注意：請(qǐng)將答案填寫在答題卷上，在本試卷上答題無效。
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（3分）
A. 邯鄲 殫精竭慮 忌憚 簞食壺漿
B. 餞別 流水淺淺 踐諾 賤目貴耳
C. 田疇 躊躇滿志 祈禱 一籌莫展
D. 晚霞 瑕不掩瑜 遐想 自顧不暇
2. 在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
（1）相比于持續(xù)火爆的住宅市場(chǎng)，多年來，寫字樓市場(chǎng)一直處于 ▲ 的狀態(tài)，同地段的寫字樓與住宅樓相比，價(jià)格僅僅是略高而已。
（2）大兒子住得很遠(yuǎn)，工作也忙， ▲ ，極難得回來一趟，楊群想管也管不了他。
（3）誠(chéng)實(shí)守信、 ▲ 歷來都是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。
A. 不溫不火 望塵莫及 一言九鼎 B. 不瘟不火 鞭長(zhǎng)莫及 一諾千金
C. 不溫不火 鞭長(zhǎng)莫及 一諾千金 D. 不瘟不火 望塵莫及 一言九鼎
3. 大學(xué)者胡適遇到年輕人求字，喜歡題寫他自撰的一句話：“做學(xué)問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑�！闭�(qǐng)以通俗易懂的語(yǔ)言表述這句話的含意，不超過50個(gè)字。 （4分）
▲
4. 以面向大眾、服務(wù)百姓為宗旨的《姑蘇晚報(bào)》創(chuàng)刊即將20周年，請(qǐng)給該報(bào)撰寫一句廣告語(yǔ)，要求能鮮明地反映其宗旨，并至少使用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)在15字以內(nèi)。（5分）
▲
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
太常博士尹君墓志銘
歐陽(yáng)修
君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯俱有名于當(dāng)世。其論議文章，博學(xué)強(qiáng)記，皆有以過人。而師魯好辯，果于有為。子漸為人剛簡(jiǎn)，不矜飾，能自晦藏，與人居，久而莫知，至其一有所發(fā)，則人必驚伏。其視世事若不干其意，已而榷其情偽，計(jì)其成敗，后多如其言。其性不能容常人，而善與人交，久而益篤。自天圣、明道之間，予與其兄弟交，其得于子漸者如此。
其曾祖諱誼，贈(zèng)光祿少卿。祖諱文化，官至都官郎中，贈(zèng)刑部侍郎。父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈(zèng)工部郎中。子漸初以祖蔭補(bǔ)三班借職，稍遷左班殿直。天圣八年，舉進(jìn)士及第，為奉禮郎，累遷太常博士，歷知芮城、河陽(yáng)二縣，簽署孟州判官事，又知新鄭縣，通判涇州、慶州，知懷州，以慶歷五年三月十四日卒于官。
趙元昊寇邊，圍定川堡，大將葛懷敏發(fā)涇原兵救之。君遺懷敏書曰：“賊舉其國(guó)而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾軍畏法，見敵必赴而不計(jì)利害，此其所以數(shù)敗也。宜駐兵瓦亭，見利而后動(dòng)�！睉衙舨荒苡闷溲�，遂以敗死。
劉渙知滄州，杖一卒，不服，渙命斬之以聞，坐專殺，降知密州。君上書為渙論直，得復(fù)知滄州。
范文正公常薦君材可以居館閣，召試，不用，遂知懷州，至期月，大治。是時(shí)，天子用范文正公與今觀文殿學(xué)士富公、武康軍節(jié)度使韓公，欲更置天下事，而權(quán)?小人不便，三公皆罷去，而師魯與一時(shí)賢士多被誣枉得罪。君嘆息憂悲發(fā)憤，以謂生可厭而死可樂也，往往被酒，哀歌泣下，朋友皆竊怪之。已而以疾卒，享年五十。至和元年十有二月十三日，其子材葬君于河南府壽安縣甘泉鄉(xiāng)龍澗里。其平生所為文章六十篇，皆行于世。子男四人，曰材、植、機(jī)、桴。
嗚呼！師魯常勞其智于事物，而卒蹈憂患以窮死。若子漸者，曠然不有累其心，而無所屈其志，然其壽考亦以不長(zhǎng)。豈其所謂短長(zhǎng)得失者，皆非此之謂歟？其所以然者，不可得而知?dú)e！銘曰：有韞于中不以施，一憤樂死其如歸。豈其志之將衰？不然，世果可嫉其如斯？
（選自《歐陽(yáng)文忠公集》）
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ 3分 ）
A．而師魯好辯，果于有為 果：有決斷
B．至期月，大治 治：治理
C．君上書為渙論直 直：伸雪
D．往往被酒，哀歌
歌泣下 被酒：醉酒
6. 下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)尹源“能自晦藏”的一項(xiàng)是 （ 3分 ）
①與人居，久而莫知 ②其視世事若不干其意 ③其性不能容常人
④召試，不用，遂知懷州 ⑤君嘆息憂悲發(fā)憤 ⑥有韞于中不以施
A．①③④ B．②③⑤ C．①②⑥ D．②④⑥
7. 下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ 3分 ）
A．尹源無論是言論文章，還是廣博的學(xué)問，都有過人之處，后來考取進(jìn)士科，擔(dān)任了奉禮朗，逐步升遷至左班殿直。
B．西夏入侵，圍困了定川堡。尹源聞?dòng)嵑�，致信前線，分析了兩軍方面的情況，建議駐兵瓦亭，等待時(shí)機(jī)，再圖進(jìn)取。大將葛懷敏置之不用，終致戰(zhàn)敗而死。
C．尹源與弟弟尹洙手足情深。范仲淹等人推行新政失敗后，尹洙被誣陷冤枉而獲罪。尹源常常長(zhǎng)吁短嘆，悲歌流淚，甚至覺得生無可戀，不久因病辭世。
D．本文先是敘述尹君的姓名及生平事略，又以“銘”的形式，對(duì)所敘之事加以評(píng)論，借題發(fā)揮，抒寫情志。
8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）且吾軍畏法，見敵必赴而不計(jì)利害，此其所以數(shù)敗也。（4分）
▲
（2）渙命斬之以聞，坐專殺，降知密州。（3分）
▲
（3）師魯常勞其智于事物，而卒蹈憂患以窮死。（3分）
▲
三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
9.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。
春夕
崔涂
水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。
蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。
故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，五湖①煙景有誰(shuí)爭(zhēng)？
注：①五湖：指蘇州、無錫、吳興一帶的?湖、洮湖、射湖、貴湖和太湖。春秋范蠡助越敗吳后，與西施便泛舟于五湖；在這里也可指作者的家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶。
（1） 請(qǐng)分析首聯(lián)中“無情”二字的內(nèi)涵。（3分）
▲
（2） 頷聯(lián)是傳誦的名句，寫得頗為精彩，試加以分析。（4分）
▲
（3） 結(jié)合全詩(shī)，分析尾聯(lián)所傳達(dá)出的作者的復(fù)雜心理。（3分）
▲
四、名句名篇默寫（8分）
10. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）至人無己，_____▲_____，圣人無名。 （莊子《逍遙游》）
（2）醉不成歡慘將別，_____▲_____。 （白居易《琵琶行》）
（3）使天下之人，_____▲_____，獨(dú)夫之心，日益驕固。 （杜牧《阿房宮賦》）
（4 _____▲_____，來吾道夫先路！ （屈原《離騷》）
（5）無絲竹之亂耳，_____▲_____。 （劉禹錫《陋室銘》）
（6）春冬之時(shí)，_____▲____ ，回清倒影。 （酈道元《三峽》）
（7）吾生也有涯，_____▲_____。 （《莊子》）
（8）_____▲_____，衣食足而知榮辱。 （《管子》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的作品，完成11～14題。
我那些正直而沉默的朋友們
李城
①我曾有過許多那樣的朋友。他們君子般優(yōu)雅，淑女般端莊，使人心生喜悅。
②門前原是一片林子。林子不大，幾十上百棵樹吧，且是普通的白楊。我喜歡它們。我也是個(gè)不善言辭的人，能夠有它們陪伴，別無所求。我長(zhǎng)久地與它們對(duì)視，傳達(dá)心中的喜悅和感恩。
③雷電交加的夜晚，我不知道它們?cè)馐苤鯓拥呐で退撼�，讓�?/P>
一夜揪心。第二天清晨，它們雖然傷痕累累，但沉靜如故，優(yōu)雅如故。孩子們奔跑在下面，大呼小叫著，撿拾冒出地面的蘑菇。孩子們不懂得與樹木對(duì)話，它們就獻(xiàn)出那些潔白的小禮物，與他們做著淺顯的游戲。
④夏天的黃昏，我坐在林邊的草地上，看蝙蝠捕捉蚊蟲。蝙蝠，那些因自卑而很少露面的小生靈，也是樹木的朋友之一。它們?cè)谖业亩砸宦佣^，敏捷的翅膀扇動(dòng)著氣流，讓人感覺到生命的鮮活。它們是多么脆弱，又多么幸福啊。還有一種月白色的鳥兒，總是將身影隱藏于濃密的樹冠，偶爾發(fā)出羞怯的叫聲。
⑤那片不大的林子，是這座城市最后的一片樹林。
⑥終于有一天，我下班回去，那兒只剩了一片空地。幾臺(tái)大型機(jī)械正在作業(yè)，將褐色的樹根從地層抽出來，濃烈的青澀味郁積不散，如同戰(zhàn)爭(zhēng)之后的血腥。
⑦城市的鋼鐵履帶軋軋推進(jìn)，魚兒可以游向源頭，鳥兒可以遁入深山�？墒菢淠�，執(zhí)著的樹木，難以離開自己的土地。它們靜默而安詳，輕輕闔上千萬(wàn)只葉片的眼睛。
⑧每一天，每一處，如此的圍獵都在進(jìn)行。而我們能做的，只是懷念。懷念那些兄弟般并肩而立的朋友們，也懷念曾經(jīng)的風(fēng)聲，雨聲，懷念麻雀?jìng)儾粎捚錈┑某臭[。
⑨那些羞澀的白色鳥兒，偶爾會(huì)出現(xiàn)在高高的煙囪之上。我終于看清它們的模樣，它們鴿子般大小，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，仿佛是來自另一世界的信使。它們已緘默了歌喉，灰塵污染了美麗的羽毛，一個(gè)個(gè)成了流離失所的孩子。
⑩有部電影叫《人類消失后的世界》，預(yù)言了樹木和鳥兒的未來。
11人類消失半年后城市成為荒野。那些被人類驅(qū)趕、獵殺的動(dòng)物全線反擊，迅速奪回了失地。而樹木，那些被禁錮在水泥層之下的沉默者、忍耐者，迅速占領(lǐng)了停車場(chǎng)、街道和廣場(chǎng)。所有陽(yáng)光普照的地方，植物恣意蔓延，爬藤類植物躍上了立交橋。樹木的種子和根系在混凝土裂縫里膨脹，使富麗堂皇的建筑相繼倒塌，成為一座座丘陵。一匹雄獅在曾經(jīng)的林肯紀(jì)念像前昂首闊步，它重新成為那里的王……
12在人類與自然的戰(zhàn)爭(zhēng)中，打敗我們的，只不過是自然法則。自然之神會(huì)把我們過多占有的拿回去，重新分配給它們??那些柔弱者，那些沉默者。自然之神會(huì)用那看不見的手，重新賦予它們應(yīng)有的權(quán)利。
13那些樹木，那些正直而無語(yǔ)的朋友們啊。假如它們會(huì)在這個(gè)星球上重新茂盛繁衍，絕不是來尋釁報(bào)復(fù)的。它們會(huì)重新陪伴我們，與我們默默對(duì)視，傳遞生命的喜悅和感恩。
14可是那時(shí)，它們也許已經(jīng)見不到我們了。
（原載《散文》2010年12期，有刪改。）
11.文章第①段稱呼樹為“他們”，后文又改稱“它們”，你認(rèn)為矛盾嗎？為什么（4分）
▲
12.請(qǐng)分析第⑨段畫線句子的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。（4分）
▲
13.文中引述《人類消失后的世界》電影內(nèi)容，請(qǐng)聯(lián)系上下文分析其作用。（6分）
▲
14.文中第②和13段兩次寫到“喜悅和感恩”，請(qǐng)分別探究其內(nèi)涵。（6分）
▲
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文章，完成15～17題。
文學(xué)與人生（節(jié)選）
朱光潛
①?gòu)那爸袊?guó)人有“文以載道”的說法，后來有人嫌這看法的道學(xué)氣太重，把“詩(shī)言志”一句老話抬出來，以為文學(xué)的功用只在言志；釋志為“心之所之”，因此言志包涵表現(xiàn)一切心靈活動(dòng)在內(nèi)。文學(xué)理論家于是分文學(xué)為“載道”、“言志”兩派，仿佛以為這兩派是極端，絕不相容??“載道”是“為道德教訓(xùn)而文藝”，“言志”是“為文藝而文藝”。其實(shí)這問題的關(guān)鍵全在“道”字如何解釋。如果釋“道”為狹義的道德教訓(xùn)，載道就顯然小看了文學(xué)。文學(xué)沒有義務(wù)要變成勸世文或是修身科的高頭講章。如果釋“道”為人生世相的道理，文學(xué)就決不能離開“道”，“道”就是文學(xué)的真實(shí)性。志為心之所之，也就要合乎“道”，情感思想的真實(shí)本身就是“道”，所以“言志”即“載道”，根本不是兩回事。
②哲學(xué)科學(xué)所談的是“道”，文藝所談的仍然是“道”，所不同者哲學(xué)科學(xué)的道是
抽象的，是從人生世相中抽繹出來的，好比從鹽水中所提出來的鹽；文藝的道是具體的，是含蘊(yùn)在人生世相中的，好比鹽溶于水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。用另一個(gè)比喻來說，哲學(xué)科學(xué)的道是客觀的、冷的、有精氣而無血肉的；文藝的道是主觀的、熱的，通過作者的情感與人格的滲瀝，精氣與血肉凝成完整生命的。換句話說，文藝的“道”與作者的“志”融為一體。
③我常感覺到，與其說“文以載道”，不如說“因文證道”�！独銍�(yán)經(jīng)》記載佛有一次問他的門徒從何種方便之門，發(fā)菩提心，證圓通道。幾十個(gè)菩薩羅漢輪次回答，有人說從聲音，有人說從顏色，有人說從香味，大家總共說出二十五個(gè)法門。讀到這段文章，我心里起了一個(gè)幻想，假如我當(dāng)時(shí)在座，輪到我起立作答時(shí)，我一定說我的方便之門是文藝。我不敢說我證了道，可是從文藝的玩索，我窺見了道的一斑。文藝到了的境界，從理智方面說，對(duì)于人生世相必有深廣的觀照與徹底的了解，如阿波羅憑高遠(yuǎn)眺，華嚴(yán)世界盡成明鏡里的光影，大有佛家所謂萬(wàn)法皆空，空而不空的景象；從情感方面說，對(duì)于人世悲歡好丑必有平等的真摯的同情，沖突化除后的諧和，不沾小我利害的超脫，高等的幽默與高度的嚴(yán)肅，成為相反者之同一。柏格森說世界時(shí)時(shí)刻刻在創(chuàng)化中，這好比一個(gè)無始無終的河流，孔子所看到的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，希臘哲人所看到的“濯足清流，抽足再入，已非前水”，所以時(shí)時(shí)刻刻有它的無窮的興趣。抓住某一時(shí)刻的新鮮景象與興趣而給以永恒的表現(xiàn)，這就是文藝。一個(gè)對(duì)于文藝有修養(yǎng)的人決不感覺到世界的干枯與人生的苦悶。他自己有表現(xiàn)的能力固然很好，縱然不能，他也有一雙慧眼看世界，整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)便成為他的詩(shī)，他的圖畫，他的戲劇，讓他的性情在其中“怡養(yǎng)”。到這種境界，人生便經(jīng)過了藝術(shù)化，而身歷其境的人，在我想，可以算得一個(gè)有“道”之士。從事于文藝的人不一定都能達(dá)到這個(gè)境界，但是它究竟不失為一個(gè)崇高的理想，值得追求，而且在努力修養(yǎng)之后，可以追求得到。
15. 文章段，作者是如何推出“言志即載道”這一結(jié)論的？（6分）
▲
16. 簡(jiǎn)要分析作者援引佛經(jīng)故事的作用。（6分）
▲
17. 作者為什么認(rèn)為“文藝可以證道”？（6分）
▲
七、作文（70分）
18. 閱讀下面的材料，按照要求作文。
肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。
周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。
2018?2018學(xué)年學(xué)期高三期中調(diào)研
語(yǔ)文試題參考答案
1. D【A. 邯鄲（dān） 殫（dān）精竭慮 忌憚（dàn） 簞（dān）食壺漿 B. 餞（jiàn）別 流水淺（jiān）淺 踐（jiàn）諾 賤（jiàn）目貴耳 C. 田疇（chóu） 躊（chóu）躇滿志 祈禱（dǎo） 一籌（chóu）莫展 D. 晚霞（xiá） 瑕（xiá）不掩瑜 遐（xiá）想 自顧不暇（xiá）】
2. C【不溫不火：①程度適中，恰到好處。②不急躁、不發(fā)火。③不火爆。不瘟不火：特指戲曲表演既不沉悶又不急促，恰到好處。望塵莫及：意思是遠(yuǎn)望前面車馬飛揚(yáng)的塵土而追趕不上。亦比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。鞭長(zhǎng)莫及：意思是鞭子雖然很長(zhǎng)，但是不應(yīng)該打到馬肚上。比喻力所不能及。一言九鼎：形容一句話可以產(chǎn)生極大的力量。一諾千金：形容說話極有信用�！�
3. 為學(xué)要在前人習(xí)以為常處(1分)，獨(dú)具只眼，發(fā)現(xiàn)問題(1分)；
為人要對(duì)他人不理解處(1分)， 心懷信任，給予理解(1分)。
4. 如：蘇州人的第四餐。(修辭手法使用合理2分，體現(xiàn)宗旨2分，語(yǔ)言通順1分)
5. B （治：政治清明）
6. C （③嚴(yán)于擇友 ④不得器用 ⑤憂悲發(fā)憤）
7. A（“后來考取進(jìn)士科，擔(dān)任了奉禮朗，逐步升遷至左班殿直”錯(cuò)）
8. （1） 然而我軍害怕軍法（的懲處），發(fā)現(xiàn)敵軍（出現(xiàn)的地方）一定（要）奔赴（到那兒）（迎敵）卻不考慮（由此帶來的）壞處，這大概
是屢次戰(zhàn)敗的原因。（得分點(diǎn)：且、利害、判斷句、所以）
（2） 劉渙下令處決了那個(gè)差役，然后（才）上報(bào)（朝廷），（因）犯了擅自殺人的罪名，被降職擔(dān)任密州知州。（得分點(diǎn)：聞、坐、被動(dòng)句）
（3） 尹洙常常在（國(guó)家）事務(wù)方面耗費(fèi)心力，因而最終（使自己）陷入困苦患難（之中）而（郁郁）不得志地去世。（得分點(diǎn)：勞、卒、窮）
9. （1）這里詩(shī)人怨流水落花之無情（1分），實(shí)際上是詩(shī)人自己傷春情懷的流露（1分），同時(shí)也蘊(yùn)含了詩(shī)人的無可奈何之情（1分）。
（2）使用典故（1分），蝴蝶夢(mèng)與子規(guī)啼，虛實(shí)結(jié)合，相互映襯（1分），構(gòu)成一片清冷、凄楚、愁慘的氣氛（1分）。意境曲折幽深，頗有感染力（1分）。
（3）①對(duì)故鄉(xiāng)的思念②年華老去的悲傷③想歸而不能歸的苦悶（一點(diǎn)一分）。
10. （1）神人無功 （2）別時(shí)茫茫江浸月 （3）不敢言而敢怒
（4）乘騏驥以馳騁兮 （5） 無案牘之勞形 （6）則素湍綠潭
（7）而知也無涯 （8）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)
11.不矛盾。（1）文章開頭只說“朋友們”，稱為“他們”更合適；后面明確是說樹木，可稱為“它們”。（2）稱“他們”表明作者在精神上平等地對(duì)待樹林，認(rèn)為其也有“人性”。為后文寫樹林的命運(yùn)及思考作了鋪墊。（3）先稱“他們”，用語(yǔ)較新奇，可引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)得4分）
12.（1）比喻，把鳥兒比作“另一世界的信使”，暗示它們?cè)敬碇儩�、快樂，表明作者�?duì)鳥兒的喜愛。比作“流離失所的孩子”，寫出鳥兒失去樹林的庇護(hù)后的悲慘境遇。
（2）擬人，“羞澀”寫出作者對(duì)鳥兒的疼愛之情，而“緘默了歌喉”則表明鳥兒失去樹林就失去了往日的快樂。
（3）對(duì)比，將鳥兒昔日棲息在樹林中的幸福和失去樹林后的不幸相對(duì)比，從側(cè)面表明樹林的重要性。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)得4分）
13. 內(nèi)容上：①補(bǔ)充了人類消失后自然界的情景（1分），豐富了文章的內(nèi)容（1分）。
②虛實(shí)相生，前文實(shí)寫人類對(duì)自然的破壞，這里虛寫自然的“報(bào)復(fù)”，警示人類必須尊重自然，愛護(hù)自然，與自然和諧相處（1分），拓展、深化了文章的主題（1分）。
結(jié)構(gòu)上：（3）與前文在工業(yè)文明發(fā)展的進(jìn)程中人類成為主宰，肆意地摧殘和破壞自然的情景形成對(duì)比（1分），為后文的議論作鋪墊（1分）。
14．我的喜悅和感恩：樹林始終陪伴在人類的左右（1分）；樹木的堅(jiān)強(qiáng)給人的啟示（1分）；樹林提供了優(yōu)美的環(huán)境，給人以心靈的愉悅（1分）。
（2）樹的喜悅和感恩：和人類、鳥兒和諧相處（1分）；自然之神的眷顧，讓他們重新獲得應(yīng)有的權(quán)利（1分）；期待人類醒悟后，有人類的呵護(hù)（1分）。
15. 作者先從“載道”和“言志”看起來絕不相容的兩派說起（1分），接著從辨析“道”的概念入手（1分），將“道”的內(nèi)涵從狹義的道德教訓(xùn)（1分），擴(kuò)大為人生世相的道理（1分），最后闡述了文學(xué)離不開“道”（1分），志也要合乎“道”的道理（1分），由此推出結(jié)論。
16. ①突出了文藝的重要性②自然地引出作者的主張③為文章增添趣味性與人文性，并引起讀者的深入思考（每點(diǎn)2分）
17. 文藝抓住動(dòng)態(tài)世界的新鮮景象與興趣并給以永恒的表現(xiàn)（1分），通過對(duì)文藝的思索與欣賞，能窺見了道的真諦（1分）。從理智方面說，文藝能夠深廣的觀照與徹底的了解人生世相（2分）；從情感方面說，文藝能夠陶冶性情，凈化心靈（2分）。
18.作文評(píng)卷建議從46分切入。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/1257123.html
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