廈門市2013-2014學(xué)年（上）高三質(zhì)量檢測語 文 試 題（滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘）1.考生請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號及所有答案填寫在答題卡上。2.答題要求，請見答題卡上的“注意事項(xiàng)”。一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）15分）閱讀下面的文言文，完成2~5題。（15分）書吳、潘二子事[清]顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才，當(dāng)國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書，以繼遷、固之后。”于是購得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜??。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷?。目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷?招致賓客，日夜編輯為《明書》。廷?死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析產(chǎn)，獨(dú)仲子死無后，吾哀其志，當(dāng)先刻其書而后為之置嗣�！彼扈餍兄�。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏佑莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷?之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時(shí)，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩文選譯》，有刪節(jié)）2.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 予乃亟與之交 亟：經(jīng)常B. 遂謝之榮謝：感謝C. 官不能堪堪：忍受D. 予之適越過潘子時(shí)3.下列四組中，全部屬于“莊氏難作”原因的一組是（3）①復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏②書凡百余帙，頗有忌諱語③浙人得其書，往往持而恐嚇之④摘忌諱語，密奏之⑤四大臣大怒⑥所殺七十余A.①②③ B.①③⑥ C.④⑤⑥ D.②④⑤4.下列文章對有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 吳炎、潘檉章兩個(gè)人都是游戲人才，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫作詩文而自豪。B. 吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫出一代史書才能流傳后世，因此參與編輯莊廷?的《明書》。C. 潘檉章被捕后沒有想?yún)茄啄菢涌犊愒~，痛罵不絕，主要是因?yàn)閾?dān)心連累母親。D. 作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，表達(dá)了對他們的同情與懷念之情。5.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）（2）方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。6分）6.閱讀下面的詩歌，完成后面題目。（6分）晚泊潯陽望廬山[唐]孟浩然掛席①幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。[注]①掛席：揚(yáng)帆。②遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)。刺史桓伊曾在廬山為他建造禪寺，名“東林精舍”。 （1）一、二兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（3分） 答： （2）三、四兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡析。（3分） 答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7.下列各項(xiàng)對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A. 覺慧為了試探鳴鳳，并報(bào)復(fù)她的冷淡，便說要告訴太太，早點(diǎn)把她嫁出去。鳴鳳聽后很傷心。覺慧見狀，既得意又有點(diǎn)后悔。（《家》）B. 吳老太爺死后，《太上感應(yīng)篇》成了他兒媳婦林佩瑤的精神慰藉。后來，林佩瑤與人外出游玩時(shí)，不小心把這本書弄丟了。（《子夜》）C. 在伽西莫多慘遭鞭刑和曝曬時(shí)，克洛德靠近刑臺(tái)，示意伽西莫多要忍受苦痛，不能把他出賣。伽西莫多低頭表示順從。（《巴黎圣母院》）D. 流放途中，馬斯洛娃因被男犯人糾纏而心境陰郁，見到涅赫柳多夫時(shí)態(tài)度不和氣。涅赫柳多夫感到很痛苦，卻不明原因。（《復(fù)活》）E. 歐也妮偷看了夏爾的兩封信，為他要與貴婦人分手而高興，又因?yàn)樗鰢\生缺旅費(fèi)而著急。于是，她拿出私房錢饋贈(zèng)夏爾。（《歐也妮?葛朗臺(tái)》）8.簡答題。（選做一題）（5分） （1）閱讀下面的《三國演義》片段，回答問題。程秉抱頭鼠竄，回奏吳主曰：“蜀從不講和，誓欲先滅東吳，然后伐魏。眾臣苦諫不聽，如之奈何？”權(quán)大驚，舉止失措。（第83回）使蜀“誓欲先滅東吳”的是什么事？此后，孫權(quán)一方如何應(yīng)對？請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。 （2）閱讀下面的《紅樓夢》片段，回答問題。鳳姐越想越生氣，歪在枕頭上只是出神，忽然眉頭一皺，計(jì)上心來，便叫：“平兒來，”平兒連忙答應(yīng)過來。鳳姐道：“我想這件事竟該這么著才好。也不必等你二爺回來再商量了�！保ǖ�67回）“這件事”指的是什么事？此后，鳳姐如何處理這件事？請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。選答第（ ）題答： （二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。（6分）①子華①使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜②。”請益③。曰：“與之庾�！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！保ā墩撜Z?雍也》）②孟子曰：“可以取，可以無取，取，傷廉：可以與④，可以無與，與，傷惠⑤�！保ā睹献�?離婁下》）[注]①子華：即公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜：一釜合當(dāng)時(shí)六斗四升。下文的“庾”，一庾合當(dāng)時(shí)二斗四升；下文的“秉”，一秉合當(dāng)時(shí)一百六十斗。③益：增加。④與：給。⑤惠：恩惠，德惠。 （1）2分） 答： （2）五秉 之粟24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10~12題。市場經(jīng)濟(jì)條件下的人文精神南帆當(dāng)下的文化領(lǐng)域彌漫著濃烈的世俗氣息，人們可以察覺到文化領(lǐng)域的某種隱蔽性失衡。文學(xué)的深刻正在演變?yōu)橐环N招人嫌棄的品質(zhì)，哲學(xué)僅僅是少數(shù)人關(guān)注的精神奢侈品，歷史不得不接受各種“戲說”的粗暴調(diào)侃……市場的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的經(jīng)濟(jì)范疇，但是，這并未否定“人文精神”的意義。“人文精神”的倡導(dǎo)表明，市場之外存在另一些價(jià)值體系。一位女士愿意支付更高的價(jià)錢購買一套心儀的服裝時(shí)，美學(xué)追求占據(jù)了上風(fēng)；一位教授愿意接受低廉的報(bào)酬從事公益講座，或者一名公職人員愿意利用休假進(jìn)入醫(yī)院無償?shù)負(fù)?dān)任義工，這時(shí)，善的追求壓倒了個(gè)人利益的獲取。一個(gè)正常的社會(huì)通常擁有多種價(jià)值體系。它們與市場的追求構(gòu)成了內(nèi)在的平衡和相互制約，這是一個(gè)社會(huì)合理的精神結(jié)構(gòu)�！叭宋木瘛钡脑~源通常必須追溯到歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。打碎中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，張揚(yáng)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，包括正視人的現(xiàn)世幸福和正常的欲望，這時(shí)的“人文精神”被視為一面解放的旗幟。重提“人文精神”，這時(shí)的解放不再是摧毀中世紀(jì)的教會(huì)系統(tǒng)，而是指向了財(cái)富的盲目積聚以及不知饜足的貪欲。如果說財(cái)富與欲望都曾經(jīng)扮演過人類解放的工具，那么，這兩者也會(huì)不知不覺地演變?yōu)槿祟惖男滦图湘i。不幸的是，許多人對財(cái)富的攫取正在成為他們唯一的人生渴求。這時(shí)，生活的手段已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯畹哪康�。人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候。“以人為本”是“人文精神”的邏輯起點(diǎn)，人的價(jià)值成為調(diào)節(jié)各種評價(jià)指標(biāo)的核心范疇。盡管物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配仍然是現(xiàn)代社會(huì)最為顯赫的主題，但是，人類的標(biāo)準(zhǔn)形象并非經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。迄今為止，人類文化同時(shí)包括了道德、法律、宗教信仰、政治理想、社會(huì)制度、文學(xué)藝術(shù)等等諸多領(lǐng)域。如果上述領(lǐng)域完全撤出社會(huì)的話，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)逐漸癱瘓。如果一個(gè)民族贏得的文化評語是“見利忘義”、“哲學(xué)的貧困”或者“藝術(shù)沙漠”，這種恥辱是金山銀山的耀眼光芒所無法掩蓋的。財(cái)富沒有錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心位置也沒有改變。然而，當(dāng)財(cái)富積累到一定的數(shù)量之后，一系列新的問題必將陸續(xù)浮現(xiàn)：財(cái)富的終極意義是什么？是否存在財(cái)富之上的更高追求？ “人文精神”的基本含義及其歷史演變，可能給我們提供更多方面的啟迪。（選自2013年12月3日《人民日報(bào)》，有刪改）10.下列對文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A.當(dāng)下的文化領(lǐng)域出現(xiàn)某種隱蔽性失衡，是因?yàn)闈饬业氖浪讱庀浡谖幕�。B.市場之外還存在另一些價(jià)值體系，說明一個(gè)人的行為選擇應(yīng)該拒絕利益訴求。C.從歷史角度看，“人文精神”曾是將人性從中世紀(jì)神學(xué)枷鎖中解放出來的一面旗幟。D.一個(gè)民族如果只能贏得“哲學(xué)的貧困”等負(fù)面性評價(jià)，這種恥辱是難以被掩蓋的。11.“人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候�！闭埡喴f說你對這句話的理解。（2分） 答： 12.在市場經(jīng)濟(jì)條件下倡導(dǎo)“人文精神”有什么意義？請結(jié)合全文簡要概括。（4分） 答： 福建省福建省廈門市2014屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（含答案）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/204676.html
相關(guān)閱讀：