黃岡市2012年秋季高三年級(jí)期末考試語(yǔ) 文 2013年元月28日上午9：00-11：30本試卷共8頁(yè)。全卷共150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是A．孝悌 睇視 凝神諦聽(tīng) 瓜熟蒂落B．勁頭 痙攣 不脛而走 大相徑庭C．舐?tīng)?吞噬 有恃無(wú)恐 嗜酒如命D．韌性 妊娠 壁立千仞 玉潤(rùn)珠圓C（A.“悌”讀tì，其他讀dì；B.“勁”讀jìn，其他讀jìng；C.都讀shì;D.“潤(rùn)”讀rùn,其他讀rèn。）2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．氣概 湊合 不孚眾望 真知灼見(jiàn)B．坐落 撕殺 尾大不掉 無(wú)上榮光C．針砭 精典 曲意逢迎 寥若晨星D．青睞 博弈 群賢必至 老羞成怒A (B撕-廝；C精-經(jīng)；D必-畢）3．依次填人下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖顷P(guān)于人生的意義的討論， 在我們的周圍。很多說(shuō)法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們從 滑到了厭煩�？墒�，這不是問(wèn)題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義， 他多么正確， 它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。A．充盈 見(jiàn)怪不驚 盡管 只要 B．充盈 漠不關(guān)心 盡管 如果C．充斥 漠不關(guān)心 無(wú)論 如果 D．充斥 見(jiàn)怪不驚 無(wú)論 只要C（“充斥”與“充盈”都有“充滿”的意思，但“充斥”含厭惡意，符合語(yǔ)境�！澳魂P(guān)心”指形容對(duì)事物一點(diǎn)也不關(guān)心；“見(jiàn)怪不驚”指奇怪的事看多了，就不覺(jué)得奇怪�！盁o(wú)論”表示在任何情況下結(jié)果都不會(huì)改變，“盡管”表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往有“但是，然而，還是”等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng)�！叭绻北硎炯僭O(shè)關(guān)系，“只要”表示條件關(guān)系。）4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．京廣高鐵北京至鄭州段的開(kāi)通運(yùn)營(yíng)及全線的貫通，對(duì)于緩解京廣鐵路通道運(yùn)輸能力緊 張局面，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮短沿線城市間時(shí)空距離，均具有十分重要的意義。B．人社部專家表示，要積極探索和推動(dòng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，逐步實(shí)行統(tǒng)一的城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，從根本上解決雙軌制導(dǎo)致的養(yǎng)老金待遇不公平。C．為積極增強(qiáng)進(jìn)口，滿足國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及消費(fèi)需求，明年中國(guó)將對(duì)780多種進(jìn)口商品 實(shí)施低于最惠國(guó)稅率的年度進(jìn)口暫定稅率。D．結(jié)束瑞典之行回國(guó)后的莫言保持一貫的低調(diào)，近期又消失在公眾視野之中，但是圍繞著他的話題卻仍然沒(méi)有消停的跡象。D（A語(yǔ)序不當(dāng)，并列分句的順序應(yīng)為“對(duì)于縮短沿線城市間時(shí)空距離，緩解京廣鐵路通道運(yùn)輸能力緊張局面，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”；B成分殘缺，在“不公平”后加“問(wèn)題”；C搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)”改為“增加”）5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《吶喊》是魯迅1918至1922年間所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，創(chuàng)作意圖為描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威�！犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰栋正傳》都收在《吶喊》中。B．《論語(yǔ)》是記載春秋時(shí)期大思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，是儒家思想的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等。它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”。C．小說(shuō)《邊城》中，船總的兒子大老天保特別善于泅水，他能夠潛入水中，又突然出現(xiàn)在鴨子面前抓住它，他就是在賽完龍舟并抓住水中的五只鴨子之后，在河邊認(rèn)識(shí)了在那里等候爺爺?shù)拇浯�。D．曹禺在《雷雨》中塑造了一個(gè)具有“雷雨式”性格的人物——繁漪。她對(duì)周樸園表面上是屈從的，但內(nèi)心里卻充滿了仇恨和反抗，作者著力描寫(xiě)了她因“環(huán)境的窒息”而做出的“困獸的搏斗”。C（善于泅水抓鴨子的是儺送，龍舟賽后和翠翠在河邊認(rèn)識(shí)的也是儺送。）二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。國(guó)學(xué)熱中的大眾心態(tài)賈秀云近年來(lái)，國(guó)學(xué)逐漸走熱。國(guó)學(xué)熱一方面表現(xiàn)為學(xué)者們對(duì)國(guó)學(xué)的熱烈討論，一時(shí)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的景象。國(guó)學(xué)熱另一方面的表現(xiàn)是大眾對(duì)國(guó)學(xué)的熱情不斷增加，從電視里的國(guó)學(xué)節(jié)目廣受眾為何對(duì)國(guó)學(xué)充滿熱情？探討國(guó)學(xué)熱中的大眾心態(tài)，對(duì)于更好地促進(jìn)國(guó)學(xué)研究頗有意義。而國(guó)學(xué)熱中的大眾心態(tài)，一些方面值得關(guān)注。首先，國(guó)學(xué)囊括了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的精華，其中的許多內(nèi)容涉及修身養(yǎng)性的方法、為人處世的哲理、成就大業(yè)的路徑等，反映了先哲們對(duì)人生的種種體悟，蘊(yùn)含著超越時(shí)空的智慧。這些智慧，對(duì)于現(xiàn)代人的生存發(fā)展仍然具有重要的啟迪意義。由于歷史原因，我們?cè)?jīng)對(duì)國(guó)學(xué)持否定態(tài)度，普通大眾對(duì)國(guó)學(xué)比較陌生。但隨著學(xué)者們對(duì)國(guó)學(xué)研究的深入，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)在現(xiàn)代生活中的意義，渴望得到國(guó)學(xué)中所蘊(yùn)含的智慧的滋養(yǎng)。其次，大眾對(duì)國(guó)學(xué)充滿熱情不只是因?yàn)閲?guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧，還因?yàn)閲?guó)學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但一些領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象仍不同程度存在，有的人精神世界空虛，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲。道德領(lǐng)域的這些問(wèn)題引起了大眾對(duì)傳統(tǒng)美德的關(guān)注和期待，希望用傳統(tǒng)的仁愛(ài)、寬容、知禮、孝敬等美德來(lái)糾正當(dāng)下道德領(lǐng)域的一些偏差。最后是對(duì)儒雅風(fēng)度的向往。儒雅風(fēng)度是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)男子形象的重要審美要求。男子不僅要相貌堂堂、威儀赫赫，而且要學(xué)識(shí)淵博、能力出眾，品德高尚、謙和溫潤(rùn)。關(guān)于女子，“窈窕淑女”則是一個(gè)理想形象。這種審美要求對(duì)于當(dāng)下的人們依然具有導(dǎo)向作用。比如，當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)家最不愿意聽(tīng)到的是“暴發(fā)戶”這個(gè)稱號(hào)，而對(duì)“儒商”這樣的評(píng)價(jià)都會(huì)欣然接受。人們相信，懂一點(diǎn)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)自己的儒雅風(fēng)度。這是大眾對(duì)國(guó)學(xué)充滿熱情的重要原因。國(guó)學(xué)熱中大眾的這些心態(tài)，對(duì)于國(guó)學(xué)研究提出了新的要求。一方面，國(guó)學(xué)研究應(yīng)與社會(huì)需求緊密結(jié)合，唯有如此才能打開(kāi)國(guó)學(xué)研究的新局面。無(wú)論是對(duì)中華智慧的渴求，還是對(duì)傳統(tǒng)美德的期待、對(duì)儒雅風(fēng)度的向往，其實(shí)都反映出當(dāng)前大眾的一種需求。國(guó)學(xué)能不能繼續(xù)吸引大眾，在很大程度上取決于國(guó)學(xué)能否滿足大眾的需求。如果國(guó)學(xué)研究不關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不滿足社會(huì)需求，不能把國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活很好地聯(lián)系起來(lái)，國(guó)學(xué)不可能長(zhǎng)期熱下去。對(duì)于國(guó)學(xué)研究，胡適曾提出要“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”的思路，這對(duì)于當(dāng)下的國(guó)學(xué)研究仍然有啟發(fā)。另一方面，國(guó)學(xué)研究的成果應(yīng)該更多走向大眾。目前，國(guó)學(xué)熱一個(gè)層面是在學(xué)術(shù)圈，一個(gè)層面是在普通大眾。這兩個(gè)層面有溝通、有聯(lián)系，但顯然還不夠，國(guó)學(xué)研究的成果并沒(méi)有很好地走向大眾，致使國(guó)學(xué)熱中出現(xiàn)一些亂象。國(guó)學(xué)研究的成果要走向大眾，其中一個(gè)重要方面是從事國(guó)學(xué)研究的學(xué)者要愿意并善于把自己的研究成果介紹給大眾。學(xué)者們的研究成果，不僅要給學(xué)術(shù)界看，還要給普通大眾看，應(yīng)該追求學(xué)術(shù)性和普及性的統(tǒng)一。當(dāng)然，要把研究成果普及給大眾，還有一個(gè)“善于”的問(wèn)題。在這方面，除了學(xué)者的努力，還需要相關(guān)部門的推動(dòng)，這也可以說(shuō)是建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要內(nèi)容。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列關(guān)于原文前四個(gè)自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，人們逐漸意識(shí)到其中所蘊(yùn)含的先哲們的智慧的重要性，對(duì)中華智慧的渴求，使得國(guó)學(xué)走熱。B．當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但道德觀念中的一些境遇令人困擾不安，這引起人們禁不住開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)道德，進(jìn)而助推國(guó)學(xué)走熱。C．探討當(dāng)前人們對(duì)國(guó)學(xué)充滿熱情的原因，無(wú)疑可以對(duì)研究我國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到較為重要的作用。D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重個(gè)人形象的審美要求，而國(guó)學(xué)中的一些知識(shí)無(wú)疑可以培養(yǎng)自己的儒雅風(fēng)度，這是當(dāng)前大眾對(duì)國(guó)學(xué)充滿熱情的最為重要的原因。D（原文為“這是大眾對(duì)國(guó)學(xué)充滿熱情的重要原因”，“重要原因”不等于“最為重要的原因”）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．胡適提出的“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”的國(guó)學(xué)研究思路實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)研究應(yīng)該關(guān)照現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相互結(jié)合才能更好地推動(dòng)國(guó)學(xué)的良性持續(xù)發(fā)展。B．國(guó)學(xué)研究的成果要走向大眾，不僅需要研究者把研究成果普及給大眾，追求學(xué)術(shù)性和普及性的統(tǒng)一，更需要相關(guān)部門的推動(dòng)。C．伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一些領(lǐng)域出現(xiàn)的道德精神層面上的失范，這使得當(dāng)前大眾對(duì)以國(guó)學(xué)中的傳統(tǒng)美德糾偏道德失范的期待變得強(qiáng)烈。D．當(dāng)前國(guó)學(xué)的研究更多地還停留在學(xué)術(shù)研究層面，而與普通大眾之間的溝通與聯(lián)系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致國(guó)學(xué)熱中出現(xiàn)了一些亂象。B（原文中兩個(gè)方面是并列關(guān)系，而此處為遞進(jìn)關(guān)系，不符合原文意思）8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．樂(lè)于接受“儒商”的評(píng)價(jià)而不愿聽(tīng)到“暴發(fā)戶”的稱號(hào)，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)個(gè)人形象作出重要審美要求這一觀念的延續(xù)與體現(xiàn)。B。無(wú)論是大眾對(duì)國(guó)學(xué)的熱情不斷增加，還是學(xué)者們對(duì)國(guó)學(xué)的熱烈討論，都是推動(dòng)國(guó)學(xué)逐漸走熱的原因。C．普通大眾能夠由對(duì)國(guó)學(xué)比較陌生到開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)在現(xiàn)代生活中的意義，并渴望得到其中超越時(shí)空的智慧，這與學(xué)者們對(duì)國(guó)學(xué)的研究分不開(kāi)。D．如果要打開(kāi)國(guó)學(xué)研究的新局面，讓國(guó)學(xué)熱持續(xù)地?zé)嵯氯�，那么�?guó)學(xué)的研究就必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須滿足大眾的需求。B（不是原因，而是國(guó)學(xué)逐漸走熱的表現(xiàn)）三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。桑維翰論【湖北省黃岡市2013屆高三上學(xué)期期末考試試題語(yǔ)文（word解析版）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/192050.html
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