2019福建高考語文試題及答案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

福建卷2019高考語文6月7日上午結(jié)束,對于2019年高考語文試題難易程度大家也是眾說紛紜,以下是高三語文頻道為廣大考生準(zhǔn)備的2019福建高考語文試題及答案,希望下一屆考生的備考有所幫助!

2019年福建省高考語文試卷

一、古代詩文閱讀(27分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)狗吠深巷中, 。(陶淵明《歸園田居(其一)》)

(2)潦水盡而寒潭清, 。(王勃《滕王閣序》)

(3) ?只是當(dāng)時已惘然。(李商隱《錦瑟》)

(4)四十三年,望中猶記, 。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(5) ,零丁洋里嘆零丁。(文天祥《過零丁洋》)

(6)余立侍左右, ,俯身傾耳以請。(宋濂《送東陽馬生序》)

(二)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文,完成2-5題。

龍洞山記

【元】張養(yǎng)浩

歷下多名山水,龍洞尤為勝。洞距城東南三十里,舊名禹登山。按《九域志》,禹治水至其上,故云。中有潭,時出云氣,旱禱輒雨,勝國①嘗封其神曰靈惠公。其前,層峰云矗,曰錦屏,曰獨(dú)秀,曰三秀,釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山,?巖環(huán)合,飛鳥劣②及其半。即山有龕屋,深廣可容十?dāng)?shù)人,周鐫佛象甚夥。世兵,逃亂在多此焉。依上下有二穴,下者居傍,可逶迤東出,其曰龍洞,即此穴也。望之?然。

竊欲偕同來數(shù)人入觀;蛟皇侵袠O暗,非燭不能往,即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉,若高闊可步;未幾,俯首焉;未幾,磐折③焉;又未幾,膝行焉;又未幾,則蒲伏焉;又未幾,則全體覆地蛇進(jìn)焉。會所導(dǎo)火滅,煙郁勃滿洞中。欲退,身不容;引進(jìn),則其前隘,且重以煙,遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚,自謂命當(dāng)盡死此,不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn),眾以煙故,無有出聲應(yīng)者,心尤恐然。余適居前,倏得微明,意其穴竟于是,極力奮身,若魚縱焉者,始獲脫然以出。如是,僅里所。既會,有泣者,恚者,詬者,相譏笑者,頓足悔者,提肩喘者,喜幸生手其額者,免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚,形瘠小,先出,若無所苦,見眾皆病,亦陽懾力殆。其宴于外者,即舉酒酌穴者,人二杯。雖雅不酒,必使之酹,名曰定心飲。

余因默憶,昔韓文公登華山,窮絕頂,梗不能返,號?連日。聞?wù)邽榘卓h吏,遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之,則韓文公之號為非妄矣。嗚呼,不登高、不臨深,前圣之訓(xùn)較然④,而吾輩為細(xì)娛,使父母遺體幾同壓沒不吊⑤。其為戒,詎止歿身不可忘!竊虞嗣至者或不知,誤及此,故記其事以告焉。游洞中者七,某官某;洞之外坐而宴飲者四,某官某;洞之外坐而宴飲者四,某官某,凡十有一人。時延?龍集丁巳八月也。

(選自《欽定四庫全書·歸田類稿》)

【注】①勝國:前朝。②劣:僅僅,才。③磐折:彎腰。④較然:明顯的樣子。⑤吊:悲傷。

2、對下列加點詞的解釋,不正確的一項是( )(3分)

A、會所導(dǎo)火滅 會:適逢 B、意其穴竟于是 意:料想

C、亦陽懾力殆 懾:害怕 D、竊虞嗣至者或不知 虞:欺騙

3、下列四組中,全都間接表現(xiàn)龍洞艱險的一組是( )(3分)

①是中極暗 ②煙郁勃滿洞中 ③心駭亂恐甚

④如是,僅里所 ⑤有泣者,恚者,詬者 ⑥喜幸生手其額者

A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥

4、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是( )(3分)

A、龍洞山自古以來就是名勝,山勢險峻,有上下兩個山洞,位于下方的那一個叫龍洞。

B、龍洞深邃,里面越來越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐,好不容易才得以出洞。

C、按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒,名為“定心飲”。

D、作者游歷龍洞后,想起“不登高,不臨深”的前圣之訓(xùn),為告誡后人寫了這篇“記”。

5、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)初焉,若高闊可步。(3分)譯:

(2)聞?wù)邽榘卓h吏,遂遣人下之。(3分)譯:

(三)古代詩歌閱讀(6分)

6、閱讀下面這首詩,完成后面題目。(6分)

送何遁山人歸蜀

【宋】梅堯臣

春風(fēng)入樹綠,童稚望柴扉。 遠(yuǎn)壑杜鵑①響,前山蜀客歸。

到家逢社燕,下馬浣征衣。 終日自臨水,應(yīng)知已息機(jī)②。

【注】①杜鵑,又名子規(guī)。②息機(jī):擺脫瑣事雜務(wù),停止世俗活動。

(1)請簡要分析首句中“綠”字的妙處。(2分)答:

(2)三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來抒發(fā)情感的,請簡要賞析。(4分)答:

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7、下列各項對作品故事情節(jié)的敘述,不正確的兩項是( )( )(5分)

A、覺慧瞞著家里人參加《黎明周報》的工作。一天,克明在覺新的屋里看到周報和覺慧的文章,馬上就報告給祖父高老太爺。(《家》)

B、一天,林佩瑤姐妹正在談?wù)摶鄯,吳孫甫進(jìn)來,對慧芳留了個紙條就出走的事大發(fā)雷霆,要林佩瑤去把她找回來。(《子夜》)

C、伽西莫多把愛斯梅拉達(dá)安置在圣母院的避難小屋,并送來衣食。伽西莫多的關(guān)懷愛護(hù),使她擺脫了對這個相貌丑陋的人的恐懼。(《巴黎圣母院》)

D、法庭判馬斯洛娃苦役刑。雖然涅赫柳多夫找到庭長,指出這個案子是誤判,馬斯洛娃沒有毒死人命罪,但是沒有結(jié)果。(《復(fù)活》)

E、母親去世后,歐也妮發(fā)現(xiàn)父親充滿慈愛,她從未享受過這般的父愛,因此,對自己厭惡這個家的念頭,感到內(nèi)疚。(《歐也妮·葛朗臺》)

8、簡答題。(任選一題)(5分)

(1)閱讀下面的《三國演義》選段,回答問題。

次日,孫堅來辭袁紹曰“堅抱小疾,欲歸長沙,特來別公。”紹曰:“吾知公疾,乃害傳國璽耳。”

袁紹為何說孫堅害傳國璽病?此后孫紹雙方圍繞“傳國璽”做了什么事?請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

(2)閱讀下面的《紅樓夢》選段,回答問題。

媳婦們回頭說:“外頭派了焦大,誰知焦大醉了,又罵呢。”

焦大因何事醉后罵人?寧國府怎樣處治焦大?請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

答第( )題:

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9、閱讀下面《論語》《孟子》選段,完成后面問題。

①子曰:“躬自厚【注】而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!”(《論語·衛(wèi)靈公》)

②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”(《孟子·公孫丑章句上》)

【注】厚:重,與“薄”相對。

(1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。(2分)

答:

(2)兩個選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同?請簡述。(4分)

答:

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

閱讀下面的文字,完成10-12題。

時尚淺說

黃毓璜

辭典上“時尚”直白的釋義就是一時風(fēng)尚。作為社會流變、生活遷移、價值更迭驅(qū)動下的潮汐式性相【注】,主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì),決定了它浪打浪般的生長,成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率;還不妨說,時尚作為時代的情感表征,乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn),此起彼落,時有變更,卻不隨一己好惡而興廢,不因拒之納之而行止,稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。

同時,時尚也并非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能:既可孕育誕生之契機(jī),亦可成為潰靡之溫床,事情確實存在兩面性。“因勢利導(dǎo)”因而成為可能,“圣者時也”的名言,“我行我素”的標(biāo)榜,也因而都在大本大宗的道理之內(nèi),是從不同側(cè)面說明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。

不妨說,“趨時”是人類的天性,要不然“ok”、“bye bye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力,另一方面呢,也說明了人的“從眾”心理——他那樣說的時候,未見得自己多么酷愛英語。可見,“趨時”大體指向外部關(guān)涉,關(guān)涉“面子”上的事,跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸置疑,須得一議的是:這里的時尚很可能成為一種壓力,壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過冷過熱,諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提——面對種種時尚如騖趨之或心理失衡,人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉,也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實條件和屬于自己的選擇。

如果說人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在,那么,“與時俱進(jìn)”跟“順時遷變”就不能是一回事。而且,執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時尚“對視”的姿態(tài),所謂“不隨俗沉浮”,大體描述了在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲。

“不合時宜”歸根結(jié)底是一種精神境界,是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”,可以肯定的則是:一個精神強(qiáng)健的人,一個有作為的人,一個不失尊嚴(yán)的人,無論是在春風(fēng)得意中走馬,還是在艱難困頓中蹣跚,都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。 (摘編自《啄木鳥》)

【注】性相:梵語,“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì),“相”是事物外觀的表相。

10、下列對文章所說的“時尚”的理解,不正確的一項是( )(3分)

A、是一個時代的種種合力所形成的一時風(fēng)尚,主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。

B、其公眾性、盲動性、愉悅性和可仿效性特質(zhì),決定了其演化的廣度、強(qiáng)度和速率的不斷推進(jìn)。

C、流行時間雖然不長,但不管人們是喜歡、接納,還是厭惡、拒絕,也只能追隨它的發(fā)展方向。

D、存在兩面性,既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機(jī),也會成為釀造腐朽奢靡的溫床。

11、文章說,“‘趨時’是人類的天性”。請簡要闡述你對這句話的理解。(3分)

12、應(yīng)如何正確面對“時尚”?請簡要概括文章的觀點。(3分)

(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(15分)

本題為選做題,請從甲乙兩類文本中選一類作答,不得再做另一類文本的題目。

(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)

閱讀下面的文字,完成13-15題。

王劍冰

①瓦是屋子上面的田地,一壟一壟,長滿了我的懷想。離開好久了,懷想還在上面搖曳著。

②我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部,不知道瓦為什么是那種顏色。在中原,最黃最黃的土燒成的瓦,也還是瓦的顏色。

③瓦完成了我們的先人對于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。

④當(dāng)你對瓦有了依賴的時候,你便對它有了敬畏。在高處看,瓦是一本打開的書。我拆過瓦,屋頂搭下來的長板上,瓦像流水一樣滑落,手不敢怠慢,一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。

⑤屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來,娘要上到屋子上面去。娘說,我上去看看,肯定是瓦的事。雨下了一個星期了,城外已成澤國,人們涌到城里,擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊,后來學(xué)校也停課了,水漫進(jìn)了院子。我說娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角,從一個墻頭上到房上去。我站在屋子里,看到一片瓦在移動,又一片瓦動過之后,屋子里的“雨”停止了,那一刻我感到了瓦的力量。

⑥鱗是魚的瓦,甲是兵的瓦,娘是我們家的瓦。

⑦風(fēng)撞在瓦上,跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向,風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。

⑧屋不嫌瓦丑,屋子實在支撐不住了,將瓦卸下,做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物,從第一片瓦蓋上屋頂起,瓦就一直保持了它的形態(tài),到機(jī)器瓦的出現(xiàn),已經(jīng)過去了兩千年時光。

⑨我一直不知道由土而成為瓦,是物理變化還是化學(xué)變化,叫做瓦的物質(zhì),竟然那么堅硬,能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落,在地上落成一?土,那土便又回到田地去,重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。

⑩在人們走入鋼筋水泥的生活前,瓦堅持了很久,瓦最終受到了史無前例的傷害。

⑾一個孤寡老人走了,僅有的財產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦,那是他多年的積蓄,每撿回一片較為完整的瓦,他都要擺放在那里,他對瓦有著什么情結(jié)或是寄望?他走了,那堆瓦還在那里等著他,瓦知道老人的心思。

⑿鄰家在瓦上焙雞胗,瓦的溫度在上升,雞胗的香味浮上來,鉆進(jìn)我的嗅覺,我的胃里發(fā)出陣陣聲響,雞胗越發(fā)黃了起來,而瓦卻沒有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。

⒀下雨了,我頂著一片瓦跑回家去,雨在地上冒起了泡泡,那片瓦給了我巨大的信心,我快速地跑著,我的頭上起了白煙,閃電閃在身后。

⒁瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草,一片不再完整的瓦,不知道誰將它遺失,它一定承受過很長的歲月,沒有可去處,不在這里又會去哪里呢?草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個廢墟。我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦。

⒂一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾,波瀾變成花朵,瓦沉在花朵下面,等待重新開花。

⒃一條狗銜著一片瓦跑過來。不知道狗對這片瓦有什么情愫,難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人?

⒄我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——,我感到那般親切。好久聽不到這種親切了,或以后愈加聽不到這種親切了。 (摘編自《人民日報》)

13、下列對作品的概括和分析,不正確的兩項是( )( )(5分)

A、文章開篇運(yùn)用比喻,引出我對“瓦”的懷想。“長滿”形象地寫出“懷想”的豐富,“搖曳”寫出了“懷想”的不時浮現(xiàn)。

B、第④段說“瓦是一本打開的書”,既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài),也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。

C、第⑤段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié),意在抒發(fā)“我”對“娘”的感激之情,表達(dá)“我”對“娘”的深切懷念。

D、第⑦段說“風(fēng)改變不了瓦的方向”,突出了瓦堅定不移的品性;“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”,寫出了瓦的靈性。

E、文章運(yùn)用托物言志的手法,寫出了瓦的樸實無華與充滿力量,啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實地,充實自我,有所貢獻(xiàn)。

14、“鱗是魚的瓦,甲是兵的瓦,娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用?請簡要分析。(4分)

15、請根據(jù)文本,探析“我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦”這句話的涵義。(6分)

(乙)實用類文本閱讀(15分)

閱讀下面的文字,完成13-15題。

那一種遙遠(yuǎn)的幽默

楊 芳

①本來曹禺從南開轉(zhuǎn)學(xué)到清華,一半是為了王文顯①。他早就聽說,這位外國語文學(xué)系主任,對戲劇頗有研究。

②但聽課后,他竟有些失望。從頭至尾,王文顯都在念英文講義,而且年年如此,從不增刪。難怪教《近代詩歌》的溫源寧教授說,那情形“好似一個長老會的牧師正在主持葬禮”。

③即便在課下,他也枯燥無味。據(jù)說,學(xué)生登門拜訪,大多是談?wù),說完便走,“沒有人逗留,也沒有人希望延長約會時間”。

④他不茍言笑,瘦長白凈的臉上,嘴角略微向下撇。1936年外國語文學(xué)會的合影里,他穿件深色的西服,搭配斜紋領(lǐng)帶,背著手,和吳宓一左一右立在中央,滿臉嚴(yán)肅。自192019年倫敦大學(xué)畢業(yè),王文顯便在清華教書,直至1937年學(xué)校南遷。其間,他歷任教務(wù)主任、代理校長和外文系主任。

⑤不同于為人的刻板,他寫出的劇本卻別有一番幽默,“沒有絲毫沉悶無味之處”。

⑥在暗諷袁世凱稱帝的喜劇《夢里京華》中,他寫下一幕大小老婆爭當(dāng)皇后的鬧。“大太太喘氣喘得活像夏天的狗。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個箭步跳到她身后,伸手要抓她的頭發(fā)。她沒有抓住頭發(fā),僅僅撕下她的領(lǐng)子。”

⑦他的另一部英文喜劇《委曲求全》,寫得則是教授勾心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學(xué)校長,一出場,便抱著哈巴狗,大言不慚地對下人說:“我要不耍一點兒手腕,你想我能維持五分鐘之久嗎?”

⑧這是這位代理校長的切身感受嗎?人們不得而知。至少,在現(xiàn)實中不大看得出來。在會議上,他不慌不忙,不東拉西扯;做事方面,他一絲不茍,“各個方面無疵可求”。甚至,他永遠(yuǎn)一個樣兒,抽煙斗,打網(wǎng)球,夏天穿短裝,冬天換長袍。

⑨溫源寧說他“像個固定的設(shè)備毫無改變”,調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影②液”:“沒有他,清華就不是清華;有了他,不管清華還會再有多少變革,也依舊是清華。”

⑩與學(xué)生曹禺的悲劇不同,王文顯的作品是喜劇,充滿了嘲諷,令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶魯大學(xué)演出時,《波士頓報》一位記者評價:“柔和的、惡嘲的微笑……實在是中國人對于喜劇的一種貢獻(xiàn)。”

⑾“(他的作品)是那種坐在小劇場里,一邊喝著咖啡和茶,一邊細(xì)細(xì)品味的話劇。”中國藝術(shù)研究院話劇研究所副研究員張耀杰說。

⑿1990年,正讀研究生的張耀杰在資料室無意中發(fā)現(xiàn)一本上世紀(jì)二三十年代的雜志。上面布滿灰塵,舊得“翻幾下就會爛掉”,其中介紹了王文顯。不同于那個年代常有的慷慨激昂,他的文字溫文爾雅,很有情趣。

⒀“這種情趣充滿了文人式幽默,沒有火藥味,溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷。”張耀杰說,“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默。”

⒁只是這種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”,這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于上世紀(jì)80年代、被稱為中國戲劇史權(quán)威著作的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》一書,732頁里對他的介紹只有薄薄4頁。“劇中所表現(xiàn)的民主主義和愛國主義精神以及基于這種精神對中國黑暗現(xiàn)實的批判,是在歷史上起了進(jìn)步作用的。”書中寫道。

⒂清華大學(xué)圖書館東北角不遠(yuǎn)處,曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁啟超、朱自清等學(xué)者也一度在這里居住。

⒃而如今,這里則是一大片草坪,稀稀拉拉種著柳樹和楊樹,有學(xué)生在看書,也有老人推著童車,早已不復(fù)是“點點翠竹千般綠,幾條小路盡文人”的景象了。

(摘編自《過去的那些人》)

【注】①王文顯(1886-1968):中國現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。②定影:把經(jīng)過顯影的感光材料放入配好的藥液里,溶去全部的鹵化銀,只留下銀質(zhì)的影像,并把影像固定下來,不再變化。

13、下列對文章的概括與分析,不正確的兩項是( )( )(5分)

A、第②段說溫源寧用“好似一個長老會的牧師正在主持葬禮”一語描述王文顯上課的情形,寫出了他嚴(yán)肅、枯燥的授課特點。

B、第⑥段引用《夢里京華》對大小老婆爭寵的生動描寫,目的是為了突出袁世凱稱帝的荒謬,說明王文顯的劇作別有一番幽默。

C、王文顯的話劇作品文字饒有情趣,值得細(xì)細(xì)品味;他追求的風(fēng)格與當(dāng)時的社會潮流不盡吻合,其作品透露出一定的人文情懷。

D、文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景,營造了肅殺悲涼的氛圍,表達(dá)了作者對王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。

E、“那一種遙遠(yuǎn)的幽默”意味深長,“遙遠(yuǎn)”既指王文顯的喜劇已少有人知,也指王文顯式的幽默在如今的文學(xué)作品中已不多見。

14、文章已有“《夢里京華》”一例,為何還要例舉“《委曲求全》”?請簡要分析。(4分)

15、請根據(jù)文本,探析“沒有他,清華就不是清華;有了他,不管清華還會再有多少變革,也依舊是清華”這句話的涵義。(6分)

四、語言文字運(yùn)用(13分)

16、閱讀下面的文字,完成后面的題目。 (2分)

我曾在圖書館里看到過《莫扎特作品集》,卷帙浩煩的杰作整整摞滿了一大書架,翻開書頁,那些跳動著的音符就是流淌在五線譜上的顆顆明珠,玲瓏 (tī)透,洋溢著永恒的青春活力。

(1)根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。(1分)

(2)文中有一個錯別字,請指出并加以改正。(1分)

17、依次填入下面文字中橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(2分)

威尼斯是一座搖曳多姿的城市。瀉湖里夢幻般流動的水波 著它,將它浸泡在 的光影里。清晨的霧氣,陽光下的浮塵,任何一點點色調(diào)的變換都會讓美麗的景致增添另一番風(fēng)情,恰如一位絕美的佳人隨心更換著 的霓裳。

A、蕩漾 變幻莫測 出人意料 B、簇?fù)?變幻莫測 風(fēng)格迥異

C、簇?fù)?千變?nèi)f化 出人意料 D、蕩漾 千變?nèi)f化 風(fēng)格迥異

18、下面文字有一句有語病,請先寫出有語病句子的序號,然后加以修改。(2分)

①亞馬孫研究所實施的“亞馬孫生物圈-大氣大規(guī)模”科研項目確認(rèn),②亞馬孫森林正在經(jīng)歷向生物物理紊亂狀態(tài)過渡,③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和氣候變化是造成亞馬孫森林生態(tài)紊亂的主要原因。

有語病句子的序號: 修改:

19、閱讀下面的材料,完成后面題目。(7分)

材料1:校門建筑是校園建筑群的重要組成部分,主要功能是交通和安保。它與校園內(nèi)的教學(xué)樓、實驗樓等一樣,重要的是實用價值。因此,校門建筑首先應(yīng)當(dāng)注重實用。

材料2:校門建筑是一所學(xué)校的“門面”,是一道獨(dú)特的人文景觀。它應(yīng)當(dāng)具有一定的文化內(nèi)涵,并努力體現(xiàn)該校的辦學(xué)理念。因此,校門建筑首先應(yīng)當(dāng)彰顯校園文化。

你對校門建筑有何看法?請簡要闡述。(要求:表達(dá)簡明連貫,言之成理;150字左右。)

五、寫作(70分)

20、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(70分)

我仰望著夜空,

感到一陣的驚恐:

如果地球失去引力,

我就會變成流星,

無依無附在天宇飄行。

哦,不能!

為了拒絕這種“自由”,

我愿變成一段樹根,

深深地扎進(jìn)地層。

上面的材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想?請就此寫一篇不會少于800字的議論文或記敘文。

要求:①必須符合文體要求;②角度自選;③立意自定;④題目自擬;⑤不得抄襲,不得套作。

【2019年福建省高考語文參考答案】

一、古代詩文閱讀(27分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1、(1)雞鳴桑樹顛 (2)煙光凝而暮山紫 (3)此情可待成追憶

(4)烽火揚(yáng)州路 (5)惶恐灘頭說惶恐 (6)援疑質(zhì)理

(二)文言文閱讀(15分)

2、D 3、D 4、C

5、(1)起初,(洞)似乎高大寬敞,可以行走。

(2)聽到的人替他報告了縣吏,(縣吏)就派人把他從山上救下來。

(三)古代詩歌閱讀(6分)

6、(1)【要點】“綠”字寫出了春風(fēng)吹綠林木的動態(tài),表現(xiàn)了春風(fēng)的活力,顯示了春天的生機(jī),增強(qiáng)了詩的韻味。(意思對即可。其他看法,言之成理亦可)

(2)【要點】頸聯(lián)想象友人喜逢家鄉(xiāng)的燕子,一洗征塵,表現(xiàn)出歸家時輕松愉悅的心情。尾聯(lián)進(jìn)一步設(shè)想友人歸家后悠閑自在的生活,寄托了對友人真誠的祝福,也暗含著詩人對超脫世俗的自由生活的向往。(意思對即可。其他看法,言之成理亦可)

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7、(5分)A E

8、(5分)(1)袁紹得知孫堅得到了傳國玉璽。

【情節(jié)要點】①孫堅發(fā)誓他沒有得到玉璽。②袁紹叫來從孫堅營中逃出的軍士對質(zhì)。③孫袁雙方欲動手,被眾諸侯勸住。(意思對即可)

(2)寧國府半夜派焦大送客回家。

【情節(jié)要點】①賈蓉罵了幾句,叫人將焦大捆起來。②眾人將他掀翻捆倒,拖到馬圈里。③用土和馬糞填了他一嘴。(意思對即可)

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9、(1)(2分)都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。(或嚴(yán)于責(zé)己,寬以待人。)(意思對即可)

(2)(4分)【要點】孔子的話側(cè)重點是,少責(zé)備別人,從而避免別人的怨恨。孟子的話側(cè)重點是,如果不如別人,不要怨恨別人,而要從自身尋找原因。(意思對即可)

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

10、(3分)C

11、3(分)【要點】①人具有“順變”能力,能適應(yīng)時尚。②人有“從眾”心理,往往會趨時逐流。③人都愛面子,易于屈從時尚的壓力。(意思對即可。其他看法,言之成理亦可)

12、(3分)【要點】①要顧及具體的現(xiàn)實條件,不超越實際追求時尚。②在時尚面前要有自己的選擇。③要保持心靈的高傲,任何情況下都不為時尚所左右。(意思對即可。其他看法,言之成理亦可)

(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(15分)

(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)

13、(5分)C E

14、(4分)【要點】①結(jié)構(gòu)上,收束上文,點明瓦的保護(hù)功能。②內(nèi)容上,強(qiáng)調(diào)瓦對人來說是不可或缺的,表達(dá)了人們對瓦的依賴與敬畏之情。(意思對即可。)

15、(6分)【要點】①(客觀方面)對于土與火的結(jié)晶,先人早就有了認(rèn)知;在漫長的歲月中,瓦已融入人們生活的方方面面。②(主觀方面)人們在生活中對瓦有著復(fù)雜的感情:既贊美瓦的無私,感激瓦帶來的快樂,也為瓦即將被取代而傷感難舍。(意思對即可。其他理解,言之成理亦可)

(乙)實用類文本閱讀(15分)

13、(5分)B D

14、(4分)【要點】①增強(qiáng)說服力,進(jìn)一步突出王文顯劇作別有一番幽默,肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對王文顯任代理校長時行事風(fēng)格的敘寫,形成對比,以突出王文顯治校的持重務(wù)實,一絲不茍。(意思對即可。)

15、(6分)【要點】①(表層方面)王文顯身上體現(xiàn)了清華的特質(zhì)與精神,在清華有著重要的地位。②(深層方面)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和包容的治校理念,是清華的靈魂。堅守學(xué)術(shù)性和包容性,清華就不會因為任何變革而改變;反之,清華將不再是“清華”。(意思對即可。其他理解,言之成理亦可)

四、語言文字運(yùn)用(13分)

16、(2分)(1)剔

(2)“煩”改為“繁”。

17、(2分) B

18、② 刪去“經(jīng)歷”(或:在“過渡”后補(bǔ)上“的過程”。)(其他改法,合乎文意,亦可。)

19、【示例1】校門建筑的設(shè)計應(yīng)秉持實用、簡約、大方的原則。校門建筑是校園交通的門戶,是校園安全的鎖鑰,實現(xiàn)這兩大功能是校門建筑的基本要求。在此前提下,再講求造型美觀。因此,校門建筑要實用、簡約、大方,而不應(yīng)盲目攀比。那種一味追求高大、奢華,耗巨資建造校門的做法,不僅造成很大的浪費(fèi),還會給學(xué)生帶來不良影響。(146字)

【示例2】校門在建筑造型和風(fēng)格上應(yīng)該具有鮮明的特點。它不僅要實用美觀,還應(yīng)該與學(xué)校的辦學(xué)理念相吻合。校門建筑是學(xué)校文化內(nèi)涵的體現(xiàn),是對該校歷史文化積淀和辦學(xué)特色的詮釋。因此,它應(yīng)該是校園建筑的點睛之筆,和學(xué)校的其他建筑相協(xié)調(diào)。這就要求我們,在校門設(shè)計上要講究個性,不能千篇一律,應(yīng)注重體現(xiàn)它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。(149字)(其他看法,言之成理亦可)

五、寫作(70分)

20、(70分)(略)


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