中山市2014屆高考原創(chuàng)模擬試題（一）語 文命題學(xué)校：中山紀(jì)念中學(xué)高三語文備課組本試卷共8頁，24小題，滿分150分�？荚嚂r間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考號等要求信息填寫在答題卡上。用2B鉛筆將答題卡試卷類型（A）填涂在答題卡上，并在答題卡右上角的“試室號”和“座位號”欄填寫試室號、座位號，將相應(yīng)的試室號、座位號信息點(diǎn)涂黑。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案答在試題卷上無效。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置空處寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考試結(jié)束后，將答卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)字，讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．穴位/諧謔 笙歌/旌旗 殷實(shí)/殷墟 B．古剎/霎時 砧板/粘貼 創(chuàng)新/創(chuàng)舉 C．慳吝/整飭 夢魘/笑靨 拗口/執(zhí)拗 D．宿將/回溯 沉疴/百舸 裨益/裨將2．下面語段中劃線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）（3分） 1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是譽(yù)滿寰中的數(shù)學(xué)界領(lǐng)袖學(xué)者，但他并未如愿以償，他決心中斷自己的數(shù)論研究，另起爐灶。他解釋個中緣由說：“在研究數(shù)學(xué)時，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)取固然重要，但退卻也很重要，這本身就是一種藝術(shù)�！盇．譽(yù)滿寰中 B．如愿以償 C．另起爐灶 D．個中3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A．中山市疾控中心防疫科副科長舒先生表示，與前段時間相比，近期全市流感樣病例檢測數(shù)據(jù)呈上升趨勢，約上升了4.7％左右。B．從曹禺的一部《雷雨》中，反映出的是當(dāng)時中國風(fēng)起云涌的歷史大潮流。C．近期，加拿大多地流感肆虐，不斷傳來人員感染和死亡，已知已有上千人住院治療。D．做美容已經(jīng)不只是女人的專利——男人同樣需要美，需要花時間、經(jīng)歷讓自己變得更加陽光俊美。 4．在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） ①無啤酒不足球。 ②2014年亞冠聯(lián)賽小組賽分組抽簽儀式定在亞足聯(lián)總部吉隆坡舉行。③作為觀戰(zhàn)足球的“必需品”，兩者將以“狂歡”之名，將熱愛足球的人匯聚在一起。④在這個全新的組合下，一場充滿激情與動感的足球盛宴由此開始。⑤成為首家聯(lián)姻“亞冠”的中國品牌。⑥與此同時，中國啤酒知名品牌青島啤酒也在當(dāng)天正式簽約亞冠聯(lián)賽。A．①③④②⑥⑤ B．②⑥⑤①③④ C．①③②⑥④⑤ D．①②⑥⑤④③二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，完成5-9小題。答茅鹿門知縣書 唐順之熟觀鹿門之文，及鹿門與人論文之書，門庭路徑，與鄙意殊有契合；雖中間小小異同，異日當(dāng)自融釋，不待喋喋也。鹿門所見于吾者，殆故吾也，而未嘗見夫槁形灰心之吾乎？吾豈欺鹿門者哉！其不語人以求工文字者，非謂一切抹殺，以文字絕不足為也；蓋謂學(xué)者先務(wù)，有源委本末之別耳。文莫猶人，躬行未得，此一段公案，姑不敢論，只就文章家論之。雖其繩墨布置，奇正轉(zhuǎn)折，自有專門師法；至于中一段精神命脈骨髓，則非洗滌心源，獨(dú)立物表、具今古只眼者，不足以與此。今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學(xué)為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也雖其專學(xué)為文章其于所謂繩墨布置則盡是矣然番來覆去不過是這幾句婆子舌頭語。索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴(yán)者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其捆縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！且夫兩漢而下，文之不如古者，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？秦、漢以前，儒家者有儒家本色，至如老莊家有老莊本色，縱橫家有縱橫本色，名家、墨家、陰陽家皆有本色。雖其為術(shù)也駁，而莫不皆有一段千古不可磨滅之見。是以老家必不肯?儒家之說，縱橫家必不肯借墨家之談，各自其本色而鳴之為言。其所言者，其本色也。是以精光注焉，而其言遂不泯于世。 （選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】①茅坤：字順甫，號鹿門，明代散文家、藏書家。 5．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．鹿門所見于吾者，殆故吾也 殆：恐怕 B．文莫猶人，躬行未得 躬：親自 C．奇正轉(zhuǎn)折，自有專門師法 師：師承 D．何則？其本色卑也 卑：卑微6．下列各組句子中，加粗詞的意義與用法相同的一組是（ ）（3分） A．學(xué)為文章／則文雖工而不免為下格B．其一人心地超然／雖其為術(shù)也駁C．吾豈欺鹿門者哉／用心最苦而立說最嚴(yán)者D．以文字絕不足為也／是以精光注焉7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．其一人猶然塵中人／也雖其／專學(xué)為文章／其于所謂繩墨布置則／盡是矣／然番來覆去不過是這幾句婆子舌頭語。B．其一人猶然塵中人也／雖其專學(xué)為文章／其于所謂繩墨布置／則盡是矣／然番來覆去／不過是這幾句婆子舌頭語。C．其一人猶然塵中人／也雖其／專學(xué)為文章／其于所謂繩墨布置／則盡是矣／然番來覆去不過是這幾句婆子舌頭語。D．其一人猶然塵中人也／雖其專學(xué)為文章其／于所謂繩墨布置則／盡是矣／然番來覆去／不過是這幾句婆子舌頭語。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．本文是寫給茅坤的一封信，信中作者暢談了不要求人講究文字，文字不值得研求。B．作者認(rèn)為，為文要有“精神命脈骨髓”，即有“真精神與千古不可磨滅之見”。C．文章運(yùn)用了對比的手法，將“今古只眼人” 與“塵中人”進(jìn)行了對比評價。D．本文活潑自然，通俗生動，是“直抒胸臆，信手寫出，如寫家書”理論的實(shí)踐。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①至于中一段精神命脈骨髓，則非洗滌心源，獨(dú)立物表、具今古只眼者，不足以與此。（4分）②且夫兩漢而下，文之不如古者，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？（3分）（2）從文章中找出能夠體現(xiàn)作者“為文”主張的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分） 10．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）秋盡 （元）戴表元秋盡空山無處尋，西風(fēng)吹入鬢華深。十年世事同紈扇①，一夜交情到楮衾②。骨警如醫(yī)知冷熱，詩多當(dāng)歷記晴陰。無聊最苦梧桐樹，攪動江湖萬里心。注：①紈扇：細(xì)絹?zhàn)龅膱F(tuán)扇，此處采用了班婕妤“秋扇見棄”的典故。②楮，紙的代稱；楮衾就是紙帳，唐宋以來人們常用藤紙制成紙帳。本詩寫于南宋降元的第四年，南宋的流亡政權(quán)最終在海南島崖山被元軍消滅之后。（1）簡析作者前三聯(lián)是如何體現(xiàn)“秋盡”之意的。（4分）（2）結(jié)合最后一聯(lián)分析作者的思想情感。（3分）11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）。（6分）⑴ _______________，____________。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。長橋臥波，？復(fù)道行空，？。后之視今，亦猶今之視昔。云銷雨霽，。秋水共長天一色。閱讀下面的文字，完成12-15小題。老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說。清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言。”大家都期待這個問題有新的解決線索。過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒芤约埳喜牧献C明紙上材料，沒有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩�，年代確不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛遺籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系“黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對早期道家的認(rèn)識。郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派�！独献印泛汀饵S帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，《黃帝書》不應(yīng)更晚。至于《黃帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《黃帝書?經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查《老子》五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德�！辈瘯v“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為《黃帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。近來有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書早于《論語》”。如《論語?衛(wèi)靈公》廣東省中山市2014屆高三語文原創(chuàng)高考模擬試題（1）Word版含解析
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