“十二校”—學(xué)年度高三第2次聯(lián)考語文試題說明: 1.本試卷共8頁，24小題，滿分150分。 考試用時150分鐘。2. 答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號填寫在答題卷和作文紙上。3．答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，否則視為無效答案。4．考試結(jié)束后，只需將答題卷和作文卷分開交回給老師裝訂。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（ ）（3分）A．商賈/余勇可賈 菱角/棱角 皴裂/逡巡B．肄業(yè)/駟馬難追 流淌/徜徉 攢聚/積攢C．揣度/度德量力 蒿草/枯槁 毗連/紕漏D．拾掇/拾級而上 齷齪/優(yōu)渥 篆書/椽子2. 下面一段文字，劃線的“生存美學(xué)”的發(fā)展徹底改變了實踐美學(xué)一枝獨秀的格局，形成了多元并存、相互促進，為美學(xué)走向更高層次的綜合創(chuàng)新奠定了雄厚的基礎(chǔ)。要學(xué)好語文，必須重視閱讀，而我們往往只是強調(diào)做題，其實，題目即使訓(xùn)練得再多，也是得不償失的。此次招聘會上，中國空間技術(shù)研究院本部與裝備環(huán)境工程部、研究發(fā)展部、衛(wèi)星應(yīng)用系統(tǒng)部等部門共計300余個崗位，主要招收碩士、博士生及部分本科生，為我國航天事業(yè)的發(fā)展物色、儲備人力。世界動物衛(wèi)生組織的專家建議，在尚無有效的禽流感疫苗的條件下，應(yīng)采取迅速隔離疫區(qū)、盡快撲殺病禽、及時發(fā)現(xiàn)疫情等措施來控制禽流感的蔓延。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）燈籠與中國人生活息息相連， 。 。 。 。 。 �；�燈風(fēng)氣至此廣為流行。所以，過去每家都有姓氏燈，懸掛在屋檐下和客廳中，借以討個口彩不過，燈籠最讓人遐思、期盼的，恐怕還是元宵節(jié)的花燈廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。 仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后元宵觀燈的習(xí)俗起源漢朝初年，至唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù) 中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因“燈”與“丁”語音相同，意味著人丁興旺A、①④⑥⑤②③ B、①⑥③⑤②④ C、③⑤⑥①②④ D、③⑥①⑤②④二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9題。（22分）先君序略 戴名世先君諱碩，字孔萬，號霜巖，一號茶道人。家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里。里中皆稱戴氏忠厚長者，縣大夫輒嘗饋問，以風(fēng)示縣人。先君為人醇謹(jǐn)，忠厚退讓，從不言人過矣。與人交，無畛城①；與人語，輒以為善相勸勉，津津不休，一見之此語，再見之亦此語，有興起者，輒喜不寐。無老幼賢愚，皆服其長者，不敢犯；犯之亦不校，生平未嘗有與人失色失言者。第其艱難險阻，備嘗人間苦，不能以告人也。歲甲午，年二十一，補博士弟子。家貧，以授經(jīng)為業(yè)。歲辛丑、壬寅間，始擔(dān)囊授徒廬江，歲一再歸，博奉金以活家口。頃授徒里中，然性不喜家居，輒復(fù)客于外。今竟死于外。嗚呼，悲哉！其為文不屬草，步階前數(shù)回，即落筆就之，不改竄一字。尤喜詩。詩辭大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可傳誦也。自以荏苒半生，坎坷無一遇，米鹽常缺，家人兒女依依啼號，嘗曰：“讀書積善欲獲報，如捕風(fēng)捉影。如吾等者，豈宜至此！”時形諸感嘆。家人唯吾母事之謹(jǐn)，兒子輩妄意他時富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。先君卒于陳家洲。洲去縣一百四十里，以去歲十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之間治裝歸矣。忽瘡起于足，痛幾危，越月始稍稍愈，愈而歸。歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。居無何，足大愈。適吳氏來請，遂去。名世送之郭外，豈知其永訣而遂不復(fù)見乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意。已而諸生知不可起，始使人來報，比至，則已不及待矣。先君居洲未兩月，而洲之人皆感動。其死也，皆呱呱而泣曰：“天無眼矣！”嗚呼！人莫不有死，而先君客死，早死，窮死，憂患死，此不肖名世所以為終天之恨，沒世而不能已者也。 （節(jié)選自《戴名世文集》）[注]①畛城：范圍，界限。5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A．家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里 貲: 資財B．不敢犯；犯之亦不校 　 校：計較C．自以荏苒半生，坎坷無一遇 遇：待遇D．此不肖名世所以為終天之恨 恨：遺憾6.以下每組句子中加點的虛詞意義和用法都相同的一項是（ ）（3分）A．與人交，無畛城 生平未嘗有與人失色失言者 B．豈知其永訣而遂不復(fù)見乎 人莫不有死，而先君客死C．以去歲十月初一日往 以山多峻嶺，不可騎。D．詩辭大抵多悲思凄楚之音 家人唯吾母事之謹(jǐn)7. 下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意A．十日前/有書來云瘡發(fā)/于項偏左/名世等以先君壯年/盛德此足疾/余毒不為意B．十日前有書來/云瘡發(fā)于項偏左/名世等以先君壯年盛德/此足疾余毒/不為意C．十日前有書來/云瘡發(fā)于項偏左名世等/以先君壯年盛德/此足疾余毒/不為意D．十日前/有書來云瘡發(fā)/于項偏左名世等/以先君壯年/盛德此足疾/余毒不為意8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一項是（ ）（3分）A. 戴氏家族世代講究孝悌之義，勤勉勞作，在鄉(xiāng)里被人稱道�？h里的官員常去戴家贈送財物表達問候，借以教誨縣邑里的百姓。B. 戴氏家族至一輩，家道中落，只能以授徒授經(jīng)為業(yè)，經(jīng)常在異鄉(xiāng)謀生，可是家境依然貧困。根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（2）文章（可自己概括，也可引用原文）（分） 風(fēng)煙節(jié)物眼中稀，三月人猶戀褚衣②。結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢雨霏微。小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無別語，羨君才到便成歸�！咀ⅰ竣僦燠停╞in）：曾于高宗建炎元年（1127年）冬天出使金國，因堅持正義，不受威脅利誘，被（1）詩歌中北方的“春天”有何特點？請簡要分析。（分）在尾聯(lián)中，詩人為何“無語”“羨君”？表達了作者什么樣的心情？請簡要分析。但見悲鳥號古木，。，愁空山。閱讀下面的文字，完成12-15小題。①自1919年“五四”運動后，“青年”一詞開始在中國被普遍使用。“青年”自20世紀(jì)伊始就伴隨著革命的浪潮與政治的影響，它因此和青春、沖突、流血、犧牲、熱情聯(lián)系到一起。②在上世紀(jì)70年代，“傷痕文學(xué)”成為主導(dǎo)大陸的文藝思潮。劉宇廉、陳宜明、李斌于1978年至1979年根據(jù)盧新華的小說改編并合作的連環(huán)畫《傷痕》、《楓》、《張志新》以寫實的表現(xiàn)手法再現(xiàn)了歷史的真相，成為“傷痕美術(shù)”的發(fā)軔之作。緊接著，張紅年的油畫《發(fā)人深思》、 《那時我們正年輕》，何多苓的《青春》、《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等作品都成為“傷痕美術(shù)”的代表作品。直到高小華創(chuàng)作了《為什么》 ，似乎為那一代年輕人的困惑發(fā)出了心靈深處的吶喊�！　、蹚�90年代初崛起的“新生代”畫家開始，對于青春的描述是畫面中彌漫的一股百無聊賴的情緒。劉小東的油畫《燒耗子》中，兩個男青年滿不在乎地望著地上一只被燒得奄奄一息的耗子，代表了一代青年的失意與虛無的態(tài)度。尹朝陽創(chuàng)作了大量關(guān)于青春感傷的主題繪畫，他的“青春遠去”系列刻畫了“70后”共同的精神體驗。他的畫面特意處理成老照片式的灰色調(diào)，赤裸身體的青年男女在陽光的照射下散發(fā)出烏托邦式的美好與安寧的氣息。此外，還有一些青年藝術(shù)家的創(chuàng)作也可歸類于這類主題作品。與“傷痕美術(shù)”相比， 90年代的殘酷青春繪畫雖然不是直接地進行社會批判，但也并非是太平盛世圖景的歌頌，在這一代人的青春記憶中仍然有意無意地透露出一種淡淡的傷感。這種青春殘酷的體味并沒有消散，而好像成為縈繞在畫面上空的幽靈，一直提醒著人們：青春并不全是美好。　　 ④自2000年以來，“青春”一詞好像“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開” 。《奮斗》、《我的青春誰做主》、《愛情公寓》、《北京愛情故事》等大量表現(xiàn)青年人生活現(xiàn)狀的影視劇火爆熒屏。一時間，“80后”也被人們老話重提，當(dāng)年人們眼中的“小太陽” 、“小月亮”們現(xiàn)在的生活如何？他們又在經(jīng)歷著怎樣的青春？顯然，這一系列電視劇瞄準(zhǔn)了時代的脈搏，也戳中了人們的心理。盡管劇中情節(jié)被批“并不符合‘80后’的真實生活狀態(tài)，也不具有普遍性” ，但這個注重以自我為中心、有著為理想而奮斗的熱情的群體引發(fā)了人們對“青春”的重新定義�！　、萑绻�說，上世紀(jì)90年代的青年藝術(shù)家完成了從注重觀念到重人生觀察的轉(zhuǎn)變，那么，出生于1980年后的一代青年藝術(shù)家則轉(zhuǎn)向?qū)κ惆l(fā)自我情懷的思考。從小看進口卡通片成長起來的“80后”也被稱為“卡通一代” ，童年時的視覺體驗影響了這代人長大后的視覺經(jīng)驗。以四川美術(shù)學(xué)院為中心，產(chǎn)生了一大批以卡通形象為創(chuàng)作主題的青年藝術(shù)家。這類作品大都色彩艷麗，人物有著千篇一律的大眼睛和看不出喜怒哀樂的表情，有著工業(yè)化生產(chǎn)的質(zhì)感，游離于真實與虛幻之間。更多青年藝術(shù)家的作品關(guān)乎恐懼、體驗、無奈、迷失、物質(zhì)、焦慮、疏離等關(guān)鍵詞�！�80后”藝術(shù)家對于他們生存的這個世界有著哲學(xué)家一般的冷靜審視。他們似乎充滿了后現(xiàn)代主義的情緒——分裂、不確定性以及對一切普遍的或總體化的話語不信任。在大陸，“80后”被稱為“垮掉的一代” ，與二戰(zhàn)后美國出現(xiàn)的“垮掉的一代”有所類似卻又有絕對的不同。盡管他們同樣討厭機器文明，但中國的“80后”并沒有對權(quán)威和主流文化發(fā)起激烈挑戰(zhàn)。他們更關(guān)注自身的生活、周遭的環(huán)境、所處的社會，帶有一種任性、自我的小情緒的宣泄。⑥有人問日本漫畫家井上雄彥，為什么《灌籃高手》的大結(jié)局不讓湘北籃球隊奪冠？他的回答意味深廣東省“十二�！睂�高三第2次聯(lián)考語文試題（無答案）
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