第Ⅰ卷(50分)
一、選擇題(每題2分)
1.下列詞語(yǔ)加粗字的讀音有誤的一項(xiàng)是( )
A.崢嶸(zhēng) 石棧(zhàn) 攀援(pān)蓬門(péng)
B.饌玉(zhuàn) 恣歡(zì) 崔嵬(wéi) 猿猱(náo)
C.荊杞(qǐ) 轔轔(lín) 啾啾(jiū) 干云霄(gān)
D.舊醅(pēi) 盤飧(sūn) 青冢(zhǒng) 吮血(yǔn)
2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，正確的一組是( )
A弓繳(jiāo) 彼惡(wū)知之 ?(bó)然 管龠(yuè)之音
B釁(xìn)鐘 羽旄(máo)之美 溘 (kè)然 蒞(wèi)臨指導(dǎo)
C赴?(sù) 保民而王(wàng) 曄(yè)然 放辟(pì)邪侈
D.孝悌(dì) 君子遠(yuǎn)庖(páo) 巋(kuī)然 施(yí)從良人
3.指出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)( )
A.地崩山催 朝避猛虎 子規(guī)啼夜 飛湍瀑流
B.金 美酒 高堂明鏡 烹羊宰牛 長(zhǎng)醉不醒
C.牽衣頓足 千村萬(wàn)落 禾生隴畝 健婦把鋤
D.群山萬(wàn)壑 日夜乾坤 戌馬關(guān)山 隔籬呼鄰
4.下列句子中加點(diǎn)的字的意義各不相同的一組是( )
A欲辟土地 放辟邪侈 連辟公府不就
B且莫之能御 孰能御之 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)
C不若與眾 弗若之矣 以若所為，求若所欲
D何愛(ài)一牛 不愛(ài)尺璧 我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也
5.下列對(duì)加粗的字解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.徑須沽取(通“酤”，買) 會(huì)須一飲三百杯(應(yīng)當(dāng)) 饌玉(美好的飲食)
B.飛湍(急流) 調(diào)朱顏(凋謝) 天梯(高險(xiǎn)的山路) 縈巖巒(縈繞)
C.干云霄(沖) 車轔轔(車輪轉(zhuǎn)動(dòng)聲) 縣官(官府) 武皇開(kāi)邊(漢武帝)
D.五更鼓角(軍中樂(lè)器) 吳楚東南坼(劃分) 怨恨曲中論(訴說(shuō))
6.朗讀時(shí)語(yǔ)氣節(jié)拍停頓正確的一組是( )
A.但見(jiàn)/悲鳥(niǎo)/號(hào)古木，雄飛/雌從/繞林間
B.古來(lái)圣賢/皆寂寞，惟/有飲者/留其名
C.去時(shí)/里正與/裹頭，歸來(lái)/頭白/還戍邊
D.千載琵琶/作/胡語(yǔ)，分明/怨恨曲/中論
7.與“可以橫絕峨眉巔”的“絕”的意義相同的一項(xiàng)是( )
A.今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡
B.夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽
C.因而化怒為悲，搶呼欲絕
D.假舟楫者，非能水也，而絕江河
8.對(duì)“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼月夜，愁空山�！崩斫庥姓`的一項(xiàng)是( )
A.第一句是說(shuō)：只見(jiàn)那叫聲凄厲的鳥(niǎo)，在古木叢林間飛來(lái)繞去。
B.第二句是說(shuō)：又聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)在對(duì)著夜月啼叫，感覺(jué)到它對(duì)著空山發(fā)愁。
C.這兩句詩(shī)渲染了蜀道上的空寂、蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道的奇險(xiǎn)。
D.杜鵑鳥(niǎo)的叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去，不如歸去!”這里用來(lái)烘托旅愁，十分恰當(dāng)。
9.對(duì)《兵車行》這首詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.這是一首反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的政治詩(shī)，全詩(shī)通過(guò)一個(gè)士兵的訴苦，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嚴(yán)厲的譴責(zé)。
B.詩(shī)人體現(xiàn)在這首詩(shī)里的思想是深刻的，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為人民的死亡是由于“武皇開(kāi)邊意未已”造成的。
C.杜甫的這首以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，同以往許多類似題材的優(yōu)秀作品一樣，都是通過(guò)征夫思婦的哀怨表達(dá)感情的。
D.這首詩(shī)在韻律的運(yùn)用上也很成功，幾次換韻都是隨著感情的發(fā)展而變化的，充分地從聲音上表達(dá)了情激而語(yǔ)塞的情感。
10.對(duì)《客至》詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )
A.首聯(lián)從戶外的景色著筆，寓情于景，表現(xiàn)了詩(shī)人在閑逸的江村中的寂寞心情，為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地做了鋪墊。
B.頷聯(lián)中的“不曾”與“今始”呼應(yīng)，重在表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)居江村的孤獨(dú)、苦悶的心情。
C.頸聯(lián)寫詩(shī)人延客就餐、頻頻勸飲的情景。表現(xiàn)了主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，話語(yǔ)間充滿了融洽氣氛。
D.尾聯(lián)作者用商量的口氣問(wèn)客人，如果不介意的話就隔籬笆呼喚鄰居老翁來(lái)，一同喝上幾杯，表達(dá)了一種興奮、歡快的氣氛。
11.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.“樂(lè)府”本來(lái)是漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)把樂(lè)府從民間采集的詩(shī)就稱“樂(lè)府詩(shī)”，再后來(lái)把文人模仿“樂(lè)府詩(shī)”寫的詩(shī)也稱樂(lè)府詩(shī)。
B.唐詩(shī)中有一類詩(shī)的題目中含有“歌”、“行”、“引(吟)”，像《兵車行》、《白雪歌》等，這類詩(shī)叫“歌行體”詩(shī)，不屬于樂(lè)府詩(shī)。
C.律詩(shī)分
分為七言和五言，一般都是四聯(lián)，首聯(lián)可入韻也可對(duì)仗，但頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。
D.絕句也分七言和五言，只有四句，看上去像是律詩(shī)的一半，所以也叫“截句”。
12.下列文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是( )
A.《蜀道難》這一樂(lè)府詩(shī)題是李白的獨(dú)創(chuàng)，也是他最杰出的浪漫主義詩(shī)作，全詩(shī)著力描繪了秦蜀道上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
B.《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府《鼓吹曲辭?漢鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫飲酒放歌的情感。本詩(shī)作者由于缺乏正面的社會(huì)理想，因而流露了人生苦短，要及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。
C.《兵車行》也是一首漢樂(lè)府舊題，全詩(shī)表現(xiàn)了作者反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)在開(kāi)邊政策下所進(jìn)行的長(zhǎng)期的窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)。
D.杜甫有許多詩(shī)寫到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同�！顿e至》敬而遠(yuǎn)之，《有客》、《過(guò)客相詢》親切但不熱烈，《客至》又親切又熱烈。
13.下列句子中畫(huà)線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A于我心有戚戚焉 戚戚：憂愁的樣子。
B.則齊國(guó)其庶幾乎 庶幾：差不多。
C.遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?國(guó)中：國(guó)家內(nèi)。
D. 引領(lǐng)而望之 引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。14.下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸 諸：兼詞，相當(dāng)于“之乎”。
B.則盍反其本矣 盍：兼詞，相當(dāng)于“何不”。
C.無(wú)他，但手熟爾 但：轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“但是”。
D.就之而不見(jiàn)所畏焉 就：動(dòng)詞，接近，走近。
15.下列句子中加點(diǎn)的字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是( )
A王之不王，是折枝之類也。
B.老吾老，以及人之老。
C.獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?
D天油然作云，沛然下雨。
16.下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )
A皆欲赴?于王 ?：通“訴”，告訴。
B.俯不足以畜妻子 俯：通“府”，家中。
C.卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定?” 卒：通“猝”，突然.
D頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，色彩駁雜的。
17.下列句子中加點(diǎn)的字，從詞類活用看相同的一組是( )
A俯不足以畜妻子 刑于寡妻 五畝之宅，樹(shù)之以桑
B是以君子遠(yuǎn)庖廚也 老者衣帛食肉 是罔民也
C然而不王者，未之有也 構(gòu)怨于諸侯 度，然后知長(zhǎng)短
D欲辟土地，朝秦楚 然后從而刑之 幼吾幼，以及人之幼
18.從文言句式看，下列判斷正確的一項(xiàng)是( )
①百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉 ②而良人未之知也
③良人者，所仰望而終身也 ④今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也
A.①句與②句相同，③句與④句也相同。 B.①句與②句相同，③句與④句不同。
C.①句與②句不同，③句與④句相同。 D.①句與②句不同，③句與④句也不同。
19.下列句子中畫(huà)線的成語(yǔ)的運(yùn)用，正確的一項(xiàng)是( )
A舊社會(huì)，一見(jiàn)到那些魚(yú)肉百姓的貪官污吏，人們的腦海里無(wú)不感到疾首蹙額。
B無(wú)論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)知識(shí)或從事什么工作，都要經(jīng)過(guò)艱苦鍛煉，不怕一暴十寒，勇于克服一切困難。
C.有些地方為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)，這不僅是緣木求魚(yú)，而且會(huì)自食惡果。
D.這個(gè)村的村干部由于沒(méi)有真正樹(shù)立與民同樂(lè)的思想觀念，所以走上了脫離群眾的道路。
20.選出具有三種文言句式的一項(xiàng)( )
A①是誠(chéng)不能也 ②是不為也，非不能也 ③此其為饜足之道也.
B①見(jiàn)羽旄之美 ②百姓之不見(jiàn)保 ③良人者，所仰望而終身也
C.①然則一羽之不舉，為不用力焉 ②是乃仁術(shù)也 ③今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也
D①而良人未之知也 ②臣未之問(wèn) ③天下惡乎定二、(15分，每小題2分)
閱讀下列文言文，完成后面各題。
孟子?萬(wàn)章(節(jié)選)
萬(wàn)章問(wèn)曰：“人有言，至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。有諸?”，
孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢;天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年。舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽(yáng)城，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年。禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者，不之益而之啟。曰：‘吾君之子也�！幐枵撸恢幐枰娑幐鑶�，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖
，舜之子亦不消。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜禹益相去久遠(yuǎn)。其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也;莫之致而致者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者。故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢必若桀紂者也，故益伊尹周公不有天下。伊尹相湯以王于天下。湯崩，太丁未立。外丙二年，仲壬四年，太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐三年。太甲悔過(guò)，自怨自艾，于桐處仁遷義，三年以聽(tīng)伊尹之訓(xùn)已也，復(fù)歸于毫。周公之不有天下，猶益之于夏，伊尹之于殷也�？鬃尤眨骸朴荻U，夏后殷周繼，其義一也。’”
21.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A歷多年，施澤于民 澤：恩澤。B太甲顛覆湯之典刑 典刑：舊法。
C.益之相禹也，歷年少 相：輔助。D.太甲悔過(guò)，自怨自艾 艾：毀棄。
22.比較下列句子中加點(diǎn)的字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是( )
①周公之不有天下，猶益之于夏 ②以小易大，彼惡知之
③不傳于賢而傳于子，有諸 ④伊尹相湯以王于天下
A兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“于”字也相同。
B兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“于”字不同。
C.兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“于”字相同。
D.兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“于”字也不同。
23.下列各句括號(hào)里的詞語(yǔ)是補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是( )
A(帝位)不傳于賢而傳于子
B丹朱(之子)之不肖，舜之子亦不肖
C.天(以帝位)與子，則(以帝位)與子
D.外丙(立)二年，仲壬(立)四年
24.下列對(duì)文中的人物關(guān)系的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A堯、舜、禹依次為禪讓關(guān)系，禹和益為君臣關(guān)系。
B堯與丹朱、舜與商均、禹與啟、商湯與太甲均為父子關(guān)系。
C周文王與周武王、周武王與周成王均為父子關(guān)系，周文王與旦也是父子關(guān)系，武王與旦為弟兄關(guān)系。
D.太丁、外丙、仲壬為弟兄關(guān)系，商湯與太丁等為父子關(guān)系。
25.下面對(duì)這段文字的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.本文通過(guò)事例論證，否定了萬(wàn)章引述的到禹時(shí)天下不傳于賢而傳于子的說(shuō)法。
B本文認(rèn)為，堯與舜之所以沒(méi)有傳子，是因?yàn)閳蛑优c舜之子均不賢，而禹傳位于子是因?yàn)橛碜訂①t。
C.本文認(rèn)為，匹夫得天下必須具備兩個(gè)條件，一是有舜禹之德，二是有天子的薦舉�？鬃記](méi)有得天下，是因?yàn)闊o(wú)天子薦舉;伊尹沒(méi)有得天下，是因?yàn)樘子掠诟倪^(guò)、處仁遷義;周公沒(méi)有得天下，是因?yàn)槌赏踬t，他們都沒(méi)有被君王舉薦的機(jī)會(huì).
D.文末孔子所說(shuō)“唐虞禪”“殷周繼”，“其義一”，這個(gè)“一”指的是順乎天意，合乎民心。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/1309909.html
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