北京順義區(qū)2019屆高三一模語文試卷及答案

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高三 來源: 高中學習網(wǎng)

【北京順義區(qū)2019屆高三一模語文試卷及答案】

一、本大題共9小題,共31分。

閱讀下面材料,完成1—9題。

【材料一】

所謂酒令,按新版《辭!返恼f法:“酒令,舊時飲酒時助興取樂的游戲。推一人為令官,余以聽令輪流說詩詞,或做其它游戲,違令或負者罰飲!睋(jù)考證,酒令之始可以上溯到周朝初年,鑒于商朝統(tǒng)治者溺酒亡國的教訓,由周公以王命發(fā)布《酒誥》禁酒!叭猴嫞隉o佚,盡執(zhí)拘以歸于周,予其殺!”起初本意是為了禁止酗酒而設酒令官。在《詩?小雅?賓之初筵》第五章中有“凡此飲酒,或醉或否,既立之監(jiān),或佐之史”的句子,這里的“監(jiān)”“史”即令官,是為限制宴會上飲酒過度而設的執(zhí)法官,對飲酒失儀妄言者要予以懲罰。而后世所說的酒令與其本意恰恰相反,是勸人多飲酒的一種行樂手段、游藝活動。從形式上看,酒令有多種多樣,詩詞曲文類(如作詩令、說詩令、回環(huán)令等);游戲類有拇戰(zhàn)(或曰猜拳、劃拳等)、猜枚、牙牌令、射覆、投壺、擊鼓傳花、占花名兒、拆字、聯(lián)句等。從內(nèi)容上看,酒令有俗令和雅令、通令和籌令之分。

中國的酒令文化是一種特別、獨有的酒俗!熬屏睢倍殖霈F(xiàn)在歷史資料文獻中最早見于《后漢書?賈逵傳》:“逵作酒令,學者宗之!钡诋敃r并沒有廣泛流行!读簳?王規(guī)傳》說:“湘東王時為京尹,與朝士宴集,屬規(guī)為酒令。規(guī)從容對曰:‘自江左以來,未有此舉!笨梢姡媳背瘯r期,酒令并不風行。它的流行大概始于唐玄宗發(fā)明的擊鼓催花,從此就自上而下傳播于民間。唐代的酒令有許多種類,據(jù)唐人皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載,已有骰子令、旗幡令、上酒令、手勢令、小酒令、雜法等多種,唐人的詩歌也多有反映,如白居易的“籌插紅螺碗,斛飛白玉卮。碧籌攢彩碗,紅袖拂骰盤”,劉禹錫的“杯停新令舉,詩動彩箋忙”等等。同時,一系列的行令、酒約也制定出來!蹲磬l(xiāng)日月》的目錄里便有“飲論”“為賓”“律錄事”“觥錄事”“選徒”“令誤”“逃席”等各項內(nèi)容。宋代的情況與唐代差不多,只是更加豐富。至于明清兩代酒令則發(fā)展到了高峰,舉凡世間事物,人物、花木、蟲禽,曲牌、詞牌、詩文、戲曲、小說、中藥、丹令、八卦等等,無不入令。(取材于姜南《淺析〈紅樓夢〉中的酒令》)

1.根據(jù)材料一,下列對“酒令”的理解,錯誤的一項是(3分)

A.據(jù)《酒誥》文字,對酗酒者可以處以極刑。

B.最初的“酒令”是勸人多飲酒的行樂手段。

C.據(jù)文獻記載,東漢至南北朝酒令尚未流行。

D.明清兩代,酒令內(nèi)容豐富,幾乎無不入令。

2.下列內(nèi)容沒有在“材料一”中體現(xiàn)的是(3分)

A.酒令的定義 B.酒令的起源 C.酒令的種類 D.酒令的價值

【材料二】

中國古代文人,喜歡在各種場合顯示學問與才能,以示風雅博洽。唐代開始,雅令便在文人學士的酒席間流行開了,當時即有“閑征雅令窮經(jīng)史”說法。雅令的種類很多,如古文貫串令、詞牌令、拆字令、四書令、飛花令等。以下略舉一二。

“古文貫串令”行令的格式大致如下:先說一句古文,接舊詩一句,再以一個骨牌(即“牙牌”“宣和牌”)名稱和一支曲牌名稱銜接,末以歷書一句殿底。這么一個長句,共同組成“酒面”,長句之間要上下照應,彼此關聯(lián),最后說出“酒底”!熬频住倍酁榫葡g現(xiàn)成的花果名,再續(xù)古詩一句,詩句須有花果名相聯(lián)!都t樓夢》六十二回寶玉做生日,酒席間湘云和寶玉劃拳,湘云贏了寶玉,要寶玉行一個“古文貫串令”,寶玉一時說不出,黛玉便道:“你多喝一鐘,我替你說!睂氂裾?zhèn)喝了酒,聽黛玉說道:“落霞與孤鶩齊飛,風急江天過雁哀,卻是一枝折腳雁,叫得人九回腸,這是鴻雁來賓!闭f得大家笑了。眾人說:“這一串子倒有些意思!摈煊裼帜榱艘粋榛瓤,說酒底道:“榛子非關隔院砧,何來萬戶搗衣聲!

“四書令”是用“四書”中的句子組合而成的酒令,這種酒令在明清時期特別流行。行令時具體要求又各有不同!吨卣撐凝S筆錄》記載了清朝嘉慶年間一則“四書令”,很有特色。這種酒令要求選用“四書”中的兩個句子,上一句的末字和下一句的首字須合成一個藥名,否則便要罰酒。其佳構有:道不遠人,參也魯(人參);諸侯之寶三,七里之郭(三七);臧武仲以防,風乎舞雩(防風);不知為不知,母命之(知母);殷鑒不遠,志于道(遠志);顏路請子之車,前日于齊(車前);事親為大,黃衣狐裘(大黃);長一身有半,夏日則飲水(半夏);與其弟辛,夷子思以易天下(辛夷)等等。

可見,不熟悉經(jīng)書的文人是無法參與這種“四書令”的。明清兩朝科舉制八股取士,當時的文人要參加科舉考試就要死背經(jīng)書,“四書令”正是在這種背景下流行開來的。除了“四書令”,其它雅令也都具有一定的難度。(取材于史雙元《說酒令》)

3.根據(jù)材料一、二,下列酒令不屬于“雅令”的一項是(2分)

A.骰子令 B.古文貫串令 C.拆字令 D.四書令

4.對材料二“《紅樓夢》酒令”一節(jié)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)

A.黛玉所說的“酒面”,首句出自王勃《滕王閣序》。B.“酒底”為席間干果榛子,“榛”與“砧”諧音。

C.賈寶玉因飲酒過量,故無法完成湘云規(guī)定的酒令。D.黛玉的酒令不僅包含視覺的景象,還有聽覺因素。

5.對材料一、二涉及的文學常識,表述有誤的一項是(3分)

A.《小雅》是《詩經(jīng)》中“二雅”之一。“雅”即正,指朝廷正樂。

B.白居易是唐代“古文運動”倡導者,代表作有長詩《長恨歌》。

C.劉禹錫《陋室銘》運用托物言志的手法,表現(xiàn)了高尚的追求。

D.“四書”即《論語》《孟子》《大學》《中庸》,是儒家經(jīng)典著作。

6.“飛花令”是雅令中的一種,最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字,且對“花”字出現(xiàn)的位置有嚴格的要求。這些詩可自作,也可背誦前人成句。行令者先后相續(xù),作不出、背不出或作錯、背錯時,由酒令官命其喝酒。請根據(jù)你的背誦,完成下面的“飛花令”。(詩句可以少于7個字;任選三句作答;6分)

①花□□□□□□;②□花□□□□□;③□□花□□□□;④□□□花□□□;

⑤□□□□花□□;⑥千樹萬樹梨花開;⑦□□□□□□花;

【材料三】

唐宋時期,最具時代特色的助飲方式是行酒令助飲。行酒令助飲多在巡(行)酒之后進行,它極大地調(diào)動了當時人們的飲酒情趣,唐宋酒令藝術的繁榮對唐宋飲酒之風的盛行起到了推波助瀾的作用。唐代,酒令開始作為一個專有名稱,特指酒筵上那些決定飲者勝負的活動方式。酒令在唐代形成后,很快就成為人們宴飲助興的主要娛樂形式,從文人到百姓無不選擇適應其活動的酒令來佐飲。唐代的酒令名目繁多,但現(xiàn)在人們能夠知道的大約只有20多種。大多數(shù)唐代酒令至宋代時就已經(jīng)失傳了。宋人多不解唐代酒令這一現(xiàn)象,說明唐宋兩代的酒令有很大的變化。唐宋兩代的酒令及人們行令的差異主要表現(xiàn)在以下幾點:

首先,唐代酒令以器具令居多,宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令眾多,如頭盤(亦稱投盤、骰盤)令、籌令等,這些酒令需要借助骰盤、籌箸等器具方能行令。與唐代器具令居多不同,留傳下來的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行與宋代文人群體的迅速壯大密切相關。由于宋代統(tǒng)治者采用重文輕武的政策,加大科舉取士的力度,大大刺激了宋代文化的發(fā)展,使宋代的文人群體日益擴大,整個社會的文化水平有了較大的提高,人們進行文字游戲的技巧也比較嫻熟。酒酣耳熱之際,宋人為后世留下了不少高水平的文字令。

其次,唐人行令強調(diào)勝負,宋人行令注重參與。唐人尚武任俠,爭強好勝,行酒令時也往往強調(diào)勝負,負者要罰酒。唐人最喜歡在酒席上罰別人喝酒,有時看著對方醉倒而大樂不已。受此風影響,人們千方百計去尋找罰酒的理由,以致于你懲我罰,毫無休止。為公平處理因酒令而引起的紛爭和更好地維持酒場秩序,唐人聚飲時常設酒糾(亦稱席糾、觥使)。與唐代相比,宋人行令更注重參與,不太計較勝負。由于宋人行令不太強調(diào)勝負,酒席之上的紛爭也大為減少,所以宋代酒糾的設置也不如唐代那么普遍。

最后,唐人行令比較豪爽,宋人行令比較文雅。唐人行令之所以比較豪爽,除了唐人普遍開放豁達之外,與唐代的酒令形式也不無關系。由于唐代的器具令居多,行令時,人們的注意力隨著骰盤、香球等器具的運動而轉移,往往面目緊張情緒激動。除器具令之外,唐代酒宴上還流行各種動作令。與此相反,由于宋代的酒令多為文字令,需要的是口齒清晰地吐字講談,而不是如狂似顛地大呼小叫,加之宋人行令不太強調(diào)勝負,酒席之上的紛爭也大為減少,因此宋人行令就顯得比較謙和、隨意和文雅。(取材于劉樸兵《從酒宴習俗看唐宋社會變遷》)

7.根據(jù)材料三,下列說法或推斷不正確的一項是(3分)

A.唐宋時期酒令是人們宴飲助興的主要娛樂形式。B.宋代整體文化水平的提高也提高了酒令的水平。

C.宋人行令更注重參與,因此行錯酒令不必罰酒。D.唐人行令的豪爽與當時的風氣及酒令形式相關。

8.下列詩句所描繪的內(nèi)容,沒有表現(xiàn)唐人行令場面的一項是(3分)

A.叫噪擲投盤,生獰攝觥使。(元稹《元和五年》)B.翻醉衫袖拋小令,笑擲骰盤呼大采。(白居易《就花枝》)

C.隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。(李商隱《無題》)

D.葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。(王翰《涼州詞》)

9.請結合上面三則材料,簡要說明我國古代酒令的發(fā)展情況。(5分)

二、本大題共8小題,共25分。

閱讀下面文言文完成10—17題

人生在世,會當有業(yè)。農(nóng)民則計量耕稼,商賈則討論貨賄,工巧則致精器用,伎藝則沉思法術,武夫則慣習弓馬,文士則講議經(jīng)書。今多見士大夫恥涉農(nóng)商,羞務工伎,射則不能穿札①,筆則才記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,以此銷日,以此終年;蛞蚣沂烙嗑w,得一階半級,便自為足,全忘修學。議論得失,蒙然張口,如坐云霧;公私宴集,談古賦詩,塞默低頭。有識旁觀,代其入地。何惜數(shù)年勤學,長受一生愧辱哉!

梁朝全盛之時,貴游子弟,多無學術,莫不熏衣剃面,傅粉施朱,駕長檐車,跟高齒履,從容出入,望若神仙;明經(jīng)求第,則雇人答策,三九②公宴,則假手賦詩,當此之時,亦快士也。及離亂之后,朝市遷革,銓衡選舉,非復曩者之親,當路秉權,不見昔時之黨,求諸身而無所得,施之世而無所用,鹿獨③戎馬之間,轉死溝壑之際,當此之時,誠駑材也。有學藝者,觸地而安。以此觀之,安可不自勉耶?若能常保數(shù)百卷書,千載終不為小人也。

有客難主人曰:“吾見學備古今,才兼文武,身無祿位,妻子饑寒者,不可勝數(shù),安足貴學乎?”主人對曰:“夫命之窮達,猶金玉木石也;修以學藝,猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩,自美于礦璞;木石之段塊,自丑于雕刻。安可言木石之雕刻,乃勝金玉之礦璞哉?不得以有學之貧賤,比于無學之富貴也。且負甲為兵,咋筆為吏,身死名滅者如牛毛,特立杰出者如芝草,豈得同年而語矣。且又聞之:生而知之者上,學而知之者次。所以學者,欲其多知明達耳。必有天才,拔群出類,為將則與孫武、吳起同術,執(zhí)政則得管仲、子產(chǎn)之教,雖未讀書,吾亦謂之學矣。今子即不能然,不師古之蹤跡,猶蒙被而臥耳!

人生小幼,精神專利,長成以后,思慮散逸,固須早教,勿失機也。吾七歲時,誦《靈光殿賦》,至于今日,十年一理,猶不遺忘;二十之外,所誦經(jīng)書,一月廢置,便至荒蕪矣。(取材于顏之推《顏氏家訓?勉學》)

【注釋】①札:鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②三九:即三公九卿,執(zhí)掌中央政權的高級官員。③鹿獨:顛沛流離的樣子。

10.下列句中加點詞語解釋有誤的一項是(3分)

A.或因家世余緒余緒:前代遺留下來的B.則假手賦詩假:虛假

C.非復曩者之親曩:從前D.自美于礦璞礦璞:未經(jīng)磨瑩的金玉

11.下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是(3分)

A.以此銷日 長成以后

B.明經(jīng)求第,則雇人答策 為將則與孫武、吳起同術

C.求諸身而無所得 生而知之者上

D.施之世而無所用 不師古之蹤跡

12.對下列句子的理解,不正確的一項是(3分)

A.筆則才記姓名 提筆也就能寫寫姓名

B.塞默低頭 閉口不語,低著頭(以掩飾窘迫)

C.特立杰出者如芝草 特異、杰出的人像芝草一樣(稀少)

D.猶蒙被而臥耳 猶如蒙著被子睡覺一樣(舒服)

13.以下各組語句,全都屬于不學無術者丑態(tài)的一組是(3分)

①講議經(jīng)書 ②射則不能穿札 ③蒙然張口,如坐云霧 ④傅粉施朱

⑤望若神仙 ⑥觸地而安

A.②③④ B.①⑤⑥ C.①④⑥ D.③④⑥

14.下列對文章內(nèi)容的理解和概括,不恰當?shù)囊豁検?3分)

A.作者強調(diào)人要有所專本,以此立足。B.士農(nóng)工商,沒有高低,應平等相待。

C.飽食終日,安于享受,必遭人恥笑。D.作者認為孫武、管仲等人屬于天才。

15.本文末段作者的學習經(jīng)歷引發(fā)了你哪些共鳴和思考?請作簡要說明。(5分)

16.文中以金玉、木石為喻,論述后天學習的重要,荀子《勸學》中也有以金、木為喻強調(diào)學習重要的句子,請寫出該句。(3分)

故 , , ,則知明而行無過矣。

17.用“/”為下面一段文言文畫線部分斷句。(2分)

陳宗訓事母盡孝,每 飲 食 親 友 家 遇 時 新 品 味母 未 嘗 必 托 以 疾 忌 不 下 一 箸。翌旦,必入城市,買以奉母。或遠方難得之物,可懷者必懷歸,母心樂之,至老不衰。(取材于明陸容《菽園雜記》)

三、本大題共3小題,共11分。

閱讀下面這首宋詞,完成18—20題。

水調(diào)歌頭?游覽黃庭堅

瑤草①一何碧,春入武陵溪。溪上桃花無數(shù),枝上有黃鸝。我欲穿花尋路,直入白云深處,浩氣展虹霓。只恐花深里,紅露濕人衣。 坐白石,倚玉枕,拂金徽②。謫仙何處,無人伴我白螺杯③。我為④靈芝仙草,不為朱唇丹臉,長嘯⑤亦何為?醉舞下山去,明月逐人歸。

【注釋】①瑤草:仙草。②金徽:金飾的琴徽。這里指琴。③白螺杯:用白色螺殼雕制的酒杯。④為(wéi):愿作。⑤長嘯:長嘆。

18.下列對作品的理解,不正確的一項是(3分)

A.采用感嘆句起首,以芳草如碧帶出春色,激發(fā)讀者興味,引人入勝。

B.“溪上”“桃花”等詞,與首句中“武陵”應和,也帶出了作者的感情。

C.“謫仙何處”句,清楚地表明作者渴望使用李白的“白螺杯”來飲酒。

D.“我為”句,采用對比,顯示出作者的清高和對諂媚者的不屑與輕蔑。

19.下列與“明月逐人歸”一句所用修辭手法相同并可成為對聯(lián)的一句是(2分)

A.新晴原野曠 B.白云隨鶴舞C.冰壺含雪魄 D.一天秋似水

20.這首詞與陶淵明的《桃花源記》一樣,都間接表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿。請結合具體語句,簡要說明它們是如何表現(xiàn)的。(6分)

四、本大題共6小題,共23分。

閱讀下面的作品,完成21—26題。

筆 墨 祭

余秋雨

世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體!拔逅摹毙挛幕\動就遇到過一場載體的轉換,即以白話文代替文言文;這場轉換還有一種更本源性的物質基礎,即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”!拔逅摹倍肥總冏约菏褂玫氖敲P,但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化,是因為它們各自都牽連著一個完整的世界。

作為一個完整世界的毛筆文化,現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。

有位朋友對我說,和古代相比,現(xiàn)在的書法越來越差,當代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊伍很大,層次很多,就我見聞所及,當代一些書法高手完全有資格與古代的書法家一比高低。但是,一個無法比擬的先決條件是,古代書法是以一種極其廣闊的社會需要為背景的,因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇;而當代書法終究是一條刻意維修的幽徑,美則美矣,卻未免失去了整體上的社會性誠懇。

由此我想到了古詩的創(chuàng)作!拔逅摹币越,能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在,但不管如何提倡張揚,唐詩宋詞的時代已絕對不可能復現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應手(如柳亞子、郁達夫們),但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之,敏感的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術人格,或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的,首先不是技能技巧的問題。

我非常喜歡的王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖,大多是生活便條。只是為了一件瑣事,提筆信手涂了幾句,完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來,用這樣美妙絕倫的字寫便條實在太奢侈了,而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮,卻也并不驚奇。于是,一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻,就在這短短的便條中泄露無遺。在這里,藝術的生活化和生活的藝術化相溶相依,一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝,而是裝點了整體生活的美的精靈。我相信,后代惟妙惟肖地習摹二王的人,他們所追求的目標即在此處。當然,在我看來,誰都很難把寫這些便條的隨意性學到家。

在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉,農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆,但最使人舒心暢意的,莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜,但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代,文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來,都與書法構成和諧,他們的生命行為,整個兒散發(fā)著墨香。

我們今天失去的不是書法藝術,而是烘托書法藝術的社會氣氛和人文趨向。我聽過當代幾位大科學家的演講,他們寫在黑板上的漢字實在很不像樣,但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁。如果他們在微積分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書,反而會使人們驚訝,甚至感到不協(xié)調(diào)。當代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞,恕我不敬,從書法角度看也大多功力不濟,但不會因此而受到人們的鄙棄。這種情景,在古代是不可想象的。因為這里存在著兩種完全不同的文化信號系統(tǒng)和生命信號系統(tǒng)。

古代文人苦練書法,也就是在修煉著自己的生命形象,就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓練,不計時間和辛勞。

由此,一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字,日復一日,把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了;有人寫畢洗硯,把一個池塘的水都洗黑了;有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字,把衣衫都劃破了……最令人驚異的是,隋唐時的書法家智永,寫壞的筆頭竟積了滿滿五大簏子,這種簏子每只可容一百多斤的重量,筆頭很輕,但五簏子加在一起,也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字,用壞的筆堆成了一座小丘,他索性挖了一個坑來掩埋,起名曰“筆!薄]有那么多的紙供他寫字,他就摘芭蕉葉代紙,據(jù)說,近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載,即便打下幾成折扣,仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫字謀生,完全犯不著如此。

“古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光”。這樣的詩句,展現(xiàn)的是對一種生命狀態(tài)的喜悅!胺侨四ツト恕。是啊,磨來磨去,磨出了一個個地地道道的中國傳統(tǒng)文人。

在這么一種整體氣氛下,人們也就習慣于從書法來透視各種文化人格。顏真卿書法的厚重莊嚴,歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當然地不喜歡顏字,說“真卿得右軍之筋而失之粗魯”,“有指法而無佳處,正如叉手并腳田舍漢”。初次讀到這位風流皇帝對顏真卿的這一評價時我忍不住笑出了聲,從他那種“一江春水向東流”的文化視角看去,說顏字像“叉手并腳田舍漢”是非常貼切的。這是一個人格化的比喻,比喻兩端連著兩種對峙的人格系統(tǒng),往返觀看煞是有趣。(取材于作者同題散文)

21.下列對文章的理解,不符合文意的一項是(3分)

A.“五四”新文化運動的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。

B.有的人評價當代書法家的書法創(chuàng)作,頗帶有點兒“九斤老太”的眼光。

C.藝術家的藝術人格受到社會接納程度的影響,更受到技能技術的制約。

D.智永等書家下苦功練習書法,在作者看來,是在磨練自己的生命形象。

22.對下列文中詞語的理解,不正確的一項是(2分)

A.信手:隨手,特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。

B.惟妙惟肖:字模仿得逼真。肖,讀xiào。

C.風流:風韻、儀態(tài)。與《紅樓夢》寫林黛玉“卻有一段自然的風流態(tài)度”意思相同。

D.對峙:成對而立,并不矛盾!爸拧,讀chì。

23.聯(lián)系上下文,解釋文章第⑤段畫線部分的具體含義。(4分)

①眼睛一亮

②并不驚奇

24.某著名科學家寫字太差,受到網(wǎng)民非議。請依據(jù)本文觀點,寫出你的見解。(4分)

25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后,作者說他們不是為職業(yè)化的謀生,那么他們苦練書法的目的是什么?聯(lián)系全文回答(5分)

26.文中多處運用對比手法來闡明自己的觀點,請選擇一處,對表達效果作簡要分析。(5分)

五、本大題共2小題;共60分。

27. 微寫作(10分)

從下面三個題目中任選一題,按要求作答。

①“勤奮”“吃苦”“堅持”“忍耐”“頑強”是走向成功的共同要求。請你選擇一點,給下面幾部文學名著中的一個人物寫一段贈言,表達你對該人物的敬佩(鼓勵或勸誡)之意。

文學名著:《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與!

要求:贈言要結合人物的經(jīng)歷或特點,不要泛泛而談;150字左右。

②中央電視臺“中國詩詞大會”播出,引起了同學們的熱議:要不要背古詩詞?怎樣學習古詩詞?對這些問題,同學們意見不一,各執(zhí)己見。請你寫一則短文,投稿給校報,報道大家的意見。要求:客觀、全面,有概括性。字數(shù)150字左右。

③以“雨”為題,寫一段抒情文字(或詩歌),不超過150字。

28.作文(50分。任選一題。把題目抄或寫在作文紙上)

①《筆墨祭》結尾說:“顏真卿書法的厚重莊嚴,歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格!边@是認為“字如其人”;但也有人以秦檜為例,說秦檜的字很好,人卻是遺臭萬年的奸臣,由此得出“字未必如其人”的結論。對此,你怎么看?請以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題(二者選擇其一),寫一篇議論文。要求:可以就書法立論,也可以由書法說開去;觀點明確,論證合理,結構清晰。不少于700字。

②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,很多都表現(xiàn)為某種技藝,如文學(詩詞歌賦、小說、戲曲)、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林……假如某天醒來,你居然就成了某一方面的專家高手,你想成為哪一種高人,將會發(fā)生什么故事?……請展開想象,以“早晨醒來,我忽然發(fā)現(xiàn),自己成了一名……”為開頭,寫一篇記敘文,體現(xiàn)出你對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的感受或認識。要求:發(fā)揮想象,有細節(jié),有描寫。題目自擬。不少于700字。

答案

一、本大題共9小題,共31分。

1.B(3分) 2.D(3分) 3.A(2分) 4.C(3分) 5.B(3分)

6.(詩句可以少于6個字;任選三句作答;6分)

參考答案:①花重錦官城;②春花秋月何時了;迷花倚石忽已暝;楊花落盡子規(guī)啼;桃花落,閑池閣;③春江花朝秋月夜;④楓葉荻花秋瑟瑟;滿地黃花堆積;⑤間關鶯語花底滑;⑦隔江猶唱后庭花。

7.C(3分)8.D(3分)

9.(5分)參考答案:周初設酒令官,限制酗酒。東漢出現(xiàn)酒令,不流行,魏晉沿襲。唐代開始流行,強調(diào)勝負,多雅令(器具令),并繁榮起來。宋代沿襲并改觀,強調(diào)參與,多文字令。明清兩代達到高峰,多四書令。【評分標準】5點,每寫出一點得1分。

二、本大題共7小題,共25分。

10.B(3分)11.B(3分)12.D(3分)13.A(3分)14.B(3分)

15.(5分)答題示例:我贊同作者加強幼教的觀點。小的時候要及時教育,不要等大了再去施教,那就晚了。我小時候背了很多詩,至今還不忘,而現(xiàn)在事情多且繁雜,不能集中注意力,記憶就差多了。所以,學習要趁早。【評分標準】有作者的觀點且正確,2分。能聯(lián)系自己的實際,且與作者觀點密切相關,2分。語言通順,1分。

16.(3分)木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己

17.(2分)每飲食親友家/遇時新品味/母未嘗/必托以疾忌/不下一箸。【評分標準】每斷對一處得1分;斷錯不得分。

三、本大題共3小題,共11分。

18. C(3分)19. B(2分)

20.(6分)參考答案:桃花源是陶淵明心中的理想境界,“芳草鮮美”“落英繽紛”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”“不知有漢無論魏晉”,顯示出陶氏對美好、平和、自然的理想社會的向往;這首詞中,作者寫所游之地“溪上桃花無數(shù),枝上有黃鸝”,那里可以一展浩氣,可以自由自在地“坐白石,倚玉枕,拂金徽”。正是因為陶、黃所處的現(xiàn)實沒有這樣的境界,他們才如此熱愛并在作品里謳歌這樣的境界。作者內(nèi)心對現(xiàn)實的怨憤,不與現(xiàn)實同流合污的清高志趣,正是這樣表現(xiàn)出來的!驹u分標準】分別答出陶、黃作品的內(nèi)容,并準確分析其思想(對美好社會的向往;對現(xiàn)實的不滿),各3分。意思對即可。

四、本大題共6小題,共23分。

21.C(3分)22.D(2分)

23.(4分)參考答案:①覺得二王的書法美妙絕倫。②二王的字寫得這么好很正常!驹u分標準】每1點各2分。意思對即可。

24.(4分)參考答案:如今已經(jīng)缺少了烘托書法藝術的社會氣氛和人文趨向,因此科學家寫字寫得差,不是什么特殊現(xiàn)象,不能用傳統(tǒng)的觀點來評價!驹u分標準】引用作者觀點,2分,得出結論,1分。表述清晰流暢,1分。意思對即可。

25.(5分)參考答案:追求藝術的生活化和生活的藝術化,使書法成為點化整體生活的美的精靈;修煉自己的生命形象;展現(xiàn)生命的喜悅。【評分標準】每一點各1分,語言通暢,2分。

26.(5分)答案示例:作者把五四以后和古代的詩詞創(chuàng)作作對比,說明社會整體文化基礎對詩人創(chuàng)作的影響巨大,進而以此闡明書法藝術氛圍對書法家創(chuàng)作的影響也是巨大的。【評分標準】選取對象正確,1分;點明對比點,1分;準確分析對比的表達目的,2分。表述清晰,1分。

五、本大題共2小題;共60分。

27.微寫作(10分)略

28.作文(50分。任選一題。把題目抄或寫在作文紙上)略

文言文翻譯參考:人生在世,應當有所專業(yè),農(nóng)民則商議耕稼,商人則討論貨財,工匠則精造器用,懂技藝的人則考慮方法技術,武夫則練習騎馬射箭,文士則研究議論經(jīng)書。然而?吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商,羞於從事工技,射箭則不能穿鎧甲,握筆則才記起姓名,飽食醉酒,恍惚空虛,以此來打法日子,以此來終盡夭年。有的憑家世馀蔭,弄到一官半職,就自感滿足,全忘學習,遇到婚喪大事,議論得失,就昏昏然張口結舌,像坐在云霧之中。公家或私人集會宴歡,談古賦詩,又是沉默低頭,只會打呵欠神懶腰。有見識的人在旁看到,真替他羞得無處容身。為什么不愿用幾年時間勤學,以致一輩子長時間受愧辱呢?

梁朝全盛時期,士族子弟,多數(shù)沒有學問,沒有人不講究熏衣剃面,涂脂抹粉,駕著長檐車,踏著高齒屐,從容地出入,看上去真好似神仙一般,到明經(jīng)義求取及第時,那就雇人回答考試問題;要出席朝廷顯貴的宴會,就請人幫助作文賦詩。在這種時候,也算得上是個“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后,朝廷變遷,執(zhí)掌選拔人才的職位,不再是從前的親屬,當?shù)缊?zhí)政掌權,不再見當年的私黨,求之自身一無所得,施之世事一無所用,外邊披上粗麻短衣,而內(nèi)里沒有真正本領,落拓兵馬之間,輾轉死亡溝壑之際,在這種時候,真成了駑才。只有有學問才藝的人,才能隨處可以安身。從這點來看,怎能不自勉呢?如能經(jīng)常保有幾百卷的書,過上千年也不會成為小人。

有位客人追問我說:學貫古今,文武雙全的人,卻沒有官祿爵位,妻子兒女饑寒交迫,類似這樣的事數(shù)不勝數(shù),學習又怎么值得崇尚呢?”我回答說:“人的命運坎坷或者通達,就好像金玉木石;鉆研學問,掌握本領,就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過的金玉之所以光亮好看,是因為金玉本身是美物;一截木頭,一塊石頭之所以難看,是因為尚未經(jīng)過雕刻。但我們怎么能說雕刻過的木石勝過 尚未琢磨過的寶玉呢?同樣,我們不能將有學問的貧賤之士與沒有學問的富貴之人相比。況且,身懷武藝的人,也有去當小兵的;滿腹詩書的人,也有去當小 吏的,身死名滅的人多如牛毛,出類拔萃的人少如芝草。二者怎么能相提并論呢?另外,我又聽說:一生下來不學就會的人,是天才。只有天才才能出類拔萃,當將領就暗合于孫子、吳起的兵法;執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng),像這樣的人,即使不讀書,我也說他們已經(jīng)讀過了。你們現(xiàn)在既然不能達到這樣的水平,如果不效仿古人勤奮好學的榜樣,就像蓋著被子蒙頭大睡,什么也不知道!

人在幼小的時候,精神專注敏銳,長大成人以后,思想容易分散,因此,對孩子要及早教育,不可錯失良機。我七歲的時候,背誦《靈光殿賦》,直到今天,隔十年溫習一次,還沒有遺忘。二十歲以后,所背誦的經(jīng)書,擱置在那里一個月,便到了荒廢的地步。

① 花重錦官城;②春花秋月何時了;迷花倚石忽已暝;楊花落盡子規(guī)啼;桃花落,閑池閣;③春江花朝秋月夜;④楓葉荻花秋瑟瑟;滿地黃花堆積;⑤間關鶯語花底滑;⑦隔江猶唱后庭花。

附錄:飛花令——花

1.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

2.燕子不歸春事晚,一汀煙雨杏花寒。(戴叔倫《蘇溪亭》)

3.人閑桂花落,夜靜春山空。(王維《鳥鳴澗》)

4.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)

5.縱然一夜風吹去,只在蘆花淺水邊。(司空曙《江村即事》)

6.零落梅花過殘臘,故園歸去又新年。(李頻《湖口送友人》)

7.待到重陽日,還來就菊花。(孟浩然《過故人莊》)

8.四月南風大發(fā)黃,棗花未落蔭桐長。(李頎《送陳章甫》)

9.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江晚景》)

10.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊《寓意》)


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