語(yǔ) 文 試 題
注意事項(xiàng)：
1．本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，第Ⅰ卷1至8頁(yè)，第Ⅱ卷9至10頁(yè)。
2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試題與答題卡相應(yīng)的位置。
3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。
4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
徽州文化的商業(yè)精神
中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是農(nóng)耕文明、倫理道德與宗族體制的結(jié)合體，它從本質(zhì)上是排斥商業(yè)精神的。統(tǒng)治者歷來(lái)奉行重農(nóng)抑商政策，并以政治力量人為地劃分“士農(nóng)工商”等級(jí)，浸透了“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的價(jià)值取向。然而在徽州文化長(zhǎng)河中，我們卻分明辨析出了宗族倫理和商業(yè)精神并行不悖、儒官商三位一體的對(duì)立統(tǒng)一機(jī)制，體現(xiàn)了有別于傳統(tǒng)觀念的重要特征。
徽州傳統(tǒng)宗族制度與倫理道德精神堪稱正宗中華文化的代表。然而正是在傳統(tǒng)倫理宗族文化最濃厚、最穩(wěn)重嚴(yán)格的地方卻孕育出了中國(guó)古代最大的商業(yè)資本集團(tuán)。傳統(tǒng)社會(huì)中一直被視為末業(yè)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)在徽州卻獲得很高的評(píng)價(jià)，成為榮譽(yù)地位和影響力的源泉�；罩萑颂岢珷I(yíng)利，他們對(duì)商業(yè)和資本的追求是．執(zhí)著的，“徽之俗，一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利尤未厭焉�！边@些宗族社會(huì)中的徽州商人深深影響了徽州人乃至整個(gè)東南文化的社會(huì)風(fēng)習(xí)、價(jià)值體系和行為模式。
對(duì)這一矛盾現(xiàn)象如何詮釋或許能使我們對(duì)徽州文化乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化有一番新的理解。
徽州商業(yè)文化發(fā)達(dá)，卻并非緣于臨海擅舟揖之利，而在于徽人不斷用新安文化調(diào)適傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)之間以及綱常倫理與逐利之間的矛盾。他們對(duì)儒家傳統(tǒng)文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系有著全新的認(rèn)識(shí)，在程朱理學(xué)綱常倫理的宗族理念中融入陽(yáng)明新學(xué)的重商思想，創(chuàng)造出以血緣為核心、以地緣認(rèn)同為外延的宗族商業(yè)網(wǎng)：“以儒術(shù)飾賈事”，用禮義、誠(chéng)信等信條協(xié)調(diào)商業(yè)活動(dòng)中的人際關(guān)系。因而，明清時(shí)期的徽商獲得了“廉賈”、“儒賈”之美譽(yù)，不僅能“審積著，察低昂”，在商業(yè)活動(dòng)中立于不敗之地，而且“掃盡市井俗態(tài)，雖不服儒服、冠儒冠，翩翩有士君子之風(fēng)焉”�；罩菸幕瘍�(nèi)核并非是單一的商業(yè)文化，其文化特質(zhì)是多元的。在“服賈”的同時(shí)亦不“業(yè)儒”，特別是一些因商致富的大家族，更不惜重金從事宗族文化建設(shè)，以科舉仕進(jìn)為榮；鼓勵(lì)子弟精習(xí)書(shū)畫(huà)篆刻，許多名族保持著雕刻、版畫(huà)等技藝世代相傳的家學(xué)傳統(tǒng)。這種商業(yè)文化與儒家文化及宗族制度的合流以及儒官商三位一體的價(jià)值觀念，使得徽州文化多元發(fā)展，并且在商業(yè)資本領(lǐng)域和宦海仕途皆取得累累碩果。
徽商的巨大成功與徽州人的精神風(fēng)格是分不開(kāi)的。他們不辭勞苦，打破傳統(tǒng)安土重遷觀念，經(jīng)�！盁o(wú)遠(yuǎn)弗屆”，“走死地如騖”，乃至“數(shù)年不歸”，“其貨無(wú)所不居，其地?zé)o所不至，其時(shí)無(wú)所不騖，其算無(wú)所不精，其利無(wú)所不專(zhuān)，其權(quán)無(wú)所不握”。正是這種奮發(fā)堅(jiān)忍的開(kāi)創(chuàng)精神促進(jìn)了徽州文化的全面繁榮。
盡管這一文化模式有其時(shí)代局限性，依附官本位的經(jīng)商謀略及儒官商三位一體導(dǎo)向?qū)崬榻y(tǒng)治政策樊籬下迫于無(wú)奈的選擇，難以突破傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)尺范，但是值得注意的是，徽商畢竟沒(méi)有放棄發(fā)展商業(yè)的沖動(dòng)與最終追求，而且在一定程度上調(diào)適彌和了農(nóng)耕宗族社會(huì)結(jié)構(gòu)與商業(yè)精神的矛盾，更多發(fā)展了傳統(tǒng)文化靈活、變通、發(fā)展．的一面，并以實(shí)踐活動(dòng)作出了新的闡釋與探索。
1．關(guān)于“徽州文化”的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．徽州文化區(qū)別于傳統(tǒng)文化，其特征表現(xiàn)在宗族倫理和商業(yè)精神并行不悖、儒官商三位一體的對(duì)立統(tǒng)一機(jī)制。
B．徽州文化深受儒家文化的影響，孕育出了中國(guó)古代最大的商業(yè)資本集團(tuán)，所以，堪稱正宗中華文化的代表。
C．徽州商業(yè)文化發(fā)達(dá)，在于徽人能用新安文化調(diào)適傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)之間以及綱常倫理與逐利之間的矛盾。
D．徽州文化在宗族理念中融入了陽(yáng)明新學(xué)的重商思想，創(chuàng)造出“血緣”與“地緣認(rèn)同”相結(jié)合的宗族商業(yè)網(wǎng)。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是農(nóng)耕文明、倫理道德與宗族體制的結(jié)合體，本質(zhì)上排斥商業(yè)精神，但徽州文化作出了新的探索。
B．徽商的巨大成功與徽州人的精神風(fēng)格是分不開(kāi)的，徽州人奮發(fā)堅(jiān)韌的開(kāi)創(chuàng)精神促進(jìn)了徽州文化的全面發(fā)展與繁榮。
C．因?yàn)閷?duì)儒家傳統(tǒng)文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系有著全新的認(rèn)識(shí)，徽州文化開(kāi)始由原先的“服賈”，進(jìn)而開(kāi)始重視“業(yè)儒”。
D．明清時(shí)期的徽商“以儒術(shù)飾賈事”，用禮義、誠(chéng)信等信條協(xié)調(diào)商業(yè)活動(dòng)中的人際關(guān)系，被人們譽(yù)為“廉賈”、“儒賈”。
3．根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．統(tǒng)治者歷來(lái)奉行重農(nóng)抑商政策，這從“士農(nóng)工商”的排序中也可看出，這種等級(jí)的劃分，完全是人為的。
B．徽州商人之所以能夠在商業(yè)資本領(lǐng)域和宦海
海仕途皆獲豐收，是基于價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變使得徽州文化多元發(fā)展。
C．傳統(tǒng)文化穩(wěn)重嚴(yán)格，缺少變通，徽州文化在吸納傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入了靈活、變通、發(fā)展的因素。
D．徽州文化有一定的時(shí)代局限性，難以突破傳統(tǒng)文化的束縛，但它對(duì)傳統(tǒng)文明與商業(yè)精神的協(xié)調(diào)作出了積極的嘗試。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
皇?三年，司戶孔宗旦策智高必反，以書(shū)告其將陳珙。珙不聽(tīng)，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶狂邪？”四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒�！辩钣植粡�。凡宗旦之于珙，以書(shū)告者七，以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此。”既行之二日，智高果反，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門(mén)，為書(shū)召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“賊!汝今立死，吾豈可污邪!”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。
當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕州之禍必不發(fā)。發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是! 而其事未白于天下。比見(jiàn)朝廷所寵贈(zèng)南兵以來(lái)伏節(jié)死難之臣，宗旦乃獨(dú)不與，此非所謂“曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客”邪?
使宗旦初無(wú)一言，但賊至而能死不去，固不可以無(wú)賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負(fù)其節(jié)。為天下者，賞善而罰惡；為君子者，樂(lè)道人之善，樂(lè)成人之美。豈當(dāng)如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財(cái)者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉(cāng)卒也。內(nèi)外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰(shuí)復(fù)言耶?
聞宗旦非獨(dú)以書(shū)告陳珙，當(dāng)時(shí)為使者于廣東西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為已累，必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。為天下者，使萬(wàn)事已理，天下已安，猶須力開(kāi)言者之路，以防未王之，患。況天下之事，其可憂者甚眾。而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽(tīng)，顯揚(yáng)褒大其人，以驚動(dòng)當(dāng)世耶?
(選自《與孫司封書(shū)》，有刪改)
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一•項(xiàng)是 (3分)
A．司戶孔宗旦策智高必反 策：預(yù)計(jì)
B．久使獨(dú)有此一善，固不可不旌 旌：表彰
C．使宗旦初無(wú)一言 使：假使
D．或隱而不言，或忽而不備 忽：忽然
5．以下各組句子中，能表現(xiàn)宗旦“直言不諱、勇于為國(guó)獻(xiàn)身”的高貴品質(zhì)的一組是：(3分)
①宗旦言不已 ②略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之
③即載其家走桂州 ④但賊至而能死不去
⑤事急矣，不可以不戒 ⑥或隱而不言，或忽而不備
A．①②⑥ B．①④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A．智高攻破邕州城后，俘獲了宗旦，并想要任用宗旦，但被宗旦婉言拒絕了。
B．作者認(rèn)為朝廷應(yīng)該著重獎(jiǎng)勵(lì)像宗旦那樣“曲突徙薪”的臣子，而不是只獎(jiǎng)勵(lì)救火時(shí)燒得焦頭爛額的那些“上客”。
C．作者認(rèn)為治國(guó)者，應(yīng)該懲惡揚(yáng)善，應(yīng)該樂(lè)于稱贊別人的長(zhǎng)處，并成全別人的美事。
D．關(guān)于智高必反的事，宗旦不僅多次報(bào)告陳拱，對(duì)于當(dāng)時(shí)在廣東、廣西兩路的朝廷使者，宗旦也都一一告知了。但他們當(dāng)時(shí)都未采納宗旦的意見(jiàn)，最終造成了災(zāi)禍。
7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。(5分)
(2)使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是!(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。
春歸次金陵
吳融
春陰漠漠覆江城，南國(guó)歸撓趁晚程。
水上驛流初過(guò)雨，樹(shù)籠堤處不離鶯。
跡疏冠蓋兼無(wú)夢(mèng)，地近鄉(xiāng)園自有情。
便被東風(fēng)動(dòng)離思，揚(yáng)花千里雪中行。
[注]本詩(shī)為作者去官返越州山陰途經(jīng)金陵(今江蘇省南京市)時(shí)所作。
8．首聯(lián)中“歸橈”是什么意思?頷聯(lián)描繪了什么樣的畫(huà)面?(5分)
9．尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)（6分)
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分)
(1）錦瑟無(wú)端五千—弦， 。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 。
(李商隱《錦瑟》))
(2)
，則芥為之舟，置杯焉則膠， 。
(莊子《逍遙游》)
(3)折戟沉沙鐵未銷(xiāo)， 。 ，銅雀春深鎖二喬。
(杜牧《赤壁》)
乙 選考題
請(qǐng)考生將以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，剛按所做的第一大題記分。作答時(shí)，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的大題號(hào)涂黑。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
鯊
迪諾•布扎蒂倪
史蒂凡諾•羅伊過(guò)12歲生日時(shí)，向擁有一艘神氣帆船的船長(zhǎng)父親要求的禮物是帶他出海。
“我長(zhǎng)大以后，”他說(shuō)，“要跟你一樣邀游四海，指揮比你旗下還要威風(fēng)的大船�！�
正好，那天父親的船要出海，便將兒子帶在身邊。晴空萬(wàn)里，風(fēng)平浪靜。第一次乘船出海的史蒂凡諾興奮地在甲板上走來(lái)走去，看那些復(fù)雜的船帆是如何操作的，滿心向往。
他走到船尾，停了下來(lái)，好奇地盯著離船兩三百米、追著尾波、不時(shí)露出海面的一個(gè)東西看。帆船在煦煦和風(fēng)吹拂下破浪飛駛，那個(gè)東西始終緊隨在后。
父親不見(jiàn)史蒂凡諾的蹤影，就走出駕駛艙找他�！笆返俜仓Z，你站在那里干嗎?”他站在船尾，正對(duì)著海浪發(fā)呆，“爸爸，你來(lái)看�！�
父親順著兒子指的方向望去，什么也沒(méi)看到。
“有一個(gè)黑黑的東西，偶爾會(huì)浮上來(lái)，”他說(shuō)，“跟著我們。”
“我雖然四十多歲了，”父親說(shuō)，“視力倒還不差，可是我什么都沒(méi)看到啊�！�
在兒子的堅(jiān)持下，他用望遠(yuǎn)鏡再對(duì)著尾波定睛細(xì)瞧。史蒂凡諾看到父親臉色發(fā)白。
“怎么啦?爸爸，你臉色好難看喲�！�
“天啊，怎么會(huì)這樣！”父親大驚失色，“這下我真替你擔(dān)心。你看到那個(gè)浮出海面跟著我們的，不是一個(gè)東西，是一條鯊。它是全世界水手聞之喪膽的鯊魚(yú)，神秘、兇猛，比人類(lèi)還要狡猾。沒(méi)有人知道為什么，它會(huì)選擇自己的目標(biāo)，一旦選定，可以緊迫不舍長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，甚至一輩子，直到獵物到口為止。奇怪的是除了獵物本身和他的家人以外，其他人都看不到它�！�
“是個(gè)傳說(shuō)吧?”
“不，雖然我從未親眼目睹，可是聽(tīng)過(guò)所有對(duì)它的描述，我一眼就認(rèn)出來(lái)了。野牛般的鼻子，不斷張合的大嘴，和那可怕的利齒。沒(méi)錯(cuò)，史蒂凡諾，恐怕那條鯊魚(yú)已經(jīng)選中了你，只要你在海上一天，它就不會(huì)放過(guò)你。你聽(tīng)好，現(xiàn)在我們馬上調(diào)頭上岸，不管什么理由，你再也不準(zhǔn)出海。你要答應(yīng)我。海上生活不適合你，兒子，你認(rèn)了吧。陸地上一樣可以闖出一番事業(yè)�！�
說(shuō)到做到，父親立即下令返航入港，以身體突然不適為由讓兒子下船，然后重新?lián)P帆出發(fā)。
少年深受打擊，直到風(fēng)帆桅桿完全消失在地平線盡頭，他仍呆立岸邊。港口防波堤外的大海不見(jiàn)半點(diǎn)兒船影，可是史蒂凡諾定神一看，發(fā)現(xiàn)海面上隔一陣子就露出一尖黑影：浮浮沉沉，癡心等著他的，是“他的”鯊。
自此，大家千方百計(jì)澆熄少年對(duì)海的欲望。父親將他送到數(shù)百公里外的內(nèi)陸城市念書(shū)。不過(guò)，等到放暑假回家，他剛有空閑的第一件事，就是趕到防波堤底端去看。過(guò)了這么久，那條鯊想必已放棄守候。
但史蒂凡諾愣住了，心怦怦亂跳。距離防波堤兩三百公里處的大海上，那邪惡的鯊緩緩浮沉，偶爾還從海面抬起臉望向陸地，仿佛想看看史蒂凡諾到底來(lái)了沒(méi)有。于是，那日夜等候他的敵人成了史蒂凡諾揮之不去的魅影。即便身處遙遠(yuǎn)的城市，他也會(huì)在半夜驚醒。
史蒂凡諾繼續(xù)認(rèn)真念書(shū)，一出學(xué)校就在城里的商場(chǎng)找到一份待遇不錯(cuò)的好工作。但是那條鯊?fù)鹑缰旅稚衩氐幕糜�，時(shí)時(shí)浮現(xiàn)腦海，而且日復(fù)一日，不但未見(jiàn)消散，反而更為鮮明。
于是，才22歲的史蒂凡諾跟城里的朋友告別、辭去工作，回到老家繼承父業(yè)。
史蒂凡諾開(kāi)始了他的海上生涯，考驗(yàn)自己的水手能耐、體力極限和無(wú)畏精神。每一次出航，不分晝夜，不管風(fēng)平浪靜或狂風(fēng)暴雨，那條鯊永遠(yuǎn)跟在船尾，奮力劃水。他知道那是他的詛咒，他的命，但或許正因?yàn)槿绱�，他找不到離開(kāi)的勇氣。船上沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)鯊的存在，除了他。
人們告訴他鯊會(huì)記仇，它要是跟著他們這條船，表示他們其中有一個(gè)人死定了�？墒鞘返俜仓Z不信邪。如影隨形的威脅激怒了他，反而讓他對(duì)海的狂熱、他的意志力、面對(duì)艱難和危險(xiǎn)的勇氣大增。
他用父親留下來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)跟人合資買(mǎi)了一艘貨船，之后變成惟一股東，并在幾次航運(yùn)皆順利的情況下，買(mǎi)下了一座自己的船廠，繼續(xù)拓展他的事業(yè)。只是成功、財(cái)富，都沒(méi)辦法讓他拋開(kāi)心里不曾稍歇的焦慮；但他也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)把船賣(mài)掉，重返陸地另闖天地。海洋、出航，是他不變的心意。
直到有一天，史蒂凡諾突然察覺(jué)自己老了，而且不快樂(lè)，因?yàn)樗囊簧己脑诖蠛Ｖ携?/P>
狂地奔波，以躲避他的死神。相較于安穩(wěn)舒適的日子，地獄顯然更具誘惑。
一天晚上，史蒂凡諾那雄偉的船在家鄉(xiāng)港口停泊。他自覺(jué)死期已近，叫來(lái)一向信任的大副，要求他不可對(duì)自己將要采取的行動(dòng)有任何異議。大副以信譽(yù)擔(dān)保。
得到承諾，史蒂凡諾向錯(cuò)愕的大副訴說(shuō)了鯊的故事，近五十年來(lái)一直在追逐自己。
“它跟我走遍了全世界，”他說(shuō)，“就是最真誠(chéng)的朋友也做不到�，F(xiàn)在我快要死了，它想必也一樣，又老又累。我不能背棄它。”
說(shuō)完，他向大副告別，放一艘小船下海，讓人找了一副魚(yú)槍給他，然后上了船。
“現(xiàn)在換我去找它，”他說(shuō)，”我不能讓它失望。我會(huì)用我最后的力量，奮戰(zhàn)到底�！彼M(fèi)力地劃著槳，遠(yuǎn)離船邊。副官和水手看著他消失在平靜的海面上，為黑夜籠罩。天上有一彎月亮。
“怎么說(shuō)?”史蒂凡諾問(wèn)，魚(yú)槍指著鯊魚(yú)的鼻子。
“我跟你走遍全世界，不是像你以為的是為了吃你。只是因?yàn)楹Ｉ褚野堰@個(gè)交給你。”鯊伸出舌頭，將一粒閃閃發(fā)光的小球遞給他。
史蒂凡諾看著手中的小球。那是一顆大小異乎平常的珍珠。他認(rèn)出那是著名的海珍珠，誰(shuí)擁有它，便擁有財(cái)富、權(quán)力、愛(ài)情與心靈的平靜。大遲了。
“唉！”他悲傷地?fù)u了搖頭，”一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。我折騰自己折騰了一輩子，還毀了你的一生。”
“永別了，可憐人�！滨徴f(shuō)完，便沉入海底，不再出現(xiàn)。
兩個(gè)月之后，在海浪的推拂下，—艘小船擱淺在陡峭的礁石上，被幾個(gè)釣魚(yú)人發(fā)現(xiàn)。在好奇心驅(qū)使下，他們靠近去看。船上，一具骷髏還保持著坐姿，細(xì)細(xì)的指骨間緊握著一粒小圓石。
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分)
A．史蒂凡諾•羅伊過(guò)12歲生日時(shí)，向船長(zhǎng)父親要求帶他出海。這為后文遇到“他的鯊魚(yú)”埋下了伏筆。
B．父親對(duì)史蒂凡諾，羅伊講述鯊魚(yú)傳說(shuō)的原因是他擔(dān)心自己的孩子出海會(huì)遇到危險(xiǎn)，故意嚇唬他。
C．史蒂凡諾•羅伊離開(kāi)城里，回到老家開(kāi)始他的海上生涯是因?yàn)樗荒苓m應(yīng)城市喧囂、緊張的生活節(jié)奏。
D．這篇小說(shuō)中，父親這一人物形象起到了至關(guān)重要的作用，他造成了史蒂凡諾•羅伊與鯊魚(yú)的聯(lián)系。
E．這篇小說(shuō)講述了海上發(fā)生的一起與鯊魚(yú)有關(guān)的離奇事件，帶有濃郁的象征主義色彩，文筆華麗、清新。
(2)史蒂凡諾•羅伊具有怎樣的性格特征?請(qǐng)結(jié)合文章，分條概述。(6分)
(3)“鯊”這一形象在文中多次出現(xiàn)，試分析父親及人們對(duì)“鯊”的描述，簡(jiǎn)析其產(chǎn)生的作用。(6分)
(4)“鯊”的形象具有明顯的象征意義，你認(rèn)為“鯊”象征了什么?請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系生活談?wù)勛约旱目捶ā?8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
蔡元培傳
張曉唯
20世紀(jì)初期的二三十年間，舉凡學(xué)界中人，幾乎無(wú)人不知有位“蔡先生”。這位生長(zhǎng)于清代同光年間的浙東商家子弟，憑著博學(xué)強(qiáng)記和一手“怪八股”的功夫，數(shù)年間，奇跡般地由古城紹興的布衣寒士而躋身北京的翰林文苑，一時(shí)間引來(lái)多少寒窗學(xué)子的艷羨和敬慕。然而曾幾何時(shí)，他卻輕拋功名，掛冠而去，回鄉(xiāng)興辦新式教育，隨即走上反清道路，演出一場(chǎng)“翰林革命”。繼而，又以“不惑之年”，遠(yuǎn)赴歐洲，在德國(guó)苦學(xué)4年，一展游學(xué)西洋的平生夙愿。民國(guó)肇始，他作為首任教育總長(zhǎng)，厲行變革，奠定共和教育根基。幾年后，他出掌北京大學(xué)，高擎“學(xué)術(shù)至上、兼容并包”的辦學(xué)旗幟，將一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂改造成為煥發(fā)勃勃生機(jī)的新式學(xué)府；由此開(kāi)創(chuàng)的自由學(xué)風(fēng)，促動(dòng)了新文化的繁盛，進(jìn)而激發(fā)起“五四”風(fēng)潮的熱情，知識(shí)界的一代新人即從中育成。及至晚年，他主持國(guó)立中央研究院，將“五四”以來(lái)喧騰子世的“科學(xué)”口號(hào)落實(shí)為研究實(shí)體，面對(duì)種種困難，殫精竭慮，不僅組織起一支匯聚各類(lèi)人才的科研力量，而且初步確立了我國(guó)獨(dú)立開(kāi)展科學(xué)研究的規(guī)模和體系。他在民國(guó)文化教育史上的卓著功業(yè)，得到中外知識(shí)界的廣泛推崇和尊敬。
就清末民初的一代知識(shí)分子而言，蔡元培可謂極重道德修養(yǎng)，對(duì)自身，對(duì)公眾，莫不如此。傾心求索孕育了近世文明的西方觀念和文化，并沒(méi)有使他丟棄早年誠(chéng)篤信守的傳統(tǒng)道德價(jià)值。通�？磥�(lái)，似乎相悖的中西道德倫理，在他那兒，卻經(jīng)由擇善而從的篩選，得到渾然一體的自然融合。有人說(shuō)：“他在西洋思想上，把握到自由與理性，在中國(guó)文化上，把握著中庸與良心�！被蛟S正是因?yàn)槭艿絹?lái)自兩種文化精粹的作用，他一生砥礪私德，力求纖塵不染，同時(shí)倡行公民道德教育，致力國(guó)人內(nèi)在素質(zhì)的提高，追求的是一種“形而上”的理想境界。最能反映他這一特點(diǎn)的，莫過(guò)于數(shù)十年力倡不懈的美育。盡管世運(yùn)不濟(jì)，時(shí)人亦大多不以為意，但他初衷不改，我行我素。他的這種多少有些超然世外的理想追求，常令后人感佩不已。偉人的“人世楷模
”這一贊譽(yù)，在他辭世之初，或可視為悼亡的頌詞，然而時(shí)過(guò)境遷，人心非古，卻依舊被后世認(rèn)可，則可視為某種“大德傳世”的標(biāo)識(shí)。
蔡元培早年投身反清革命后，即與政治結(jié)下不解之緣，但本質(zhì)上，他屬“學(xué)界中人”。在他看來(lái)，社會(huì)的發(fā)展，雖然不排除必要時(shí)偶爾“驟用興奮劑”的激烈運(yùn)動(dòng)，甚至革命，但就其常態(tài)而言，應(yīng)是漸近地改良，要靠教育和文化的恒久作用，這是振興民族和國(guó)家的百年大計(jì)。因此，他的活動(dòng)重心始終不曾偏離文化教育界，而政治上的地位適足用來(lái)保障其文教興革活動(dòng)的展開(kāi)。這就使他雖置身宦海，卻不失書(shū)生本色。作為一種個(gè)人追求，他對(duì)中西學(xué)術(shù)具有濃厚興趣，曾先后整理編次中國(guó)倫理學(xué)史，疏證《紅樓夢(mèng))而成一家之言，介紹西方近代哲學(xué)和美學(xué)成果，傳播民族學(xué)知識(shí)并確定該學(xué)科的定義和名稱……這些工作及其文字成果，倘用嚴(yán)格的學(xué)術(shù)眼光加以審視，或許算不上第一流的學(xué)術(shù)成就，但其中的相當(dāng)一部分卻帶有學(xué)科開(kāi)創(chuàng)的性質(zhì)，正是由于他的努力，中國(guó)倫理學(xué)和民族學(xué)才得以立足于學(xué)林。人們普遍注意到他涉足學(xué)術(shù)領(lǐng)域的廣博性，公認(rèn)其為學(xué)界的“通人”。“他在學(xué)問(wèn)上雖不是一個(gè)專(zhuān)家，卻是一位通儒，通儒不是樣樣都懂，而是能通過(guò)事理，明辨是非，不固執(zhí)，無(wú)偏見(jiàn)，胸襟豁達(dá)而又虛心的讀書(shū)人�！闭撜叩倪@一論述，可謂契合蔡元培的實(shí)際。正是這種“通人”的特性，使他能夠在多元文化的時(shí)代里形成大氣候。對(duì)此，梁漱溟發(fā)表過(guò)很精彩的評(píng)論：蔡先生“天性工具有多方面的愛(ài)好，極廣博的興趣”，“他的器局，他的識(shí)見(jiàn)，為人所不及……因其器局大，識(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)，所以對(duì)于主張不同、才品不同的種種人物，都能兼容并包，左引右援，盛極一時(shí)。后來(lái)其一種風(fēng)氣的開(kāi)出，一大潮流的釀成，亦正孕育在此了”。也就是在這個(gè)意義上，林語(yǔ)堂談及蔡先生時(shí)，十分肯定地認(rèn)為，“論著作，北大很多教授比他多，論啟發(fā)中國(guó)新文化的功勞，他比任何人大�！�
蔡先生的人生輝煌無(wú)疑是擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的那段時(shí)間，他將歐洲的大學(xué)理念、辦學(xué)模式成功運(yùn)用于東方古國(guó)，通過(guò)北大的教育革新，中國(guó)高等教育的未來(lái)發(fā)展確定了航標(biāo)。而這些，在蔡先生哪里，似乎是一種文化性情的自然伸展，并非如同后來(lái)想象中的“勵(lì)精圖治”。時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，已經(jīng)將他推上了中國(guó)“大學(xué)之魂”的高度，人們撫今追昔，愈加感受到“蔡元培”的長(zhǎng)久生命力之所在。
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．年輕的蔡元培拋棄功名，回鄉(xiāng)興辦教育。之后，他又遠(yuǎn)赴德國(guó)游學(xué)�；貒�(guó)后將其所學(xué)用于教育之上，引得許多寒窗學(xué)子的艷羨和敬慕。
B．北京大學(xué)由一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂轉(zhuǎn)變成一所煥發(fā)生機(jī)，充滿著自由學(xué)風(fēng)的學(xué)校，是蔡元培對(duì)于教育的一大貢獻(xiàn)。
C．蔡元培與政治結(jié)下了不解之緣。以他來(lái)看，中國(guó)的政治改革應(yīng)該由教育和文化慢慢影響促成。因此蔡元培的活動(dòng)中心從不偏離教育文化界。
D．蔡元培的夙愿是游學(xué)西方，去求索近世文明的西方文化，因此，他那自由理性的西方觀念為其輝煌的人生奠定了思想基礎(chǔ)。
E．蔡元培被譽(yù)為學(xué)界中的“通人”，這種特性，使他能夠在多元文化的時(shí)代里形成大氣候。他以獨(dú)到的眼光創(chuàng)設(shè)了許多學(xué)科，是我國(guó)倫理學(xué)和民族學(xué)的奠基者。
(2)蔡元培被毛主席譽(yù)為“人世楷�！保疚恼宫F(xiàn)了蔡先生作為楷模的那些優(yōu)秀的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文中事例簡(jiǎn)析(6分)
(3)本文重點(diǎn)敘述了蔡元培先生在我國(guó)教育和文化方面的貢獻(xiàn)，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(6分)
(4)蔡元培出掌北京大學(xué)，在他高擎的辦學(xué)旗幟上有“兼容并包”四字，依據(jù)傳記內(nèi)容探究在哪些方面體現(xiàn)了他的這一主張，請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(3分)
A．近些年來(lái)，眾多電視連續(xù)劇在題材方面陳陳相因，導(dǎo)致劇情枯燥乏味，越來(lái)越滿足不了廣大電視觀眾日益增長(zhǎng)的文化需求。
B．太原市開(kāi)展的“向人民匯報(bào)，請(qǐng)人民評(píng)議”活動(dòng)，在街頭巷尾引起了熱議，廣大群眾對(duì)個(gè)別職能部門(mén)的一些做法的評(píng)價(jià)莫衷一是。
C．林書(shū)豪在美職籃賽場(chǎng)上的成功離不開(kāi)他日復(fù)一日的訓(xùn)練和比賽的積累，他用自己的真實(shí)經(jīng)歷告訴了我們厚積薄發(fā)的道理。
D．以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)，慘無(wú)人道地對(duì)利比亞實(shí)施了多日的轟炸，死難者不計(jì)其數(shù)，利比亞街頭出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷的場(chǎng)面。
14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且表意準(zhǔn)確的一句是 (3分)
A．從三亞海鮮餐館高價(jià)宰客事件，反映出了廣大游客希望政府職能部門(mén)能努力完善市場(chǎng)監(jiān)管，真正尊重游客切身權(quán)益的愿望。
B．美國(guó)流行音樂(lè)天后惠特尼，休斯頓永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，但她那宛如天籟般的嗓音至今仍常常浮現(xiàn)在大家的腦海中。
C．在常人眼中，數(shù)學(xué)家總是嚴(yán)肅而孤獨(dú)的，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)要求他們不茍言笑，艱深的研究注定了他們?cè)谇笏髦飞硝狨岐?dú)
行。
D．當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，我們?nèi)绻话炎约簢?guó)內(nèi)的事情努力搞好，那么強(qiáng)權(quán)國(guó)家在國(guó)際上將不會(huì)給予我們發(fā)言權(quán)。
１5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)
窗臨湖開(kāi)著，滿眼波光， �！ �， �！ �， ， 。這一切構(gòu)成了一幅夏晚的佳作，充滿了幽閑與靜穆的味兒。
①殘夏時(shí)節(jié)近處水淺的地方長(zhǎng)著濃密的蘆葦
②這時(shí)常有三兩歸巢的水鳥(niǎo)展著烏黑的翅膀從水面剪過(guò)
③遠(yuǎn)處可以望見(jiàn)瓊島上的白塔和湖里的倒影
④襯得隔岸的晚云分外緋紅
⑤蘆葦深處時(shí)有青蛙出沒(méi)，在水面打著一個(gè)個(gè)水圈兒
⑥近黃昏，四周的暮色深了
A．⑥④②①⑤③ B．⑥③④②①⑤ C．③⑤①②⑥④ D．③①⑤⑥④②
16．理解“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩句詩(shī)的意境，將其擴(kuò)展為不少于70個(gè)字的語(yǔ)段。(5分)
17．仿照下面的示例，另寫(xiě)三句話，要求句式與示例相同。(6分)
春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。
六、作文(60分)
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有個(gè)小孩在寒冷的冬天買(mǎi)了只小烏龜。他把小烏龜放在院里，想讓它伸出頭來(lái)。他先用手拍，后用木棍敲……任憑他怎樣去拍去敲，小烏龜就是動(dòng)也不動(dòng)。爺爺看見(jiàn)了，笑著說(shuō)，“讓小烏龜伸頭很容易�！睜敔攲⑿觚敺诺郊依锏呐癄t旁邊，過(guò)了片刻，只見(jiàn)小烏龜漸漸從殼里伸出了頭，接著四肢和尾巴也伸了出來(lái)。小孩開(kāi)心地笑了。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不
要套作，不得抄襲。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/1316971.html
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