北京市朝陽區(qū)～學(xué)年度高三年級(jí)第二學(xué)期第二次模擬考試
語文試卷
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（考試時(shí)間150分鐘 滿分150分）
本試卷共6頁。答題紙共6頁�？忌鷦�(wù)必將答案答在機(jī)讀卡和答題紙上，在試卷上作答無效�？荚嚱Y(jié)束后，請收回機(jī)讀卡和答題紙。
第一部分（27分）
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是
A. 振奮 哀聲嘆氣 參與（yù） 風(fēng)流倜儻(dǎng)
B. 詬病 滄海一栗 笑靨（yàn） 犯而不校（jiào）
C. 渲泄 舉步維艱 剎（shà）那 色厲內(nèi)荏(rěn)
D. 會(huì)晤 金榜題名 懲(chéng)罰 少不更(gēng)事
2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①大學(xué)生村官李運(yùn)起看到村民辛勞一年，收入有限，就萌生了先發(fā)展養(yǎng)豬業(yè)， 建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，借以提高村民收入的想法。
②近日，英國廣播公司攝制組走進(jìn)三亞黎苗旅游區(qū)，為英國版三亞旅游形象廣告取景拍攝，該旅游形象廣告將在英國 兩年。
③為了完善社區(qū)養(yǎng)老公共服務(wù)設(shè)施，強(qiáng)化社區(qū) 功能，提升社區(qū)居民的生活水平，必須動(dòng)員各方力量參與社區(qū)日常管理。
A．繼而 聯(lián)播 自制 B．既而 聯(lián)播 自治
C．繼而 連播 自治 D．既而 連播 自制
3.下列句子中，沒有語病的一句是
A. 北京市將在古都風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的四合院內(nèi)，試行“北京人家”經(jīng)營模式，探索風(fēng)貌保護(hù)、居民就業(yè)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)三位一體。
B. 丁俊暉即將奔赴英國征戰(zhàn)斯諾克世界錦標(biāo)賽，他能否發(fā)揮最佳水平，并最終取得冠軍，關(guān)鍵在于他比賽時(shí)的心態(tài)。
C. 北京國際電影節(jié)“天壇獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯的設(shè)計(jì)思想源于“天人合一，美美與共”的理念，獎(jiǎng)杯的制作、設(shè)計(jì)歷時(shí)5個(gè)多月。
D. 中國兒童環(huán)保繪畫大賽以“水——生命之源，從哪里來”為主題，旨在引導(dǎo)孩子珍惜水資源并積極參與環(huán)保的意識(shí)。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，語意銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
天山不僅給人一種稀有美麗的感覺，而且更給人一種無限溫柔的感情。 ， �！ 。 �； ， 。人們會(huì)同時(shí)用兩種甜蜜的感情交織著去愛它，既像男子依偎自己的戀人，又像嬰兒喜愛母親的懷抱。
①當(dāng)它披著薄薄云紗的時(shí)候
②有綠發(fā)似的森林
③它像少女似的含羞
④又像年輕母親飽滿的胸膛
⑤當(dāng)它被陽光照耀得非常明朗的時(shí)候
⑥它有豐饒的水草
Ａ⑥②①③⑤④ �。垄邰堍佗蔻茛凇 。芒蔻茛堍冖佗邸 。蘑邰佗茛堍蔻�
5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是
A. “東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚”，這一副對聯(lián)巧妙地融合了儒家和道家的兩個(gè)典故，它們分別是“沂水舞雩”和“濠梁之辯”。
B. “韓如潮、柳如泉、歐如瀾、蘇如海”是后人用形象化的說法，分別對唐宋八大家中韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾散文的評(píng)價(jià)。
C．《變形記》是奧地利作家卡夫卡最富特色的短篇小說之一，作品以主人公格里高爾變成甲蟲的荒誕形式，表現(xiàn)了人性異化的主題。
D．孫犁被譽(yù)為“荷花淀”派的創(chuàng)始人，代表作《荷塘月色》體現(xiàn)了淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。下面文言文，完成6～9題。
凡作事專心志，竭計(jì)慮，窮日夜而為之者，曰不遺余力，曰惟日不足，若余之尋花是也。憶辛丑年，自昆山而太倉，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文記之。乙巳，尋牡丹于江陰，以無向?qū)�，廢然而返。久聞洞庭山牡丹多名種，今年三月，遂不遠(yuǎn)百六十里，涉太湖之波濤，二日而到山。結(jié)伴尋花，或輿或杖，僻遠(yuǎn)之地?zé)o不至；有初至不得入者，輒再三往，必得觀而后已。
山中名花，大抵皆寓目，多生平所未見者。晝則坐臥花前，夜則沉醉花下，如是數(shù)日。興盡則掛帆渡湖，至虎丘觀花市而歸；復(fù)遍歷昆山城內(nèi)外有花之所。浹辰①之間，看花五十余家，殆所至不遺余力，惟日不足者，其可謂狂且癖矣！
客曰：“周濂溪謂‘牡丹，花之富貴者也’。以子之貧賤，毋乃不宜！”余曰：“吾貧則無儋石矣，而性慷慨，喜豪放，無貧之氣；賤為韋布矣，而輕世肆志，不事王侯，無賤之骨。安在與花不宜？”客又曰：“歐陽公，儒者也，以牡丹為花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能為妖，何獨(dú)花也。溺其美而動(dòng)其中，皆足以喪身。吾不得于世，借以娛目肆志而已，何妖之為！”惟諸詩皆信口率筆，以適一時(shí)之興，無意求工，貽笑作者，吾無辭焉。
（取材于歸莊《看牡丹詩自序》）
注：①?zèng)殉剑菏铡?
6.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A.必得觀而后已 已：停止
B.殆所至不遺余力 殆：大概
C.溺其美而動(dòng)其中 動(dòng)：移動(dòng)
D.以適一時(shí)之興 適：滿足
7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 若余之尋花是也 B. 廢然而返
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 由山以上五六里，有穴窈然
C. 其可謂狂且癖矣 D. 惟諸詩皆信口率筆
其孰能譏之乎 及諸河，則在舟中矣
8.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是
A.結(jié)伴尋花，或輿或杖，僻遠(yuǎn)之地?zé)o不至
（我與友人）結(jié)伴尋訪牡丹，有時(shí)乘車，有時(shí)拄杖步行，偏遠(yuǎn)之地沒有不到的
B.山中名花，大抵皆寓目，多生平所未見者
山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我沒有見過的
C.以子之貧賤，毋乃不宜
以你的貧賤身份（卻喜愛富貴的花），恐怕不合適吧
D.吾不得于世，借以娛目肆志而已，何妖之為
我與世道不相和，借（賞花）來愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能說我是妖呢
9.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.作者為尋訪牡丹，跋山涉水，不辭辛勞，總覺得時(shí)間不夠用。
B.作者喜愛牡丹成癖，看見名花，就日夜與其相伴，如醉如癡。
C.作者說牡丹是富貴之花，而自己性情慷慨豪放，與牡丹相宜。
D.作者認(rèn)為所有美麗的事物，只要你沉溺其中，都會(huì)危害自身。
第二部分（123分）
三、本大題共3小題，共25分。
10.用斜線（/）給下面劃線部分?jǐn)嗑�。�?分）
秦之時(shí)，羞文學(xué)，好 武 勇 賤 仁 義 之 士 貴 治 獄 之 吏 正 言 者 謂 之 誹 謗 遏過 者 謂 之 妖 言 故 盛 服 先 生 不 用 于 世 忠 良 切 言 皆 郁 于 胸 譽(yù) 諛 之 聲 日 滿 于 耳 虛 美 熏 心 實(shí) 禍 蔽 塞 此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也。
（取材于路溫書《尚德緩刑書》）
11.在橫線處寫出詩文原句（限選做其中4道題）。（8分）
①出不入兮往不反， ，帶長劍兮挾秦弓， 。
（屈原《國殤》）
②但以劉 ，氣息奄奄， ，朝不慮夕。
（李密《陳情表》）
③ ， 。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。
（李白《夢游天姥吟留別》）
④故國神游，多情應(yīng)笑我， 。人生如夢， 。
（蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》）
⑤若夫日出而林霏開， ， ，山間之朝暮也。
（歐陽修《醉翁亭記》）
⑥看萬山紅遍， ， ，百舸爭流。
（毛澤東《沁園春•長沙》）
12.下面這首詞，完成～題。（12分）
鷓鴣天•離恨
納蘭性德
背立盈盈故作羞，手?梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說，待得郎來恨卻休。
云淡淡，水悠悠。一聲橫笛鎖空樓。何時(shí)共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。
下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“背立盈盈故作羞”，女子背對情郎站立時(shí)故作嬌羞的姿態(tài)，樣子傳神動(dòng)人。
B.“手?梅蕊打肩頭”，通過女子揉弄梅蕊、輕敲肩頭的動(dòng)作寫出了女子的可愛。
C. 三四兩句寫女子對情郎的情感由思念轉(zhuǎn)為怨恨，直到看見情郎恨意也未消除。
D.五六兩句中“淡淡”和“悠悠”兩個(gè)疊音詞，烘托出女子對情郎的思念悠遠(yuǎn)綿長。
“一聲橫笛鎖空樓”中“鎖”字用詞精當(dāng)，請結(jié)合詩句對“鎖”字作簡要賞析。（4分）
本詞“何時(shí)共泛春溪月”一句描繪了怎樣的畫面？請對這句詞作簡要賞析。（5分）
四、本大題共3小題，共11分。閱讀下面的，完成13～15題。
古琴，又名瑤琴、玉琴或七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已盛行。南宋以后，“琴棋書畫”作為文人四事，成為一種雅致的社會(huì)風(fēng)尚，琴位居“四事”之首，列為“君子修養(yǎng)之物”。
古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合為音箱。傳說原始時(shí)代神農(nóng)氏曾“削桐為琴、繩絲為弦”，創(chuàng)造了最初的琴。古琴琴身依照人身鳳形而制，有頭、頸、肩、腰、尾、足等。古琴的形制體現(xiàn)出道家“天人合一”的文化內(nèi)涵。琴長三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；表示音位的十三徽①，象征一年十二個(gè)月加一個(gè)閏月。琴面“上圓而斂，法天”為陽；背板“下方而平，法地”為陰，符合天圓地方之說。在中國古代的諸多樂器中，大概沒有什么樂器像古琴這樣被賦予了如此多的文化寓意。
古琴樂沒有二胡的如泣如訴，不如古箏的響亮歡快，也不像琵琶那么鋒芒畢露，古琴音色明凈，發(fā)音渾厚深沉，余音悠遠(yuǎn)。古琴的音色分三種，即泛音、散音、按音。泛音玲瓏剔透，像天一樣空靈清越；散音渾厚如鐘，像大地一樣堅(jiān)實(shí)厚重；按音或虛、或?qū)崳蚯逶矫鲀�，或沉渾宏亮，像人一樣豐富多變。莊子將音樂分為“天籟”、“地籟”與“人籟”，講求天地人和，認(rèn)為“天籟”最高最美。道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，認(rèn)為道的境界就是天的境界，天的境界就是自由的境界。古琴樂追求高逸、深遠(yuǎn)的意境，代表著天地間永恒絕對的大美。古琴的演奏技法也融入了道家所講求的清虛自然。古琴演奏以右手彈撥，以左手按弦取音。左手在演奏技法上比右手更加多樣，如吟、揉、綽、注、進(jìn)、退等。多種手法的應(yīng)用使古琴的音色，似虛似實(shí)，似有似無，余音綿長不絕。
《紅樓夢》第八十六回《受私賄老官翻案牘，寄閑情淑女解琴書》中，林黛玉給賈寶玉談?chuàng)崆僦烙幸欢卧挘喝粢獡崆�，必�(fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上；焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙�！软氁鹿谡R，或鶴氅，或深衣②，然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正�？梢姽徘傺葑嗍鞘种v究的，正是遵循這些近于苛刻的要求，才易于達(dá)到物我合一的藝術(shù)境界。
——取材于陳業(yè)秀《中國古琴音樂文化中的道家思想》
注釋：①徽：亦作暉。古琴定為十三音，每音在琴面左側(cè)飾以金玉或螺蛤的圓點(diǎn)為標(biāo)記，謂之徽。②鶴氅，深衣：古代兩種服飾。
13.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．琴位居文人“四事”之首，是因?yàn)楣徘偈侵袊罟爬系膹棑軜菲髦弧?br>B．歷史上神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”，后世便都以桐木做古琴面板。
C．古琴泛音、散音、按音三種音色，分別體現(xiàn)了“天地人”的不同特點(diǎn)。
D．古琴演奏以右手彈撥，左手按弦取音，因?yàn)檠葑鄷r(shí)左手比右手靈活。
14. 根據(jù)文意，在畫線處填上相應(yīng)的內(nèi)容。（3分）
古琴藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的道家文化，古琴的形制體現(xiàn)出道家“天人合一”的文化內(nèi)涵，古琴的音色體現(xiàn)出道家 ① 的思想，古琴樂所追求的意境體現(xiàn)出道家推崇的 ② ，古琴的演奏技法融入了道家講求的清虛自然，古琴彈奏十分講究，體現(xiàn)出道家所追求的 ③ 的境界。
15. 請根據(jù)最后一段中林黛玉給賈寶玉談?chuàng)崆僦赖囊欢卧�，說說古人彈琴都有哪些講究。請分條概括，每一條不超過7個(gè)字。（5分）
五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成16～19題。
誰能看見鷺鷥的腿
吃了早飯，老庚就準(zhǔn)備去城西看魚翅。
老庚在古城長大。他沒事就在古城閑逛，城里的古跡，他都很熟悉。他每次走過江邊，都要跟江邊鎮(zhèn)水幾百年的石犀牛說幾句話，拍拍牛背。這石犀牛曾被人拉到街上去充當(dāng)?shù)袼埽髞碛直浑S意扔回江邊，還被調(diào)了個(gè)個(gè)，背對著江面。
老庚站在天井里大聲喊：“哥哥！哥哥！”
嫂子推開門，把一個(gè)漆黑的腦殼伸出來，說：“早就去江邊釣魚了�！�
“咦，你的腦殼昨天還是花白的，今天咋就漆黑了？”老庚偏起脖子問。
“我這是染了發(fā)！你個(gè)瘋子！”嫂子“嘭”地一聲把門關(guān)上了。
老庚把手背在身后出了門。高高瘦瘦的身影，像一根秋風(fēng)里的老豇豆。老庚邊往江邊走，邊想昨天晚上的電視節(jié)目。
昨晚看電視，他隨手換到一個(gè)頻道，看到一個(gè)專家正在講“中國古代的水利建設(shè)”。專家指著一張圖片說：“為了防止水直接沖擊堤岸，人們在堤岸外面筑出一段形狀類似魚翅的分水堤，俗稱魚翅。這段魚翅就在古城西邊，修建于明朝，是目前四川唯一保存完好的魚翅�！比绻皇且�?yàn)樘旌�，老庚真想�?dāng)天晚上就去看看。
老庚出了古城，到了城南的江邊，看見江上鷺鷥飛來飛去。他沿著濱江路一直往西走，路上冷冷清清的，只有臨水的那一邊，隔一段距離就插著一根魚竿，像一只只貪婪的手，伸向江面。老庚遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見哥哥在最遠(yuǎn)的那根魚竿附近坐著，白白胖胖的，很顯眼。
一艘游船轟隆隆地從江心開過去，船尾拖著一條污水帶，就像是犁頭從枯了很久的水塘里劃過，把下面的淤泥翻了上來。老庚被嚇了一跳，朝著江面罵了一句。
一只鷺鷥驚恐地從老庚眼前飛過，眨眼間就在不遠(yuǎn)處展開一對大翅膀狠命地掙扎，而插在岸邊的一根魚竿也隨之劇烈地?fù)u晃起來。老庚飛快地跑到那根魚竿旁邊，發(fā)現(xiàn)鷺鷥的腿被魚線纏上了，而且越掙扎，魚線纏得越緊。老庚蹲下來，去幫鷺鷥解開魚線，可鷺鷥顯然不理解老庚的好心，拼命拍動(dòng)翅膀，還來啄他。老庚呵呵笑著。鷺鷥拼命地掙扎，老庚的手被啄出血了。
鷺鷥終于飛走了，老庚直起腰來，發(fā)現(xiàn)哥哥跑了過來。“要你多事！我釣不到魚，釣只鳥回去也可以給你嫂子交差呀�！备绺缡捌痿~竿抱怨著。老庚看到哥哥憤憤不平的樣子，不敢再出聲了。
老庚繼續(xù)往城西走，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一群人正在施工。近了，老庚發(fā)現(xiàn)他們正在拆魚翅的石條！
老庚的腦袋“嗡”地一聲，他沖上去拉住一個(gè)撬石條的人，大聲問：“你們在干啥？”撬石條的人把老庚撥拉到一邊，老庚又撲上去，趴在石條的上面，整個(gè)人寫成一個(gè)“大”字。幾個(gè)工人過來把老庚抬起扔到路邊。老庚嗚嗚地哭了。
一個(gè)工頭模樣的人走過來說：“你哭什么哭？”老庚說：“這是明朝的東西��！”“你懂什么？舊的不去，新的不來。你走遠(yuǎn)些，不要影響我們建娛樂城�！惫ゎ^模樣的人說，還小聲罵著，“你這個(gè)瘋子！”
老庚呆呆地坐在岸邊，看那些人說說笑笑地拆著魚翅。
太陽落山，撬石條的人終于收工了，江邊安靜下來，只有遠(yuǎn)處的江面上有幾只鷺鷥在快樂地飛翔著。老庚站起來，回身去看古城，突然覺得，那片古城像一只被魚線纏住了腿的鷺鷥。他急急忙忙地跑回古城，一邊跑，一邊找，一邊叫“鷺鷥，鷺鷥……”
一個(gè)行人想弄明白老庚在找什么，就問：“你在找什么？”
老庚突然說了一句：“你能看見鷺鷥的腿嗎？”
（取材于何曉的同名小說，有刪改）
16．下列對內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．開篇寫老庚要去看“魚翅”，但“魚翅”究竟是什么，在后文才通過插敘解釋，讓讀者由疑惑到豁然，增加了閱讀趣味。
B．作者將背著手的老庚比喻成“一根秋風(fēng)里的老豇豆”，形象地寫出了他高高瘦瘦的外形特征，暗示他清高孤傲的性格特點(diǎn)。
C．文中老庚的哥哥這一形象，無論是在外形上還是在對待鷺鷥的態(tài)度上，都和老庚形成鮮明的對比，起到了襯托老庚的作用。
D．無意中看到的一個(gè)介紹古代水利建設(shè)的電視節(jié)目，激發(fā)了老庚堅(jiān)決保護(hù)文物的意識(shí)，他決定第二天馬上去阻止人們拆除魚翅。
E．小說寫了鷺鷥被魚線纏住和魚翅被強(qiáng)行拆除兩個(gè)主要情節(jié)，這兩件看似無關(guān)的事，經(jīng)過作者精心構(gòu)思，被巧妙地聯(lián)系在一起。
17．解釋下面語句在文中的含義。（5分）
那片古城像一只被魚線纏住了腿的鷺鷥。
18．聯(lián)系全文，請簡析小說第2段寫石犀牛有什么作用？（6分）
19．文中工頭模樣的人說“舊的不去，新的不來”，這句話在文中的含義是什么？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓@句話的理解和認(rèn)識(shí)。（不少于200字）（12分）
六、本大題共1小題，共60分。
20.閱讀下面材料按要求。（60分）
興趣產(chǎn)生熱愛，興趣產(chǎn)生動(dòng)力，興趣產(chǎn)生愉悅，興趣催人奮進(jìn)，興趣創(chuàng)造成功。
孔子說，“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”
愛因斯坦說，“興趣是最好的老師�！�
請以“興趣”為題，寫一篇不少于800字的，文體自選（詩歌除外）。
北京市朝陽區(qū)～學(xué)年度高三年級(jí)第二學(xué)期第二次模擬考試
語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
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第一部分（27分）
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.D（A唉聲嘆氣，風(fēng)流倜儻tǎng；B滄海一粟，笑靨yè；C宣泄，剎那chà）
2.C（繼而，連詞，表示緊隨在某一情況或動(dòng)作之后，側(cè)重前后聯(lián)系的緊密性；既而，連詞，表示上文所說的情況或動(dòng)作發(fā)生之后不久，側(cè)重時(shí)間。連播，一個(gè)電臺(tái)或電視臺(tái)連續(xù)播出；聯(lián)播，多個(gè)電臺(tái)或電視臺(tái)同時(shí)播送。自制，自己制造、控制自我行為等。自治，自行管理或處理。）
3.B（A.成分殘缺，缺賓語；C.語序不當(dāng)，應(yīng)先設(shè)計(jì)再制作；D.句式雜糅）
4.A
5.D（《荷塘月色》有誤）
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。
6.C（動(dòng)：動(dòng)搖）
7. B（助詞，形容詞詞尾，……的樣子。A取獨(dú)；助詞，定語后置的標(biāo)志。C代詞，那；難道。D這些；相當(dāng)于“之于”。）
8.D（我與世道不相合，借（賞花）來愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能認(rèn)為它是妖呢）
9.C（“作者說牡丹是富貴之花”有誤）
第二部分（123分）
三、本大題共3小題，共25分。
10.斷句（5分）
答案：好 武 勇/ 賤 仁 義 之 士 /貴 治 獄 之 吏 /正 言 者 謂 之 誹 謗 /遏 過 者 謂 之 妖 言 /故 盛 服 先 生 不 用 于 世 /忠 良 切 言 皆 郁 于 胸 /譽(yù) 諛 之 聲 日 滿 于 耳 /虛 美 熏 心/ 實(shí) 禍 蔽 塞 /此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也。
[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分；每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止。]
譯文：秦朝的時(shí)候，看不起儒術(shù)，崇尚勇武，蔑視主張仁義的人，尊崇主管刑獄的官吏，正直的言論被看作是誹謗，阻止錯(cuò)誤的話被當(dāng)作是妖言，所以衣冠齊楚的儒者不被重用，忠臣忠良懇切的言辭都在胸中郁積，浮夸阿諛聲天天充斥在當(dāng)權(quán)者的耳朵，虛假的美名熏陶著君主的心，實(shí)際的禍害卻被掩蓋住了。這正是秦朝失去天下的原因。
11.默寫（8分）
①平原忽兮路超遠(yuǎn) 首身離兮心不懲
②日薄西山 人命危淺
③世間行樂亦如此 古來萬事東流水
④早生華發(fā) 一尊還酹江月
⑤云歸而巖穴暝 晦明變化者
⑥層林盡染 漫江碧透
（共8分。每空1分，有錯(cuò)則該空不得分。學(xué)生如多寫，選前4道題評(píng)分）
12.（11分）
（3分）C
（4分）“鎖”字的本義是關(guān)住、拴住、鎖�。ń忉尅版i”字本義1分），這里是說笛聲縈繞在空寂的樓閣中（解釋“鎖”字語境義1分），生動(dòng)形象地寫出了女子思念情郎的愁苦難以排遣的情形（“思念愁苦”1分，“難以排遣”1分）。
（5分）詞人運(yùn)用想象，描繪了一幅與情郎春夜月下泛舟的美妙圖畫（“想象”1分，“春夜月下泛舟的美妙圖畫”1分），創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寧靜、溫馨的優(yōu)美意境（意境特征1分），表達(dá)了女子渴望與情郎相會(huì)的期盼之情（“期盼之情”1分），反襯出女子的離恨之苦（“離恨之苦”1分）。
四、本大題共3小題，共11分。
13.（3分）C
14. （3分）
①“天地人和”（“崇尚自然”）
②“天籟之美”（“大美”）
③“物我合一”
15. （5分）
①環(huán)境須安靜優(yōu)雅。（答出一個(gè)方面如“安靜”即可得分，下同）
②心神須平和安寧。
③儀表（穿著）須整潔古樸。
④態(tài)度須莊重。
⑤坐姿須端正。
（答對一點(diǎn)給1分；不分條，整體扣1分；超過字?jǐn)?shù)不給分）
五、本大題共4小題，共27分。
16.（4分）B D（B“清高孤傲”有誤；D“激發(fā)了老庚堅(jiān)決保護(hù)文物的意識(shí)，他決定第二天馬上去阻止人們拆魚翅”有誤）
17．（5分）這句話運(yùn)用了比喻的手法（1分），生動(dòng)形象地寫出了古城正在因?yàn)槿藗兊呢澯獾狡茐模?分），表達(dá)了老庚對古城命運(yùn)的擔(dān)憂（2分）。
18.（6分）答題要點(diǎn)：
這是一段插敘（1分），將人們隨意處置石犀牛和老庚對石犀牛慎重看待作對比（1分），說明古城人們?nèi)狈ξ奈锉Ｗo(hù)意識(shí)（1分），表現(xiàn)出老庚對文物古跡的喜愛（1分），為下文寫人們隨意拆除魚翅和老庚與他們產(chǎn)生沖突做鋪墊（1分），批判了社會(huì)普遍存在的為了滿足貪欲而肆意破化文物古跡的行為（1分）。
19．（12分）這句話在文中的含義是：只有拆掉古老的魚翅，才能建設(shè)現(xiàn)代水上娛樂城。
句意理解2分，闡明自己的觀點(diǎn)2分，聯(lián)系事例說明4分，語言表達(dá)4分。
六、本大題共1小題，共60分。
20.（60分）略
【附：文言文參考譯文】
凡是做事專心致志、竭盡心思、日夜不息去干的，叫做“不遺余力”，叫做“只覺時(shí)日不夠”。我尋訪名花好像就是這樣�；叵胄脸竽�，我從昆山到太倉，到嘉定，到南翔，看過牡丹三十五處，還寫下了記錄當(dāng)時(shí)的情況。乙巳年，到江陰去尋找牡丹，因?yàn)闆]有人引導(dǎo)，結(jié)果毫無收獲而返。我早就聽說洞庭山的牡丹品種很多，今年三月，就不以一百六十里路為遠(yuǎn)，渡過太湖的波濤，走了兩天才到洞庭山。（我與友人）結(jié)伴尋訪牡丹，有時(shí)乘車，有時(shí)拄杖步行，偏遠(yuǎn)之地沒有不到的；有的地方初次不能進(jìn)去，就二次三次地去，一定要看到牡丹花才成。
山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是我平生沒有見過的。白天就坐臥在花前，夜晚就醉飲于花下，像這樣過了好幾天。興致盡了就乘船掛帆渡過太湖，到虎丘看花市才回來；再走遍昆山城內(nèi)外所有有花的地方。十二天之內(nèi)，到五十余處看花，大概就達(dá)到了“不遺余力”和“惟日不足”的地步。那真可以說是瘋狂和著迷呀！
有賓客說：“周濂溪說‘牡丹，是花中的富貴之花’。以你的貧賤身份（卻喜愛富貴的花），恐怕不合適吧？”我說：“我確實(shí)貧窮沒有幾石米，可是我的性情慷慨，喜歡豪邁，沒有窮人的寒酸氣；我確實(shí)低賤是個(gè)布衣之人，可是我藐視社會(huì)放縱個(gè)性，不去侍奉王侯，沒有下賤的軟骨頭。為什么與牡丹花不相宜呢？”賓客又說：“歐陽修是（宋代的）儒者，他認(rèn)為牡丹是花中之妖。你為什么喜歡它如此厲害呢？”我說：“所有美麗的事物，都能成為妖，何止是花呢？沉溺在它的美麗里面而動(dòng)搖了你的內(nèi)心，都能夠使人喪命。我與世道不相合，借（賞花）來愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能認(rèn)為它是妖呢？”只是這些詩都是信口直說，來滿足我一時(shí)的興致，本來也沒有特意追求多么工巧，如果作者被人譏笑，那我是無話可說的。
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