本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷第1頁到第4頁，第Ⅱ卷第5頁到第8頁。全卷共150分�？荚嚂r間為150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、考試科目，用鉛筆涂寫在答題卡上。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上。3．考試結(jié)束時，請將答題卡交回。第 I 卷（選擇題 共27分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）A．星宿/宿舍 角色/角逐 蔓延/順蔓摸瓜 拓印/落拓不羈B．霧霾/埋怨 著想/著迷 泥淖/泥古不化 裝載/載歌載舞C．復(fù)辟/辟謠 折騰/折耗 軀殼/瓜子殼 勁旅/鼓足干勁D．銅臭/臭名 削價/削減 逼迫/迫擊炮 包扎/扎扎實(shí)實(shí)2．下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（ ）A．妥帖 親和力 披沙揀金 銳不可當(dāng)B．蜇居 副作用 指手畫腳 屈指可數(shù)C．湊合 哈密瓜 眼花繚亂 膏梁子弟D．犄角 嘉獎令 兩全齊美 仗義執(zhí)言3．下列各句中，加點(diǎn)的熟語用法正確的一項(xiàng)是（ ）A．書法作品能傳達(dá)詩文、辭章的意趣，展示書者的修養(yǎng)和人格。通過對書法藝術(shù)的鑒賞，人們能悟出書道之美，因而點(diǎn)燃心靈深處愛的火花。B．中國在東海設(shè)置防空識別區(qū)是有效行使自衛(wèi)權(quán)的必要措施，符合《聯(lián)合國憲章》等國際法和國際慣例，是完全正當(dāng)、無可厚非的。C．王岐山指出,黨風(fēng)與民風(fēng)緊密相連，黨員應(yīng)該自覺成為引領(lǐng)良好民風(fēng)的表率，上行下效，黨風(fēng)正則民風(fēng)淳。D．黃摩崖所著的《頭顱中國》這部書，以恢弘的視野和石破天驚的洞見讓慣看白文、懶于思考的讀者產(chǎn)生味同嚼蠟之感。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A．央視“尋找最美孝心少年”攝制組，將鏡頭對準(zhǔn)大山深處和城市底層那些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重?fù)?dān)的十二三歲小小少年令人肅然起敬。B．以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宗旨的中國漢字聽寫大會以一種潤物無聲、點(diǎn)滴在心的方式，在小小方格之中，在一撇一捺之間，向全社會傳遞漢字書寫觀念，展示漢字書寫真諦。C．隨著“利劍”的首飛，使得中國成為世界第四個試飛大型隱身無人攻擊機(jī)的國家，意味著中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從無人機(jī)向無人作戰(zhàn)飛機(jī)的跨越，其重大意義不亞于殲-20等新型第四代戰(zhàn)機(jī)的試飛。D．雖然每天來省博物館參觀的人非常多，但秩序井然，沒有出現(xiàn)任何混亂和不文明現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了“十個藝術(shù)節(jié)”文明觀展的倡導(dǎo)。二、閱讀文段，完成后面習(xí)題。（9分，每小題3分）漢族，內(nèi)外“共生”的典范明 浩漢族作為世界上人口最多的單個民族，常常被人們視為民族同化的典范。根據(jù)一般流行的說法，漢族人口之所以這么多，主要是靠同化了很多別的民族實(shí)現(xiàn)的。有人將這一過程比喻為“滾雪球”。然而在今天，如果從“內(nèi)共生”的視角進(jìn)行觀察，我們就有充分理由將漢族看作是“內(nèi)共生”的產(chǎn)物。應(yīng)該說，這更有助于了解漢族之大的真諦所在，而且從中也能看到我們這個多民族國家的未來活力之源泉。在語言文字上，盡管從秦始皇開始就推行“書同文，車同軌，行同倫，度同衡，錢同幣”，然而卻始終未能實(shí)現(xiàn)“語同音”。不僅如此，由于與各地原有語言的越來越多的“共生”，漢語已經(jīng)成為世界上最多樣化的語言。源自中原的古漢語每到一個新的環(huán)境，并不是簡單地吃掉即同化當(dāng)?shù)卣Z言，而是與當(dāng)?shù)卣Z言“共生”在一起。作為現(xiàn)代普通話主體的北方方言，在與北方游牧民族的不斷互動中，其因“共生”而發(fā)生的變化甚至比南方還更大，以致在語音上有些甚至面目全非�！ � “共生”也使?jié)h族的區(qū)域文化經(jīng)歷了各具特色的演化過程，形成了各自不同的特點(diǎn)，譜寫了共同性和差異性的此消彼長、共同繁榮的歷史畫卷�？傮w而言，各民族各自以自己的身份和能力占有屬于自己的特定位置，并在其中參與和發(fā)揮其獨(dú)有的功能。在春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成的漢族文化以黃河流域?yàn)橹�，自此到隋唐以前，大體上是共同性漸增與差異性漸減；隋唐以后，隨著一些新的區(qū)域文化的加入，并在這些文化與漢文化頻繁發(fā)生摩擦和沖突后，使得漢文化圈逐漸擴(kuò)大，形成了各具特色的區(qū)域文化：齊魯文化一直具有文化的和政治的象征意義，被賦予華夏文化傳統(tǒng)的正宗地位，且不乏粗獷古樸、豪爽熱烈的特點(diǎn)；以四川為中心的巴蜀文化兼具以熱烈、詼諧、高亢為特征的地域文化傳統(tǒng)……漢民族文化不僅在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了各個要素之間的共生共榮的“內(nèi)共生”，也很好地實(shí)現(xiàn)了與其他民族的“外共生”，由此形成了以漢字為媒介的“外共生”圈，其中就包括大量使用漢字的日本文化。至于與國內(nèi)55個少數(shù)民族的關(guān)系，更屬于這種“外共生”的范疇�！肮采迸c“同化”之間，在理念上畢竟有著本質(zhì)區(qū)別：同化意味著否定原有要素的主體性；而“共生” 以“和而不同”、相輔相成的方式，形成以前各個要素水平的整體機(jī)制，就意味著原來要素的持續(xù)存在。從各地方言和文化習(xí)俗中可以看到，來自中原的“先進(jìn)”語言和文化并沒有簡單吃掉當(dāng)?shù)卦械摹奥浜蟆狈窖院臀幕桥c之長期共生，并形成了新的方言和文化系統(tǒng)。漢族的“內(nèi)共生”并不是全球個案�？v觀當(dāng)今世界那些人口比較多、且富有活力的民族，在其民族屬性和特點(diǎn)上幾乎都充滿著“內(nèi)共生”的諸多特點(diǎn)�？梢赃@樣說，正是這種“內(nèi)共生”與“外共生”的并行不悖，即對內(nèi)承認(rèn)、尊重和發(fā)揮自身內(nèi)部的多樣性及其潛力，對外與其他各個民族和諧相處，實(shí)現(xiàn)共存共榮，才為多民族國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)繁榮昌盛提供了重要保證。 (《中國民族報》，2012年05月06日，有刪減)【小題1】下列對有關(guān)漢族內(nèi)外“共生”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．“內(nèi)共生”是漢族如此之大的真諦所在，也是我們這個多民族國家未來活力的源泉。B．源自中原的古漢語每到一個新環(huán)境，就與當(dāng)?shù)氐恼Z言 “共生”在一起，不存在“同化”現(xiàn)象，使得漢語成為現(xiàn)在世界上最多樣化的語言。C．齊魯文化和巴蜀文化各具特色，這是漢族區(qū)域文化“內(nèi)共生”和演化的結(jié)果。D．漢民族實(shí)現(xiàn)與其他民族的“外共生”，是以漢字為媒介。【小題2】下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．漢族人口眾多，主要是通過漢族同化了很多別的民族來實(shí)現(xiàn)的。B．漢語始終未能實(shí)現(xiàn)“語同音”，原因與從秦始皇開始，就沒有推行過“語同音”的政策有關(guān)。C．隋唐以前，漢族文化以黃河流域?yàn)橹鳎逄埔院鬂h文化以齊魯文化為正宗，漢文化的主要特點(diǎn)是“粗獷古樸，好爽熱烈”。 D．來自中原的“先進(jìn)”語言和文化與當(dāng)?shù)亍奥浜蟆狈窖院臀幕L期共存或發(fā)生摩擦和沖突后，形成了新的方言和文化系統(tǒng)。【小題3】下列各項(xiàng)中，對漢族能成為內(nèi)外“共生”的典范的原因分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A．漢民族與各民族和諧相處、共存共榮，并成為人口最多的民族。B．漢民族語言和文化能很好地與各區(qū)域、各民族的語言和文化求同存異、共生共榮。C．不管是 “外共生”還是“內(nèi)共生”，漢語言和文化總是充滿包容性，從來不否定別的區(qū)域和民族原有要素的主體性。D．內(nèi)外“共生”并行不悖，對內(nèi)承認(rèn)、尊重，對外和諧相處，是實(shí)現(xiàn)多民族國家可持續(xù)繁榮昌盛的重要保證。三、閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。（6分，每小題3分）甘寧傳甘寧，字興霸，少有氣力，好游俠，招合輕薄少年，為之渠帥。群聚相隨，挾持弓弩，負(fù)?帶鈴，民聞鈴聲，即知是寧。人與相逢，及屬城長吏，接待隆厚者乃與交歡；不爾，即放所將奪其資貨。至二十余年，止不攻劫，頗讀諸子，乃往依劉表，因居南陽，不見進(jìn)用，后轉(zhuǎn)托黃祖，祖又以凡人畜之。于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異。寧陳計(jì)曰：“今漢祚日微，曹操彌，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠是國之西勢也。寧已觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。至尊當(dāng)早規(guī)之，不可后操圖之。圖之之計(jì)，宜先取黃祖。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢彌廣，即可漸規(guī)巴、蜀。”權(quán)深納之。權(quán)遂西，果禽祖，盡獲其士眾。后隨魯肅鎮(zhèn)益陽，拒關(guān)羽。羽自擇選銳士五千人，投縣上流十余里淺瀨，云欲夜涉渡。肅與諸將議。寧時有三百兵，乃曰：“可復(fù)以五百人益吾，吾往對之，保羽聞吾咳唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。”肅便選千兵益寧，寧乃夜往。羽聞之，住不渡，而結(jié)柴營。權(quán)嘉寧功，拜西陵太守。后曹公出濡須，寧為前部督，受敕出斫敵前營。權(quán)特賜米酒眾肴，寧乃料賜手下百余人食。食畢，寧先以銀碗酌酒，自飲兩碗，乃酌與其都督。都督伏，不肯時持。寧引白削置膝上，呵謂之曰：“卿見知于至尊，孰與甘寧？甘寧且不惜死，卿何以獨(dú)惜死乎？”都督見寧色厲，即起拜持酒，通酌兵各一銀碗。至更二時，銜枚出所敵。敵遂退。寧益貴重，增兵二千人。寧廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。后寧赍禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：“至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法�！泵陕勀秆约椿砣灰忉屪灾翆幋�，笑呼之曰興霸老母待卿食急上與蒙俱還見母歡宴竟日。 （選自《三國志?吳書?甘寧傳》，有刪減）【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．一破祖軍，鼓行而西 鼓：擊鼓進(jìn)軍B．江川流通，誠是國之西勢也 誠：實(shí)在、確實(shí)C．后寧赍禮禮蒙母 赍：送給，給予D．至尊待汝如骨肉，屬汝以大事 屬：通“囑”，托付【小題2】下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A．招合輕薄少年，為之渠帥 誰為大王為此計(jì)者B．因居南陽，不見進(jìn)用 蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中C．非能承業(yè)傳基者也 吾妻之美我者，私我也 D．何有以私【解析版】四川省資陽市2014屆高三第二次診斷性考試試題（語文）
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