【高三下學(xué)期復(fù)習(xí)語(yǔ)文試卷】
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
劉勰的《文心雕龍》論述了文學(xué)的形式與內(nèi)容、繼承與革新等關(guān)系，構(gòu)建了宏大而 ▲的丈論體系，初步 ▲ 了我國(guó)文學(xué)史觀，成為我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中前所未有的系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，也是我們現(xiàn)在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、文藝批評(píng)研究的 ▲ 的理論依據(jù)。
A.緊密 確立 首當(dāng)其沖 B.緊密 創(chuàng)設(shè) 不可或缺
C.縝密 確立 不可成缺 D.縝密 創(chuàng)設(shè) 首當(dāng)其沖
2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.曹文軒榮獲“世界安徒生獎(jiǎng)”，是世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)。繼莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，中國(guó)文學(xué)再次在世界展現(xiàn)了蓬勃的生機(jī)。
B.今年4月24日被確立為中國(guó)首個(gè)航天日，相關(guān)部門將以“中國(guó)夢(mèng)航天夢(mèng)”為主題，籌劃、制訂“開(kāi)放日”“科普周”等系列宜傳和科普活動(dòng)。
C.我國(guó)老齡人口已經(jīng)占人口總數(shù)的12?，而且近一半的老人缺少子女的照顧和陪伴，民政部門面對(duì)這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)應(yīng)該引起足夠的重視。
D.相關(guān)企業(yè)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，通過(guò)制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等措施，減少高碳能源消耗，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏的目標(biāo)。
3.下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用夸張手法的一項(xiàng)是(3分)
A.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 B.我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
C，瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。 D.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
4.在下面?段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
敦煌，這個(gè)西北邊陲戈壁深處的城市，卻積淀了一千多年?duì)N爛的文化。千年前敦煌因使臣、僧侶和商隊(duì)云集而經(jīng)濟(jì)興盛、藝術(shù)繁榮，四百多個(gè)洞窟中四萬(wàn)多平方米的壁畫， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。如今，敦煌藝術(shù)依然默默地穿越歷時(shí)空釋放著耀眼的光芒，
①微啟的唇嘴似乎在悠然輕唱 ②衣裙巾帶在風(fēng)中飄曳飛舞
③用筆奔故傳神 ④尤其那些凌空起舞的飛天
⑤好一派清歌妙舞的極樂(lè)世界 ⑥構(gòu)圖氣勢(shì)雄偉
A.④⑤②①⑥③ B.⑥③④①②⑤ C.②①④⑤⑥③ D.⑥①③②④⑤
5.閱讀下面的表格，分析子手孕的一項(xiàng)是(3分)
不同年齡段人群圖書消費(fèi)品類占比排行(2019年)
年齡段
排序
90后
80后
70后
60后
1
考試
童書
中小學(xué)教輔
保健養(yǎng)生
2
外語(yǔ)
中小學(xué)教輔
小說(shuō)
醫(yī)學(xué)
3
教材
小說(shuō)
管理
農(nóng)業(yè)/林業(yè)
4
小說(shuō)
外語(yǔ)
小說(shuō)
5
中小學(xué)教育
文學(xué)
文學(xué)
考試
6
童書
外語(yǔ)
考試
教材
7
文學(xué)
考試
教材
外語(yǔ)
8
勵(lì)志
青春文學(xué)
政治/軍事
勵(lì)志
9
青春文學(xué)
管理
勵(lì)志
文學(xué)
A.在圖書消費(fèi)品類選擇上，不同年齡段人群有著明顯差異。
B.60后更注重健康，喜歡閱讀保健養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)類書籍。
C.除60后外，其他人群注重自身成長(zhǎng)，更多選擇升學(xué)類書籍。
D.小說(shuō)類書籍在不同年齡段人群的閱讀選擇中占有較高的地位。
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
新刊歐陽(yáng)文忠公全集序
[明]錢溥
歐陽(yáng)文忠公，廬陵人也。廬陵舊有公全集本，既而收上內(nèi)府，而天下遂不復(fù)得是全集久矣。海虞程君宗，廣求之而得于胡文穆公家，蓋內(nèi)出本也。亟命工翻刻于郡橫。適予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進(jìn)而請(qǐng)?jiān)唬骸笆箯]陵文獻(xiàn)足征而使天下復(fù)有是集者，太守功也。愿一言序其首�！坝杈苤カ@，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士尊文章之難也，而以文章救世為難�！捌�、韓、黃老之術(shù)起，斯道遂亡于秦。幸而韓愈世出，概然以斯道為已任，其文章足革弊而拯弱。嘗曰“軻之死，不得其傳焉”，則亦隱然自任其傳矣。后又變而為五季衰陋之習(xí)，雖宋興七十有余年，而學(xué)者亦未易遽復(fù)于古。一旦歐陽(yáng)子出，以文章道德為宗師。若范仲淹之貶于饒也，一時(shí)名士目為黨人。公在諫院，為《朋黨論》以獻(xiàn)，群言遂息，不然，黨錮之禍成矣。嘉學(xué)者爭(zhēng)尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜險(xiǎn)怪而錄雅正。士初喧然騰謗，其后不五六年，文格遂變而復(fù)古，不然弊將若何而止哉?世所謂文章必以救世為難也。
雖然，當(dāng)是之時(shí)，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽(yáng)有蘇氏父子，其他李翱、張籍之流，曾鞏、尹洙之輩，聲振而氣從，金舂而玉應(yīng)，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，眾山之于五岳，其功化發(fā)育呈露，蓋自有不侔者。宜其崛起于千百載之前，而并耀于千百載之后，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。
是集之行，程君嘉惠后學(xué)亦至矣。使善學(xué)者誦其文而知能以身任國(guó)家安危之計(jì)，其用舍為世所重輕，進(jìn)不知富貴為樂(lè)，而退不忘天下以為心，然后為無(wú)愧也，夫豈徒以文體變其所習(xí)而已。后學(xué)云間錢溥，謹(jǐn)書于螺川驛。
〈選自《歐陽(yáng)文忠公集?附錄》有刪節(jié)〉
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.亟命工翻刻于郡橫 亟：趕快
C.予峻拒之弗獲 峻：嚴(yán)肅
C.嘉學(xué)者爭(zhēng)尚怪僻為奇 尚：祟尚
D.程君嘉惠后學(xué)亦至矣 惠：聰明
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.原來(lái)刊印的歐陽(yáng)修全集本被內(nèi)府收藏，天下好久沒(méi)有歐陽(yáng)修全集流傳，于是海虞人程宗廣泛尋求歐陽(yáng)修全集，最終在胡文穆家發(fā)現(xiàn)內(nèi)府本。
B.錢溥在赴交南的行程中收到廬陵郡博鄭鋼贈(zèng)送的歐陽(yáng)修全集刻本，鄭鋼請(qǐng)他為歐陽(yáng)修全集的刻本寫序，他拒絕丁這個(gè)請(qǐng)求，但沒(méi)有能夠成功。
C.韓愈、歐陽(yáng)修倡導(dǎo)文學(xué)革命都得到眾多有識(shí)之士的響應(yīng)，但這些有識(shí)之士的文章不夠精美，救世的功效也不能與韓愈、歐陽(yáng)修相提并論。
D.錢溥認(rèn)為讀歐陽(yáng)修的文章可以讓人增強(qiáng)以天下為己任的意識(shí)，肯定了歐陽(yáng)修作品的思想價(jià)值，也肯定了程宗重刻歐陽(yáng)修全集的社會(huì)影響。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。(4分)
▲ ▲
(2)而退不忘天下以為心，然后為無(wú)愧也，夫豈徒以文體變其所習(xí)而巳。(4分)
▲ ▲
9.結(jié)合文章第一段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括歐陽(yáng)修文學(xué)復(fù)古主張的意義。(4分)
▲ ▲
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
10.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
蓋少府新除江南尉問(wèn)風(fēng)俗
郎士元①
聞君作尉向江潭，吳越風(fēng)煙到自諳。
客路尋常隨竹影，人家大底傍山嵐。
緣溪花木偏宜遠(yuǎn)，避地衣冠盡②向南。
惟有夜猿啼海樹(shù)，思鄉(xiāng)望國(guó)意難堪。
[注]①郎士元，唐代詩(shī)人，安史之亂中避難江南。②避地衣冠：西晉末年，中原士庶大舉遷居?xùn)|南，史稱“衣冠南渡”。
(1)頷聯(lián)和頸聯(lián)從哪三個(gè)方面寫“吳越風(fēng)煙”?(3分)
▲ ▲
▲ ▲
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“避地衣冠盡向南”一句的藝術(shù)技巧。(4分)
▲ ▲
▲ ▲
(3)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?(4分)
▲ ▲
▲ ▲
四、名句名篇默寫(8分)
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)好學(xué)近乎知， ▲ ，知恥近乎勇。(《禮記?中庸》)
(2)由是則生而有不用也， ▲ 。(孟子《魚我所欲也》)
(3)其間千二百里， ▲ 。(酈道元《三峽》)
(4) ▲ ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆!(李白《蜀道難》)
(5)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， ▲ 。(白居易《琵琶行》)
(6)艱難困苦， ▲ 。(《新唐書》)
(7)舳艫千里，旌旗蔽空， ▲ ，橫槊賦詩(shī)。(蘇軾《赤壁賦》)
(8)元嘉草草，封狼居胥， ▲ 。(辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
生 活
葉圣陶
①鄉(xiāng)鎮(zhèn)上有一種“來(lái)扇館”，就是茶館，客人來(lái)了，才把爐子里的火扇旺，燉開(kāi)了水沖茶，所以得了這個(gè)名稱。每天上午九、十點(diǎn)鐘的時(shí)候“來(lái)扇館”卻名不副實(shí)了，急急忙忙扇爐子還嫌來(lái)不及應(yīng)付，哪里有客來(lái)才扇那么清閑?原來(lái)這個(gè)時(shí)候，鎮(zhèn)上稱為某爺某爺?shù)南壬鷤兯煤ㄗ懔耍蚜耍瑥拇采吓榔饋?lái)，一手扣著衣扣，一手托著水煙袋，就光降到“來(lái)扇館’’里。露筋的桌子上滿綴著油膩和糕餅的細(xì)屑;狹條板凳有的斷了腿，有的裂了縫。某爺某爺坐滿了一屋予，一口沸燙的茶使他們神清氣爽，幾管濃辣的水煙使他們精神百倍。于是一切聲音開(kāi)始散布開(kāi)來(lái)：有的講昨天的賭局，打出了一張什么牌，就贏了兩底;有的講自己的食譜，西瓜雞湯下面，茶腿丁煮粥;有的講些異聞奇事，說(shuō)不可不信，不可全信。午飯時(shí)候到了，他們慢慢地踱回家去。吃罷了飯依舊聚集在“來(lái)扇館”里，直到晚上為止，一切和午前一樣。豈止和午前一樣，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一樣。他們的生活就是這樣了!
②城市里有一種茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的紅磚砌的墻柱，有紅木的桌子，有藤制的幾和椅子，有白銅的水煙袋，到這里來(lái)的先生們當(dāng)然是非常大方，非常安閑，洪亮的語(yǔ)音表示上流人的聲調(diào)，顧盼無(wú)禁的姿態(tài)表示紳士式的舉止。他們的談話和“來(lái)扇館”里大不相同了。他們稱他人不稱“某老’’就稱“某翁”;報(bào)上的記載是他們談話的資料;看破世情的話常�？梢栽谶@里聽(tīng)到，他們說(shuō)什么都沒(méi)有意思都是假。他們或是三三兩兩同來(lái)，或是一個(gè)人獨(dú)來(lái);電燈亮了，坐客倦了，依舊三三兩兩同去，或是一個(gè)人獨(dú)去。這都不足為奇，可怪的是明天來(lái)的還是這許多人，也還是重演昨天的老把戲!豈止是昨天的，也就是前月，去年，去年的去年的老把戲。他們的生活就是這樣了!
③上海的馬路上，來(lái)來(lái)往往的，誰(shuí)能計(jì)算他們的數(shù)目。車馬的喧鬧，屋宇的高大，相形之下，顯出人們的混沌和微小。我們看螞蟻紛紛往來(lái)，總不能相信他們是有思想的。馬路上的行人和螞蟻有什么分別呢?挺立的巡捕，擠滿電車的乘客，徐步看玻璃窗內(nèi)貨品的游客，鮮衣自炫的婦女，誰(shuí)不是一個(gè)螞蟻?我們看螞蟻個(gè)個(gè)一樣，馬路上的過(guò)客又哪里有各自的個(gè)性?我們倘若審視一會(huì)兒，且將不辨誰(shuí)是巡捕，誰(shuí)是乘客，誰(shuí)是游客，誰(shuí)是婦女，只見(jiàn)無(wú)數(shù)同樣的沒(méi)有思想的動(dòng)物散布在一條大道上罷了。游戲場(chǎng)里的游客，誰(shuí)不露一點(diǎn)笑容?但是笑聲里面，我們辨得出哀嘆的氣息;喜愉的臉龐，我們可以窺見(jiàn)寒噤的顰蹙。何以沒(méi)有一天馬路上會(huì)一個(gè)動(dòng)物也沒(méi)有?何以沒(méi)有一天游戲場(chǎng)里找不到一個(gè)笑容?他們的生活就是這樣了。
④我們丟開(kāi)優(yōu)裕階級(jí)欺人階級(jí)來(lái)看，有許許多多人從紅絨繩編著小發(fā)辮的孩子時(shí)代直到皮色如醬須發(fā)如銀的暮年，老是耕著一塊地皮，眼見(jiàn)地利確是生生不息的，而自己只不過(guò)做了一柄鋤頭或者一張犁耙!雪樣明耀的電燈光從高大的建筑里放射出來(lái)，機(jī)器的聲響均勻而單調(diào)，許多撐著倦眼的人就在這里做那機(jī)器的幫手。那些是生產(chǎn)的利人的事業(yè)呀，但是……他們的生活就是這樣了!
⑤一切事情用時(shí)行的話說(shuō)總希望它“經(jīng)濟(jì)”，用普通的話說(shuō)起來(lái)就是“值得”。倘若有一個(gè)人用一把幾十位的大算盤，將種種階級(jí)的生活結(jié)一個(gè)總數(shù)出來(lái)，大家一定要大跳起來(lái)狂呼“不值得”。覺(jué)悟到“不值得”的時(shí)候就好了。
(選自《葉圣陶散文》，有刪改)
12.作者通過(guò)文中四種人的生活寫出哪兩類生活狀態(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
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13.文章前四段都以“他們的生活就是這樣了”作結(jié)，有什么作用?(4分)
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14.文章第③段畫線句表達(dá)了作者怎樣的情感?(6分)
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15.聯(lián)系全文，試探究結(jié)尾“覺(jué)悟到‘不值得’的時(shí)候就好了”一句的深刻意蘊(yùn)(6)分
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六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的文字，完成16～18題。
中國(guó)的人和自然
木心
①中國(guó)的“人”和中國(guó)的“自然”，從《詩(shī)經(jīng)》起，歷楚漢辭賦唐宋詩(shī)詞，有著相互參透的關(guān)系，中國(guó)的自然滋養(yǎng)了中國(guó)的人，中國(guó)的人親近著中國(guó)的自然。
②《詩(shī)經(jīng)》幾乎都要先稱植物動(dòng)物之名，才能開(kāi)誠(chéng)詠言。楚辭通體蒼翠郁，卻過(guò)于避世獨(dú)居;漢賦則好大喜功，把金木水火土邊旁的字羅列殆盡，再加上蟲(chóng)魚鳥(niǎo)獸的譜第，仿佛是在對(duì)自然說(shuō)：“知爾甚深。”到唐代，花濺淚鳥(niǎo)驚心，人和自然相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不可;而宋詞對(duì)待自然的心態(tài)轉(zhuǎn)入哀婉，梳剔精致，吹氣若蘭。
③中國(guó)的人和自然緊密相聯(lián)，無(wú)處不在。中國(guó)的“人’’中有“自然”，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被理論化了，好事者從“烹飪術(shù)”上作出不少印證，有識(shí)之士則著眼于醫(yī)道藥理、文藝武功、易卜星相……也許還有另一面：中國(guó)的“自然”內(nèi)有“人”??誰(shuí)種的花服誰(shuí)，誰(shuí)卜居的丘壑有誰(shuí)的風(fēng)神，誰(shuí)的衣裳具備誰(shuí)的性情……街頭巷尾，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情、名城宿跡，堆疊如山，令人無(wú)法喘息。幸虧自然清明而殷勤，亙古如斯地眷顧著人。家家戶戶便栽花種草，休沐盤桓于綠水青山之間。
④另外，人有時(shí)不免苦悶，苦悶逼使人有所寄托，因而將目光投向自然，但也有與自然過(guò)于親昵的，至少可先舉兩則趣例：金魚、菊花。不知花了多少代人的寶貴光陰，才培育出婀娜多姿的金魚，化畸形病態(tài)為固定遺傳，其品種令人嘆為觀止而源源不止。野菊本是單調(diào)的，也被嫁接盆栽，作紛繁的形色變幻。金魚和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人對(duì)自然行使了催眠術(shù)。自然在金魚、菊花這類小節(jié)上任人擺布;在阡陌交錯(cuò)的大節(jié)上，如果用“白發(fā)三千丈”的作詩(shī)方式來(lái)對(duì)待莊稼，就洽談室以顆粒無(wú)收告終。
⑤中國(guó)的山水花草之所以令人心醉神馳，那是真在于自然的鐘靈毓秀。池水井水、盆花圃花、犬馬魚鳥(niǎo)都會(huì)戀人，與人共休戚，或盈或涸，或茂或凋。如果說(shuō)這些是體小者，那么體大者如崇岳莽原、廣川密林、大江巨泊，在歷史中與人曲折離奇地同褒貶，共榮辱。
(有刪改)
16.簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。(6分)
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▲ ▲
17.請(qǐng)理解第④段畫線句子的含意。(6分)
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▲ ▲
18.結(jié)合文意，闡述人們應(yīng)該怎樣對(duì)待自然。(6分)
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▲ ▲
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫?篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
簡(jiǎn)單的事物常常容易被忽視，但簡(jiǎn)單中卻蘊(yùn)含著生活態(tài)度、人生哲理……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/1302798.html
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