理科聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結集出版。這本故事集至今已經再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕�。要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。語文試題參考答案一、古代詩文閱讀（27分〕（一）默寫常見的名句名篇。（6分）1．（1）載笑載言（2）不如須臾之所學也（3）固前圣之所厚（4）孰能無惑（5）抱明月而長終（6）如今有誰堪摘（二）文言文閱讀（15分）2．D
3．B
4．A5．（1）所以為他做了傳，以便留給后來修志的人（作參考）（2）前后幾天救了若干人，（并）留在店鋪中供他們吃喝，等到洪水平息，資助安排他們回家。（三）古代詩歌閱讀（6分）6．（1）踏。
（2）通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）（3）A二、文學名著、文化經典閱讀（16分）文學名著閱讀（10分）7、BE（B項“黛玉”應為“寶釵”，“晴雯”應為“鶯兒”。E項“母親”應為“父親”，“查理”應為“拿儂”。）8．簡單題。（任選一題，100字左右）（1）（寫出“馮樂山要把侄女許配給覺民”、“老太爺答應婚事”、“覺民逃婚”、“老太爺大怒”、“老太爺讓覺慧替婚”、“老太爺死前才同意取消婚事”這六個要點中任意4個。）（2）（寫出“叫桑丘去指揮打仗”、“種種狼狽相（用盾牌夾住身體、被人踩來踩去、暈過去等）”、“假總督身份暴露”、“醫(yī)師讓他走”
這六個要點中任意4個。）
文化經典閱讀（10分）9．閱讀下面的《論語》、《孟子》選段，回答問題。（6分）（1）D（2）我們要謙虛好學，擇善而從，完善自己，還要樂于在現(xiàn)實生活中行善，做一個有益于社會的人。（意思對即可）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）10．D11．C12．詩詩西周禮樂政治活動的產物，承擔著政治言說的特殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治醫(yī)師形態(tài)的工具。（二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）（甲）文學類文本閱讀13．A
C14．北國的春天時間短，風沙大，使作者懷念的江南的春風。后來作者看到北國的春風吹開冰凍，催生萬物，產生了痛快淋漓的深切感受，因此懷念北國的春風。（意思對即可）15．用另一種角度寫南國看不見的春風，與開篇對南國春風的描述形成對比，表明感情的變化。用輕柔的南國春風，與強勁的北國春風對比，凸顯北國春風的作用。從懷念南國的春風，突出文章主旨。（意思對即可）(乙)實用類文本閱讀(15分)13．B
D14．依據(jù)《內經》“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社會環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產生疾病。因此，人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調整與維護這種和諧。（意思對即可）15．示例一：
《內經》蘊含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財富�，F(xiàn)代科學的發(fā)展，可以從這樣的經典文獻中得打啟迪。我們要認真的整理、學習傳統(tǒng)經典，使其煥發(fā)出現(xiàn)的生命力。示例二：
《內經》這樣的文獻是中華民族對人類做出的巨大貢獻。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。（如有其他觀點，言之成理即可）四、語言文字運用（13分）16．閱讀下面的文字，回答問題。（3分）（1）示例：“美輪美奐”改為“豐富多彩”。（2）B17．（1）示例：節(jié)日文化相互交融。（意思對即可）（2）觀點一：我們要繼承民族文化遺產。觀點二：過年，只要快樂就行。觀點三：正確引導，健康過節(jié)。示例：正確引導，健康過節(jié)。所謂“節(jié)日”，就是一種紀念性的日子，過節(jié)就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是過外來的“洋節(jié)日”，都可視為文化的折射與傳播，我們應該“取其精華”，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個對節(jié)日的看法與過法的不一樣，我們應該加以正確引導，讓那些節(jié)日過得更加健康，更有意義。（其他觀點言之成理即可）五、寫作（70分）18．略
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