2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試卷命題人：施春娟一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的讀音都相同的一組是（3分）A．偏僻／譬如 褒義／電飯煲 伎倆／櫛風(fēng)沐雨B．緝私／稽查 捭闔／柏油路 磕頭／不落窠臼C．案牘／瀆職 驍勇／肖像權(quán) 污穢／百喙莫辯D．奶酪／賄賂 米粥／文縐縐 祛除／曲盡其妙3. 根據(jù)前后語(yǔ)境，在下面語(yǔ)段的空白處填入合適的內(nèi)容，使語(yǔ)義豐富，前后貫通。（4分）鑒賞唐詩(shī)宋詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞它的“形象美”——形形式式的人物（如不慕權(quán)貴、傲岸不羈的高士， ，如獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)侵略的戰(zhàn)士），多姿多彩的景物（如惜別的楊柳， ，失意的落葉，得意的春風(fēng)），豐富的意象，深邃的意境。你可以欣賞它的語(yǔ)言美——豪放飄逸， ，朦朧隱晦，悲壯蒼涼，清健俊爽。也可以賞析它的“技巧美”——象征比興， ，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜相生……人生路上，和詩(shī)歌結(jié)伴而行，能使我們的心靈充實(shí)而富有光輝。4．南通某旅客欲去西安旅游，拿不準(zhǔn)坐飛機(jī)還是乘火車(chē)，為此他咨詢(xún)了南通某旅行社。如果你是旅行社的業(yè)務(wù)員，請(qǐng)以“如果選擇飛機(jī)（火車(chē)）”開(kāi)頭，結(jié)合相應(yīng)時(shí)刻表，簡(jiǎn)要說(shuō)明推薦該種交通工具的理由。要求語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明、親切得體，言之成理。（60字以?xún)?nèi)）（5分）南方航空CZ5539CZ5539K419/K418列車(chē)南通—西安時(shí)刻表車(chē)次列車(chē)類(lèi)型始發(fā)車(chē)站發(fā)車(chē)時(shí)間到達(dá)時(shí)間票價(jià)K419/K418硬座快客南通20∶17膂螄孳孳A．②③④ B．①⑤⑥ C．②④⑤ D.②④⑥7．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．太祖渡過(guò)長(zhǎng)江，顧成歸順，被選為帳前親兵，為太祖出人撐舉華蓋。B．攻打鎮(zhèn)江的時(shí)候，顧成和十名勇士轉(zhuǎn)戰(zhàn)人城，被俘，十人都被殺死，只有顧成掙斷綁繩，殺死持刀的仆人，逃脫回來(lái)。C．有一次，顧成故意放走了一個(gè)俘虜；告訴他夜晚二更去殺死他們，二更時(shí)，只吹號(hào)角放?，就把賊人全都嚇得逃走。D．顧成鎮(zhèn)守貴州十幾年，恩威并用，用兵之中，兼用勸諭，以至當(dāng)?shù)厝藶樗�建生祠�?lái)祭祀。8．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。(3分)(2)皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。(4分)(3)始居北平，多效謀畫(huà)，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。(3分)三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)9.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（1）本詩(shī)以“憂”貫穿全詩(shī)，作者的憂愁具體包含了哪些內(nèi)容?（3分）（2）作者在首聯(lián)中運(yùn)用哪些方法來(lái)表現(xiàn)自己的百憂纏心?（4分）（3）頸聯(lián)從哪些角度對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)?所描寫(xiě)的景物有什么特點(diǎn)?（3分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，思而不學(xué)則殆。（2）宮中府中，俱為一體。 ，不宜異同。（3）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美， 。（4） ，往來(lái)無(wú)白丁。（5）沙鷗翔集，錦鱗游泳， ，郁郁青青。（6）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 。（7）蒹葭凄凄， 。（8） ，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。五、文學(xué)類(lèi)文本(20分)閱讀下面的作品，完成114題。 扁擔(dān)顫悠悠 扁擔(dān)，無(wú)論來(lái)自深山野林的雜木，還是取之峽谷溪澗的翠竹，就其外形特征來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)是共同的，那就是簡(jiǎn)樸：直溜溜的一根，不枝不蔓，沒(méi)有任何刻意的裝扮與修飾，如同那個(gè)最簡(jiǎn)單的“一”字。 ． 然而，一根優(yōu)秀的扁擔(dān)卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔(dān)的，堅(jiān)韌、輕巧、彈力強(qiáng)，是它最基本的品質(zhì)。扁擔(dān)身上的每一條木紋，每一個(gè)勁節(jié)，不光要受冰雪磨礪風(fēng)雨敲打，更離不開(kāi)烈火的烘烤，熱撲撲汗水的澆淬，方能屹立于天地之間，去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因?yàn)槿绱�，扁�?dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的“國(guó)粹”，成為人生一座恒久的標(biāo)高。 在“伐木丁丁”的古老歌謠里，在唷唷嗬嗬震天撼地的號(hào)子聲中，扁擔(dān)從它誕生的那一天起，就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟，一頭掛著堅(jiān)忍不拔的意志。盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三，卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開(kāi)了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤(pán)山險(xiǎn)道。 質(zhì)樸的扁擔(dān)也曾經(jīng)挑過(guò)陶淵明的秋菊、素月和豆苗，挑過(guò)這位歸隱詩(shī)人的田園風(fēng)光和陶然自樂(lè)的心境。凝結(jié)在扁擔(dān)上那種清貧自守的貞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。 而朱德的扁擔(dān)卻深含著另一種意義，“鐵肩擔(dān)道義”�？偹玖畹谋鈸�(dān)挑出了偉人的精神與風(fēng)范。他的扁擔(dān)上閃爍的是對(duì)革命忠貞不渝的品格，以及與人民群眾魚(yú)水相依的信念。盡管在那荒唐年代，有人曾偷梁換柱，企圖刮掉那根扁擔(dān)上的名字，但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的，這正像鑄就的歷史永遠(yuǎn)無(wú)法抹掉一樣�！爸斓碌谋鈸�(dān)”，其獨(dú)特的風(fēng)姿，豎立在紅色井岡山，增添了中國(guó)革命史的厚度和力度，成為一座不可逾越的豐碑。 其實(shí)，使用扁擔(dān)最多的當(dāng)然是農(nóng)民。那些面向黃土背朝藍(lán)天的農(nóng)民，他們上無(wú)片瓦下無(wú)寸土身無(wú)分文，之所以能夠世世代代自立于荒原，就因?yàn)槭种杏幸桓�挺直剛毅的扁�?dān)。有了扁擔(dān)就有了主心骨；他們就敢于上天攬?jiān)孪潞Ｇ荦垼�身背扁�?dān)闖蕩天下，讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅(qū)散饑謹(jǐn)。常常，扁擔(dān)還是農(nóng)民自衛(wèi)和反抗惡勢(shì)力的武器。你看，當(dāng)楊白勞高高舉起憤怒的扁擔(dān)，呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去，那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎? 當(dāng)我挑著沉甸甸的禾苗稻谷，挑著臭氣熏天的糞便土灰，跟隨在母親身后，沿彎彎山道，走向那一層層陡峭的梯田，那一閃一閃的扁擔(dān)常常利刃般勒進(jìn)我稚嫩的肩膀，累得我氣喘如牛，腿腳像灌了鉛似的邁不開(kāi)步。那一刻，我是多么地恨扁擔(dān)啊!一氣之下，把它扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。母親發(fā)覺(jué)后，總是默默把扁擔(dān)揀回來(lái)，用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔(dān)上的泥土、草屑，一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀，一邊含著眼淚說(shuō)：孩子，別怪扁擔(dān)，山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀! ’ 望著母親的眼神，我羞愧了，后悔了。母親的扁擔(dān)不單挑過(guò)一家人的生活，在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹，冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛(ài)自己的扁擔(dān)，從不輕易丟擲，甚至不肯當(dāng)歇息的坐墊，每天用完之后總是擦拭得一塵不染，高高掛在墻壁上…… 如今，扁擔(dān)在一天天離我們遠(yuǎn)去，許多人已漸漸從扁擔(dān)的重壓下解脫出來(lái)。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中，投機(jī)鉆營(yíng)，豪取巧奪，正泛濫成一種時(shí)尚。也許，這時(shí)候更需要我們常常懷想扁擔(dān)，甚至常常撫摸肩上那消退的老繭，保持人格的清醒。1．結(jié)合小節(jié)，說(shuō)說(shuō)“正因?yàn)檫@樣，扁擔(dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的‘國(guó)粹’，成為人生一座恒久的標(biāo)高”這樣說(shuō)的理由。(4分)12．結(jié)合～小節(jié)，用自己的話概括扁擔(dān)“成為‘國(guó)粹”“‘成為‘人生恒久的標(biāo)高"’具體體現(xiàn)在哪些方面。(6分)13．“盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三，卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開(kāi)了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤(pán)山險(xiǎn)道。”這句話運(yùn)用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法?你是如何理解這句話的內(nèi)涵的?(4分)14．你是如何理解“扁擔(dān)顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面，作者獨(dú)具匠心，他采用了怎樣的藝術(shù)手法?你覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章有何現(xiàn)實(shí)意義?(6分)(18 分)閱讀下面的文章,完成15 ——17 題�！� 我們要奉行“送去主義” 季羨林魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”的主張，我們中國(guó)人確實(shí)從西方國(guó)家拿來(lái)了不少的西方文化的精華。同時(shí)，我們也拿來(lái)了不少的糟粕。?我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義”。意思是把中國(guó)文化的精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢？?我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，兀待贅言。至于無(wú)數(shù)的看來(lái)似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國(guó)人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書(shū)，人家一看便知，這部書(shū)是：阿里?瑪扎海里的《絲綢之路》。?然而，日往月來(lái)，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，影響遍及全世界。最早的殖民主義國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。后來(lái)的帝國(guó)主義國(guó)家，靠暫時(shí)的科技優(yōu)勢(shì)，今天制裁這個(gè)國(guó)家，明天懲罰那個(gè)國(guó)家，其劣根性至今沒(méi)有絲毫改變。?現(xiàn)在屈指算來(lái)，西方以及世界其他國(guó)家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是，仍然有許多精華，他們沒(méi)有拿走。比如中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，其中有糟粕，也有精華。眼前全世界大聲疾呼的環(huán)保問(wèn)題實(shí)際上是西方人“征服自然”的惡果，中國(guó)的“天人合一”思想，如能切實(shí)行之，必能濟(jì)西方之窮。另外，改革開(kāi)放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得成功，對(duì)世界其他國(guó)家就很有借鑒的價(jià)值。?這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來(lái)拿。怎么辦呢？你不來(lái)拿，我們就送去。?我們首先要送去的就是漢語(yǔ)�！吧淙讼壬漶R，擒賊先擒王�！睗h語(yǔ)是“王”。中華民族的優(yōu)秀文化大部分和現(xiàn)代的智慧，也大部分保留在漢語(yǔ)言文字中。中國(guó)人要想弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，外國(guó)人要想學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，都必須首先抓漢語(yǔ)。因此，我們要奉行送去主義，首先送出去的也必須是漢語(yǔ)。?此外，漢語(yǔ)本身還具備一些其他語(yǔ)言所不具備的優(yōu)點(diǎn)。我在工作中發(fā)現(xiàn)：漢語(yǔ)是世界上最短的語(yǔ)言。使用漢語(yǔ)，能達(dá)到花費(fèi)最少的勞動(dòng)，傳遞最多的信息的目的，漢語(yǔ)之功可謂大矣。?說(shuō)來(lái)說(shuō)去，一句話：我們要奉行“送去主義”，這既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。我們首先要送出去的就是漢語(yǔ)言文字。?（選自《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)回眸與思考》，有刪改）15．試從文中找出作者主張“送去主義”的根據(jù)。（6分）16．試?yán)斫馕闹小疤烊撕辖�蘇省南京市四校2013屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題
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