202019年高考現(xiàn)代文閱讀練習(xí)和答案詳細(xì)解析7?
有些鳥(niǎo)兒我們是看不見(jiàn)的
李城
我的一位鄰居老人說(shuō),在沒(méi)有留下過(guò)汽車轱轆印的地方,會(huì)游蕩著一些快樂(lè)或者哀怨的幽靈。黃昏時(shí)分,如果你穿過(guò)一座僻靜的村落,可能就在某個(gè)墻角處與他們撞個(gè)正著。你雖然瞪大眼睛,卻絲毫感覺(jué)不到他們的存在;倒是那些幽靈會(huì)主動(dòng)閃開(kāi),說(shuō),看啊,這個(gè)瞎子,他踩著我啦。
雖然我們深感物質(zhì)世界是不容置疑的,但在真實(shí)的生活中,還是寧可相信一些虛幻事物的存在,并在內(nèi)心為它們預(yù)留著共同分享這個(gè)世界的空間。
一次,我在經(jīng)過(guò)甘、川相鄰地段一個(gè)名叫木道那的藏族寨子時(shí),一群人正聚集在寨口一棵古楊樹(shù)下,群情激憤地呵斥一個(gè)小男孩兒。那男孩委屈地抹著淚,手里拖著一把割草用的長(zhǎng)柄鐮刀,看上去很無(wú)辜的樣子。我覺(jué)得那樣對(duì)待一個(gè)孩子是不公平的,就問(wèn)其中一位年長(zhǎng)的男人,難道他做了什么不可饒恕的錯(cuò)事了嗎?
那人指指老樹(shù)說(shuō),你看看吧,他做的好事!
那棵老樹(shù)上掛滿了被雨水沖刷得泛白的經(jīng)幡,還涂著不少酥油,酥油上粘著一團(tuán)一團(tuán)的羊毛。在一段空白樹(shù)干上,有一道刀砍過(guò)的痕跡,新鮮的茬口上正在往外流水。原來(lái),拿鐮刀的小男孩路經(jīng)此處,無(wú)意地向樹(shù)上砍了一下,恰好被大人們看見(jiàn)了。他們認(rèn)為樹(shù)是不能想砍就砍的,何況那棵樹(shù)不是一棵普通的樹(shù),而是護(hù)佑著地方平安的山神的寄魂樹(shù)!
人們說(shuō),那傷口不光是砍在樹(shù)上,也是砍在山神的身上啊。
我仰頭看著那老態(tài)龍鐘的楊樹(shù),有著枯瘦扭曲的枝干和稀疏的葉片,樹(shù)冠上三兩個(gè)鵲巢岌岌可危。除此以外,什么也看不出來(lái)。可我相信在寨子里人們的眼中,一定會(huì)是另外一番景象,一些非同尋常的鳥(niǎo)兒棲息于樹(shù)枝,它們無(wú)形的翅膀鼓動(dòng)著透明的空氣,正在給整個(gè)寨子帶來(lái)幸福和吉祥。
是的,在一些偏遠(yuǎn)村寨,那些看不見(jiàn)的,或者被我們認(rèn)為是虛無(wú)的東西,仍被供奉在人們心靈的殿堂上,并被敬畏的嘴唇傳誦得鮮活生動(dòng)。從古到今,那樣的鳥(niǎo)兒一直不知疲倦地飛翔于民間的天空下,因而在青藏高原,每一座山、每一條河都有相對(duì)應(yīng)的神靈,即使那些丑陋的石頭和樹(shù)木,也有人一樣的尊嚴(yán)和靈性。我們常常會(huì)見(jiàn)到這樣的事實(shí):即使大片大片的森林被國(guó)營(yíng)林場(chǎng)的伐木工用油鋸剃了光頭,而被村民們保護(hù)著的“神山”上,尤其是在寺廟的附近,成片成片的樹(shù)木依然茁壯而茂密。
有些東西我們是看不見(jiàn)的,但隱藏于我們的意識(shí)里,某種時(shí)間便能夠真實(shí)地顯示出來(lái)。正是這種對(duì)自然的神圣感和敬畏,約束著我們的行為,不斷地使我們放棄自私而非分的念頭。
可是我們眼里除了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì),什么也沒(méi)有。就像我在木道那寨口仰頭張望的時(shí)候,看到的只是枯瘦的枝干和稀疏的葉片,以及樹(shù)冠上岌岌可危的鳥(niǎo)巢。
如今已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)相信山神,更不相信山神會(huì)把靈魂寄托在某棵老朽的楊樹(shù)上,但我知道,那是一種心靈的真實(shí)。也許那些鳥(niǎo)兒輕盈透明的翅膀,已經(jīng)不能承載物質(zhì)世界之重,它就像藏族民間故事中那個(gè)冰做的寶貝,突然受到陽(yáng)光的驚擾,撒一泡尿就急急逃走了。我們也無(wú)法用文字的羅網(wǎng)捕獲它,當(dāng)我們?cè)噲D張開(kāi)羅網(wǎng)的時(shí)候,它已經(jīng)了無(wú)蹤跡。它伴隨了人類的童年,一直到現(xiàn)在,如果不是我們遺忘了它,甚至拒絕了它,它一定還會(huì)陪伴著我們,直到世界的末日。
我相信沒(méi)有汽車轍印的地方會(huì)有精靈游蕩,雖然說(shuō)過(guò)這話的鄰居老人早已故去。而我將繼續(xù)穿行于青藏高原邊緣的村寨牧場(chǎng),在民間的天空下追尋那些虛無(wú)之鳥(niǎo)的蹤跡。
(節(jié)選自2018年7月《散文》)
14.“在沒(méi)有留下過(guò)汽車轱轆印的地方,會(huì)游蕩著一些快樂(lè)或者哀怨的幽靈”一句中“幽靈”的意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)
15.“而我將繼續(xù)穿行于青藏高原邊緣的村寨牧場(chǎng),在民間的天空下追尋那些虛無(wú)之鳥(niǎo)的蹤跡”一句的含意是什么?(6分)
16.文中“群情激憤地呵斥一個(gè)小男孩”表達(dá)的思想內(nèi)容是什么?(5分)
17.文章對(duì)我們生活的物質(zhì)世界有什么看法?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容做簡(jiǎn)要解釋。(6分)
參考答案及解析:
14.文中的“幽靈”指那些沒(méi)有被現(xiàn)代文明污染的地方,人們對(duì)自然的一種敬畏之情。他們認(rèn)為自然有著自己的尊嚴(yán)和靈性,人對(duì)自然要有敬畏之情。
【解析】這是一道考查對(duì)文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義理解的題目。分析“幽靈”要考慮這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)的位置和前后文表達(dá)的內(nèi)容特點(diǎn)。首先要把握全文的思想,作者認(rèn)為在廣大的鄉(xiāng)村、特別是沒(méi)有被現(xiàn)代文明污染的地方,人們的心靈還是那樣純潔,不會(huì)以物質(zhì)來(lái)衡量事物,他們追求一種精神的富足,堅(jiān)守一種信仰;然后分析詞語(yǔ)的意思,“幽靈”從字典義看,是一種沒(méi)有實(shí)際表現(xiàn)的魂靈,一種追求或叫精神,再?gòu)奈囊饪,這里的幽靈是指鄉(xiāng)村人對(duì)物質(zhì)世界的看重,體現(xiàn)鄉(xiāng)村人對(duì)自然的敬畏;最后從全文的高度篩選詞語(yǔ)體現(xiàn)的含義,鄉(xiāng)村人之所以認(rèn)為自然界中很多事物都有魂靈的原因是他們對(duì)自然的敬畏,是對(duì)自然的崇拜。
15.在偏僻的鄉(xiāng)村,還保留著傳統(tǒng)的思想,對(duì)自然崇拜的人,“我”在那里可以找到心靈的真實(shí)、精神的約束。
【解析】這句話在文章的結(jié)尾部分,是對(duì)文章思想的一種總結(jié)、是對(duì)文章反映社會(huì)內(nèi)容的一種開(kāi)拓。第一句寫(xiě)這些鄉(xiāng)村的位置,事實(shí)上是表達(dá)一種濃濃的鄉(xiāng)村情結(jié),表現(xiàn)對(duì)大自然、鄉(xiāng)村的喜愛(ài)之情;第二句寫(xiě)自己的追求,要尋找到“虛無(wú)之鳥(niǎo)”的蹤跡,注意分析“虛無(wú)之鳥(niǎo)”的意義。從全文看,題目有“鳥(niǎo)”,文中曾兩次提到這種鳥(niǎo)的特點(diǎn)——虛無(wú);再分析“虛無(wú)”的意思,可以理解為沒(méi)有實(shí)際的體現(xiàn),但從小孩砍樹(shù)受到的斥責(zé)、從樹(shù)上大量崇拜的內(nèi)容、從“我”只能從樹(shù)上看到物質(zhì)的自我批判,可以看出,這種“虛無(wú)之鳥(niǎo)”是一種精神,一種追求。
16.“群情激憤”的原因是小男孩用鐮刀砍了一下一棵大家認(rèn)為有山神居住的“寄魂樹(shù)”,他們認(rèn)為樹(shù)是不能想砍就砍的,這些樹(shù)上都有著神靈,表現(xiàn)他們對(duì)大自然的神圣感。這看似一種迷信,實(shí)際表達(dá)的是人們對(duì)精神生活的追求,這是一種心靈的真實(shí)。
【解析】按一般道理或叫大眾理論,一個(gè)不知善惡美丑的小孩子無(wú)心砍了一下樹(shù),并不是罪惡滔天的事情,沒(méi)有必要大驚小怪,但事實(shí)上,這個(gè)村子的許多大人卻“群情激憤”,這個(gè)看來(lái)不可思議的內(nèi)容反映的是人們對(duì)這顆樹(shù)的看法,由此推廣開(kāi)來(lái),可以辨析出鄉(xiāng)村人對(duì)自然的態(tài)度。
解答題目時(shí)要注意區(qū)分“信仰”“迷信”之間的區(qū)別,要深入探討人們對(duì)大樹(shù)敬仰的原因體現(xiàn)的社會(huì)意義、精神意義。這個(gè)題目容易寫(xiě)成對(duì)鄉(xiāng)里人情感的批判,而不是對(duì)他們這種對(duì)自然態(tài)度的贊美。
17.作者認(rèn)為我們生活的物質(zhì)世界是確實(shí)存在的,但我們的眼里也只有了物質(zhì)的世界,看不到附著在物質(zhì)上的美好、精神、追求;如今的社會(huì),那些陪伴著人類前行的精神品質(zhì)、良好品德,人們已經(jīng)逐漸忘卻了,這是極其錯(cuò)誤的。
【解析】這是一道考查理解作者觀點(diǎn)、態(tài)度的題目,但從嚴(yán)格意義上說(shuō),這個(gè)題目也是從整體角度考查對(duì)文中某些關(guān)鍵詞語(yǔ)意義的理解。從這個(gè)意義上說(shuō),要分析作者的觀點(diǎn)、態(tài)度,就要學(xué)會(huì)分析作者在文章具體語(yǔ)句中體現(xiàn)的思想。
文中先后三次在不同的場(chǎng)合提到“物質(zhì)”:“雖然我們深感物質(zhì)世界是不容置疑的”“可是我們眼里除了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì),什么也沒(méi)有”“也許那些鳥(niǎo)兒輕盈透明的翅膀,已經(jīng)不能承載物質(zhì)世界之重”。
分析這三句話,可以看出作者對(duì)時(shí)下一些人的物質(zhì)至上是持否定態(tài)度的,從自我批評(píng)中表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)里人對(duì)自然的態(tài)度的肯定,從“不能承受”體會(huì)出作者的觀點(diǎn)。
【背景鏈接】鄉(xiāng)土散文是近幾年高考現(xiàn)代文閱讀時(shí)常涉及的內(nèi)容,比如2019年全國(guó)兩套試卷都選擇了鄉(xiāng)土散文。
鄉(xiāng)土散文主要通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村景色、事物、場(chǎng)景、人物等的描寫(xiě),表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好,體現(xiàn)鄉(xiāng)村古樸的民風(fēng)、傳統(tǒng)的思想;然后與城市生活作對(duì)比,表現(xiàn)人們對(duì)精神的追求。
這篇散文選取具體的事例表現(xiàn)鄉(xiāng)村對(duì)自然的崇拜、敬畏之情,這些看似迷信的思想,實(shí)際上是我們祖祖輩輩堅(jiān)守的一種思想、一種道德、一種信仰。有了這些,鄉(xiāng)村人能夠自然、滿足、快樂(lè),他們把對(duì)自然的崇敬之情寄托在自然界的每一種事物中,這種思想與時(shí)下城里人的某些思想是格格不入的,但這種精神卻體現(xiàn)了一種我們還應(yīng)該堅(jiān)守的傳統(tǒng)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/1248464.html
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