湖北省部分重點(diǎn)高中2014屆高三十一月聯(lián)考語(yǔ)文試題時(shí)間：2013年11月15日 ? 上午：9:00-11:30一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí) （共15分，共5小題，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（ ）A．俘虜／擄掠 妃嬪／瀕臨 埋單／埋沒 B．輔助／果脯 夫婿／須臾 纖維／纖塵C．殷紅／胭紅 沏茶／休戚 押解／解差D．頃刻／傾盆 犒勞／鐐銬 整飭／熾熱2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A．蟬聯(lián) 喝彩 得魚忘荃 美輪美奐B．躑躅 親睞 綿里藏針 殞身不恤C．岑寂 付梓 兩全其美 意氣用事D．頹圮 執(zhí)拗 稍安毋躁 砥礪德行3．下列語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗褪墙?jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果。民歌之所以流傳得廣泛，因?yàn)樗氖瞧匠Ｈ说钠匠Ｐ�，它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意，它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調(diào)和自命不凡，它不想博得一時(shí)癲狂的喝彩，更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”，它的意蘊(yùn)要在天長(zhǎng)地久中去把玩。A．長(zhǎng)久不衰 B．錘煉 C．自命不凡 D．把玩4．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A．馬基雅維利在16世紀(jì)初失去所有的政治地位后，將多年在共和政府中任職的感受化為文字，完成了驚世駭俗之作《君王論》，具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性。B．《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，作者李澤厚先生將他多年的研究付諸于筆端，把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，感性而親切。C．近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過課題調(diào)查網(wǎng)和民意中國(guó)網(wǎng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，81.7?的人感覺房地產(chǎn)調(diào)控措施及各地配套細(xì)則影響婚姻，60.2?的人認(rèn)為，為規(guī)避政策或某些利益而離婚是對(duì)婚姻的褻瀆。D．許多人認(rèn)為應(yīng)該在高等教育、企業(yè)界創(chuàng)造幾個(gè)皇馬、曼聯(lián)式的“王朝”，這等于把這些“王朝”擺在了不需要競(jìng)爭(zhēng)的位子上，給了它們更大的犯錯(cuò)誤、維持更長(zhǎng)時(shí)間的無效率，使他們表現(xiàn)再差也不可能被淘汰。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．《《論語(yǔ)》是孔子的弟子及其后學(xué)匯集整理而成的語(yǔ)錄體文集,記載了孔子和他弟子們的言行。宋代理學(xué)家朱熹把它和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。B．魯迅先生《阿Ｑ正傳》里用了“色情狂”、“衛(wèi)道精神”、“多忌諱”、“狡猾”、“愚蠢”、“貪小利”、“喜歡湊熱鬧”、“糊涂昏憒”、“麻木不仁”等詞語(yǔ)，以嬉笑之筆出之，其沉痛逾于怒罵，旨在切中中國(guó)民族的病根，喚醒民眾。C．我國(guó)第一部國(guó)別體史書是《國(guó)語(yǔ)》，第一部敘事詳細(xì)的編年體史書是《左傳》，第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，第一部紀(jì)傳體斷代史是《漢書》。 D．《哈姆雷特》取材于十二世紀(jì)末一部《丹麥?zhǔn)贰�，描寫王子哈姆雷特與篡奪王位毒死其父、騙娶其母的叔父波洛涅斯之間的種種艱苦斗爭(zhēng)。哈姆雷特裝瘋賣傻，弄清真相，殺死奸王，自己亦被毒箭刺死。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題“閱時(shí)代”信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話，圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤(rùn)的圖書類別。有人稱這一時(shí)代為“閱時(shí)代”�！伴啞蓖ㄟ^視覺器官接受和處理光信號(hào)；“讀”是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其意義。人類原本是想借助直接圖像來交流的，因?yàn)榧夹g(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號(hào)間接交流法�，F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進(jìn)而克服了語(yǔ)音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因?yàn)榇竽X不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了，是因?yàn)榻涣魇侄蔚亩鄻有院蛡鞑サ谋憷?如微博)。視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。“讀”是后天習(xí)得的技能，“閱”則是人類的天性�！伴啞备菀妆挥洃�，利用圖形來強(qiáng)化記憶，已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國(guó)家有國(guó)旗國(guó)徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標(biāo)。寫作要形象，說話打手勢(shì)，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來表達(dá)，無論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實(shí)，閱并非必然妨害想象力，因?yàn)樽x中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說，“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力。因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象——電影《阿凡達(dá)》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達(dá)抽象思維的文字符號(hào)也可用非文字符號(hào)替代。某些領(lǐng)域用符號(hào)和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來發(fā)展至少會(huì)使符號(hào)的重要性顯著下降。有人說，讀唐詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個(gè)人會(huì)懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達(dá)就沒有這樣的魅力。須知，唐詩(shī)的魅力在于語(yǔ)言，而不是字符。語(yǔ)言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無法取代語(yǔ)言，但與語(yǔ)言結(jié)合后并非不能取代文字。“閱時(shí)代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測(cè)未來，而不是對(duì)未來投票表決。未來不由我們決定，當(dāng)看到青少年和兒童強(qiáng)烈地傾向于閱圖時(shí)，未來實(shí)際上已被確定：無論出版人多么不情愿，也只能理性面對(duì)。情感無助于贏得未來，只會(huì)有害于判斷未來。6．下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．“閱時(shí)代”是相對(duì)于“讀時(shí)代”而言的，是隨著現(xiàn)代信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。B．“閱時(shí)代”將使人更聰明，因?yàn)殚唸D時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，接受信息更快、效率更高。C．“閱時(shí)代”理念深深刺激了傳統(tǒng)出版人的情感，但為了未來出版業(yè)的發(fā)展，出版人雖不情愿，也只能理性面對(duì)。D．“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力，因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象。7．下列關(guān)于“閱圖”與“讀文”的分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A． “閱圖”時(shí)，人是通過視覺器官接受和處理光信號(hào)；“讀文”時(shí)，人是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其意義。B．與“讀文”相比，“閱圖”時(shí)大腦不需額外解碼，比較輕松，而且“閱圖”更容易被記憶，人們會(huì)利用圖形來強(qiáng)化記憶。C．面對(duì)“讀文”和“閱圖”，兒童和青少年都比較喜歡“閱圖”，因?yàn)椤白x文”是后天學(xué)習(xí)而形成的技能，“閱圖”是人類的天性。D．“讀文”不能把握作者所要表達(dá)的信息，因?yàn)槭苷咴诮獯a中可能會(huì)添加自己的東西。而“閱圖”卻不會(huì)如此。8．下列表述，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A．語(yǔ)言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語(yǔ)言，但圖像和語(yǔ)言結(jié)合后可以取代文字，因?yàn)閳D像和語(yǔ)言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。B．授者通過文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但會(huì)影響受者的想象力。C．雖然用符號(hào)和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)诒磉_(dá)抽象思維時(shí)會(huì)淘汰文字符號(hào)而采用非文字符號(hào)。D．現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號(hào)改變它原有的功能。三、古代詩(shī)文閱讀 （共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。國(guó)信使郝文忠公公名經(jīng)，字伯常，澤州陵川人。幼不好弄，沈厚寡言。金季亂離，父母挈之河南，偕眾避兵，潛匿窟室，兵士偵知，燎煙于穴，?死者百余人。公甫九歲，暗中索得寒?一瓿，抉齒飲母，良久乃蘇。其卓異見于童稚若此。 金亡，北渡，僑寓保定。亂后生理狼狽，晨給薪水，晝理家務(wù)，少隙則執(zhí)書讀之。父母欲成其志，假館于鐵佛精舍，從專業(yè)學(xué)，坐達(dá)旦者凡五年。蔡國(guó)張公聞其名，延之家塾，教授諸子。蔡國(guó)儲(chǔ)書萬卷，付公管鑰，恣其搜覽。務(wù)為有用之學(xué)，上溯洙、泗，下迨伊、洛諸書，經(jīng)史子集，靡不洞究，掇其英華，發(fā)為論議，高視前古，慨然以羽翼斯文為己任。自是聲名籍甚，藩帥交辟，皆不屑就。世祖在潛邸，羅致異士，遣使者一再起公。既奉清問，上稽唐、虞，下迨湯、武，所以仁義天下者，緩頰以談，粲若所陳也。帝喜所聞，凝聽忘倦，且俾書所言者，皆援據(jù)古義，?切時(shí)病。及踐阼更化，用公之言居多。 歲己未，憲宗自將伐宋。公建議以謂：“彼師出無名，未見其利。唯修德以應(yīng)天心，發(fā)政以慰人望，簡(jiǎn)賢以尊將相，敦族以壯基圖，撫殊俗，制藩鎮(zhèn)，以防窺竊，結(jié)盟保境，興文治，飭武事，育英材，恤罷氓，以培埴元?dú)�。藏器于身，俟時(shí)而動(dòng)，則宋可圖矣�！钡蹅ス摚詾榻�、荊湖南北等路宣撫副使。世祖御極，欲柔服宋人，以公奉使，告登寶位，且征前日請(qǐng)和之議�；�?yàn)楣裕骸八稳俗H詐叵信，盍以疾辭�！惫唬骸白阅媳卞茈y，江、淮遺黎，弱者被俘略，壯者死原野，兵連禍結(jié)，斯亦久矣。圣上一視同仁，務(wù)通兩國(guó)之好，雖以微軀蹈不測(cè)之淵，茍能弭兵靖亂，活百萬生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣�！蹦耸诤擦质套x學(xué)士，佩金虎符，充國(guó)信使。（選自《元朝名臣事略》，有刪改）9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．抉齒飲母，良久乃蘇 抉：撬開B．延之家塾，教授諸子 延：邀請(qǐng)C．緩頰以談，粲若所陳也 粲：燦爛D．簡(jiǎn)賢以尊將相 簡(jiǎn)：選拔10．下列各組語(yǔ)句中，全都直接表明郝經(jīng)湖北省部分重點(diǎn)高中2014屆高三十一月聯(lián)考語(yǔ)文試題
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