廣東省汕頭市2014屆高三3月高考模擬語(yǔ)文試題(WORD版)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


試卷說(shuō)明:

2014年廣東省汕頭市高三年級(jí)第一次模擬考試語(yǔ)文試題?一.本大題4小題,每小題3分,共12分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音,每對(duì)都相同的一組是:( )A.游弋/金戈? 皈依/巋然 安步當(dāng)車(chē)/當(dāng)機(jī)立斷B.蹩腳/別扭? 餡餅/諂媚 安土重遷/老成持重C.狙擊/雎鳩? 隔閡/干涸 牽強(qiáng)附會(huì)/強(qiáng)詞奪理D.跬步/揆度? 聯(lián)袂/抉擇 沐猴而冠/彈冠相慶2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )2013汕頭.澄海鹽鴻薄殼病態(tài)美食文化旅游節(jié)拉開(kāi)序幕。來(lái)自全國(guó)各地的游客們不僅觀看了薄殼米制作的全過(guò)程,還參與了薄殼宴烹飪體驗(yàn)賽,自制薄殼宴大快朵頤,現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。游客不絕如縷,擠滿(mǎn)了設(shè)在“壯雄”薄殼美食園內(nèi)的烹飪臺(tái),他們爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加自制薄殼宴比賽。被選中的參賽者興高采烈,紛紛卷起袖口躍躍欲試,走到烹飪臺(tái)前過(guò)把“廚師癮”。A.大快朵頤 B.不絕如縷 C.爭(zhēng)先恐后 D.躍躍欲試3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是:( )A.正是這款凝聚了他智慧和汗水的計(jì)算機(jī)軟件,大大提高了水利普查的審核速度和數(shù)據(jù)質(zhì)量,他又一次受到水利部領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)務(wù)院水普辦的表?yè)P(yáng)和嘉獎(jiǎng)。B.2013南國(guó)書(shū)香暨第七屆“書(shū)香汕頭”全民讀書(shū)節(jié)引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響!盎菝駮(shū)市”大型圖書(shū)展進(jìn)場(chǎng)人數(shù)近30萬(wàn)人次,銷(xiāo)售額近20萬(wàn)元左右。C.這種與自己心血相融的技巧,會(huì)促進(jìn)個(gè)人心靈、感情與審美的大大提升,絕對(duì)不能在教授中獲得。D.著名影視劇導(dǎo)演劉家成帶領(lǐng)《心戰(zhàn)101》劇組來(lái)到美麗?石夢(mèng)之谷景區(qū)取景拍攝,?石景區(qū)不僅受到越來(lái)越多的影視劇組的青睞,而且吸引了越來(lái)越多的八方游客。4.在文中橫線處填入下列語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )在英文里,幽默是神來(lái)之筆的意思。__________,__________。高級(jí)的幽默,________。它往往是靈光一閃,繡口一開(kāi),_________。而且,它的表達(dá)愈含蓄,______,_______。①太夸張?zhí)豆菚?huì)削弱幽默的效果②是一種講究自然和含蓄的藝術(shù)③太嚴(yán)肅可以能產(chǎn)生不了幽默④藝術(shù)性也就愈高⑤暗示性愈強(qiáng)⑥在不經(jīng)意間就構(gòu)成了幽默的語(yǔ)境A.①③②⑥④⑤ B.①③⑥②④⑤ C.③①⑥②⑤④ D.③①②⑥⑤④二.本大題7小題,共35分。閱讀下面的文言文,完成5-9小題。司空?qǐng)D字表圣,河中虞鄉(xiāng)人。咸通末擢進(jìn)士,禮部侍郎王凝所獎(jiǎng)待,俄而凝坐法貶商州,圖感知己,往從之。凝起拜宣歙觀察使,乃辟置幕府。召為殿中侍御史,不忍去凝府,臺(tái)劾,左遷光祿寺主簿,分司東都。盧攜以故宰相居洛,嘉圖節(jié),常與游。攜還朝,過(guò)陜虢,屬于觀察使盧渥曰:“司空御史,高士也!变准幢頌榱抛。會(huì)攜復(fù)執(zhí)政,召拜禮部員外郎,尋遷郎中。黃巢陷長(zhǎng)安,將奔,不得前。圖弟有奴段章者,陷賊,執(zhí)圖手曰:“我所主張將軍喜下士,可往見(jiàn)之,無(wú)虛死溝中!眻D不肯往,章泣下。遂奔咸陽(yáng),間關(guān)至河中。僖宗次風(fēng)翔,即行在拜知制誥,遷中書(shū)舍人。龍紀(jì)初,復(fù)拜舊官,以疾解。景福中,拜諫議大夫,不赴。后再以戶(hù)部侍郎召,身謝闕下,數(shù)日即引去。昭宗在華,召拜兵部侍郎,以足疾固自乞。會(huì)遷洛陽(yáng),柳璨希賊臣意,誅天下才望,助喪王室,詔圖入朝,固陽(yáng)墮笏,趣意野耄③。璨知無(wú)意于世,乃聽(tīng)還。 圖本居中條山王官谷,有先人田,遂隱不出。作亭觀素室,悉圖唐興節(jié)士文人。名亭曰休休,作文以見(jiàn)志曰:“休,美也,既休而美具。故量才,一宜休;揣分,二宜休;耄而聵,三宜休;又少也惰,長(zhǎng)也率,老也迂,三者非濟(jì)時(shí)用,則又宜休!币蜃阅繛槟腿杈邮。其言詭激不常,以免當(dāng)時(shí)禍災(zāi)云。豫為冢棺,遇勝日,引客坐壙中賦詩(shī),酌酒裴回。客或難之,圖曰:“君何不廣邪?生死一致,吾寧暫游此中哉?”每歲時(shí),祠禱鼓舞,圖與閭里耆老相樂(lè)。王重榮父子雅重之?dāng)?shù)饋遺弗受?chē)L為作碑贈(zèng)絹數(shù)千圖置虞鄉(xiāng)市人得取之一日盡。朱全忠已篡,召為禮部尚書(shū),不起。哀帝弒,圖聞,不食而卒,年七十二。圖無(wú)子,以甥為嗣,嘗為御史所劾,昭宗不責(zé)也。(《新唐書(shū)》)5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞,解釋不正確的一項(xiàng)是:( )A.俄而凝坐法貶商州 坐法:犯法判罪 B.渥即表為僚佐 表:上表推薦B.僖宗次鳳翔 次:依次排列 D.圖陽(yáng)墮笏 陽(yáng):假裝6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是:( )A.后再以戶(hù)部侍郎召 作文以見(jiàn)志曰 B.嘉圖節(jié),常與游 圖與閭里耆老相樂(lè)C.召為禮部尚書(shū) 嘗為御史所劾 D.既休而美具 耄而聵7.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是:( )A.王重榮父子雅重之?dāng)?shù)/饋遺弗受/嘗為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千圖/置虞鄉(xiāng)市/人得取之/一日盡B.王重榮父子雅重之/數(shù)饋遺/弗受/嘗為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千/圖置虞鄉(xiāng)市/人得取之/一日盡C.王重榮父子雅重之?dāng)?shù)/饋遺/弗受?chē)L/為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千/圖置虞鄉(xiāng)市/人得/取之一日盡D.王重榮父子雅重之/數(shù)饋遺弗受/嘗為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千圖/置虞鄉(xiāng)市/人得取之一日盡8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是:( )A.司空?qǐng)D曾受到禮部侍郎王凝的贊許,當(dāng)王凝被貶到商州時(shí),司空?qǐng)D感激他的知遇之恩,跟隨他一同前往。B.盧攜贊賞司空?qǐng)D的氣節(jié)并向盧渥推薦他,在盧渥的幫助下,司空?qǐng)D被任命為禮部員外郎,不久,升為郎中。C.司空?qǐng)D隱居王官谷,并建造了一座亭子,唐代那些節(jié)士文人因其“三宜休”而為此亭命名為“休休”。D.司空?qǐng)D言語(yǔ)奇特古怪,是為了表達(dá)他超然世外的觀點(diǎn)。他預(yù)先給自己準(zhǔn)備了棺材墳地,常與客人在此飲酒賦詩(shī),因?yàn)樗J(rèn)為生死本是一回事。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)①昭宗在華,召拜兵部侍郎,以足疾固自乞。(4分)②璨知無(wú)意于世,乃聽(tīng)還。(3分)‘(2)從文中找出能體現(xiàn)司空?qǐng)D“忠于唐王朝”的兩個(gè)事例。(可自己概括,也可引用原文)(3分)10.閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題(7分)塞外雜詠?林則徐天山萬(wàn)笏聳瓊瑤,早我西行伴寂寥。?我與山靈相對(duì)笑,滿(mǎn)頭晴雪共難消。[注]①此詩(shī)作于作者被革職后,西行伊犁途中。?②瓊瑤:美玉。(1)詩(shī)中首句運(yùn)用了什么修辭手法,表現(xiàn)了天山什么特點(diǎn)?(4分)(2)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容,簡(jiǎn)析詩(shī)中“笑”的含義。(3分)11.補(bǔ)寫(xiě)下列句句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分)(1) 顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。______,天下歸仁焉。_____而由人乎哉?”(《論語(yǔ).弟子問(wèn)仁》)(2)__________,_________。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。(王安石《游褒禪山記)》)(3)多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)!_________,__________。(柳永《雨霖鈴》)(4)恰同學(xué)少年,_______;書(shū)生意氣,__________。(毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》)三.本大題4小題,共16分。閱讀下面的文字,完成12-15題。節(jié)奏是宇宙中自然現(xiàn)象的一個(gè)基本原則。自然現(xiàn)象不能彼此全同,亦不能全異。全同全異不能有節(jié)奏,節(jié)奏生于同異相隨相續(xù),相錯(cuò)綜,相呼應(yīng)。寒暑晝夜的來(lái)往,新陳的代謝,雌雄的匹偶,風(fēng)波的起伏,山川的交錯(cuò),數(shù)量的乘除消長(zhǎng),以至于玄理方面反正的對(duì)稱(chēng),歷史方面興亡隆替的循環(huán),都有一個(gè)節(jié)奏的道理在里面。藝術(shù)返照自然,節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。在造型藝術(shù)則為濃淡、疏密、陰陽(yáng)、向背相配稱(chēng),在詩(shī)、樂(lè)、舞諸時(shí)間藝術(shù)則為高低、長(zhǎng)短、疾徐相呼應(yīng)。在生靈方面,節(jié)奏是一種自然需要。人體各器官的機(jī)能如呼吸、循環(huán)等等都是一起一伏的川流不息,自成節(jié)奏。這種生理的節(jié)奏又引起心理的節(jié)奏,就是精力的盈虧與注意力的張弛,吸氣時(shí)營(yíng)養(yǎng)驟增,脈搏跳動(dòng)時(shí)筋肉緊張,精力與注意力亦隨之提起;呼氣時(shí)營(yíng)暫息,脈搏停伏時(shí)筋肉弛懈,精力與注意亦隨之下降。我們知覺(jué)外物時(shí)需要精力與注意力的飽滿(mǎn)凝聚,所以常不知不覺(jué)地希求自然界的節(jié)奏和內(nèi)心的節(jié)奏相應(yīng)和。有時(shí)自然界本無(wú)節(jié)奏的現(xiàn)象也可以借內(nèi)心的節(jié)奏而生節(jié)奏。比如鐘表機(jī)輪所作的聲響本是單調(diào)一律,沒(méi)有高低起伏,我們聽(tīng)起來(lái)卻感覺(jué)它輕重長(zhǎng)短相間。這是很自然的。呼吸、循環(huán)有起伏,精力有張弛,注意力有緊松,同一聲音在注意力緊張時(shí)便顯得重,在注意力松懈時(shí)便顯得輕,所以單調(diào)一律的聲音繼續(xù)響下去,可以使聽(tīng)者聽(tīng)到有規(guī)律的節(jié)奏。這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)可以提揭示節(jié)奏的一個(gè)重要分別,節(jié)奏有“主觀的”與“客觀的”兩種。我們所聽(tīng)到的鐘表的節(jié)奏完全是主觀的,沒(méi)有客觀的基礎(chǔ)。有時(shí)自然現(xiàn)象本有它的客觀的節(jié)奏,我們所聽(tīng)到的節(jié)奏不必與它完全相符合,這正猶如同一炮聲在與槍同聽(tīng)時(shí)和與雷聲同聽(tīng)時(shí)所生的印象有高之別一樣。主觀節(jié)奏的存在證明外物的節(jié)奏可以因內(nèi)在的節(jié)奏改變。但是內(nèi)在的節(jié)奏因外物的節(jié)奏而改變也是常事。詩(shī)與音樂(lè)的感動(dòng)性就是從這種改變的可能起來(lái)的。有機(jī)體本來(lái)就最立于善于適應(yīng)環(huán)境,而模仿又是動(dòng)物的一種很原始的本能?匆(jiàn)旁人發(fā)笑,自己也隨之發(fā)笑,看見(jiàn)旁人踢球,自己的腿腳也隨之躍躍欲動(dòng);看見(jiàn)山時(shí)我們不知不覺(jué)地挺胸昂首;看見(jiàn)楊柳輕盈搖蕩時(shí),我們也不知不覺(jué)輕松舒暢起來(lái)。這都是極普遍的經(jīng)驗(yàn)。外物的節(jié)奏也同樣逼迫著我們的筋肉去適應(yīng)它,模仿它。單就聲音的節(jié)奏來(lái)說(shuō),它是長(zhǎng)短、高低、輕重、疾徐相繼承的關(guān)系。這些關(guān)系時(shí)時(shí)變化,聽(tīng)者所費(fèi)的心力和所用的身心活動(dòng)也隨之變化。因此,聽(tīng)者心中自發(fā)生一種節(jié)奏和聲音的節(jié)奏相平行。聽(tīng)一首高而急促的調(diào)子,心力與筋肉亦隨之作一種高急促的活動(dòng);聽(tīng)一曲低而柔緩的調(diào)子,心力與筋肉也隨之作一種低而柔緩的活動(dòng)。詩(shī)與音樂(lè)的節(jié)奏常有一種“模型”,在變化中有整齊,流動(dòng)生展卻;匦匠霭l(fā)點(diǎn),所以我們說(shuō)它有規(guī)律。這“模型”印到心里就成了一種心理的模型,我們不知不覺(jué)地準(zhǔn)備著照這個(gè)模型去適應(yīng),去花費(fèi)心力,去調(diào)節(jié)注意力的張弛與肌肉的伸縮。這種準(zhǔn)備在心理上的術(shù)語(yǔ)是“預(yù)期”。有規(guī)律的節(jié)奏都必能在生理、心理中印為模型,都必能產(chǎn)生預(yù)期。預(yù)期的中不中就是節(jié)奏的快感與不快感的來(lái)源。如讀一首平仄相間的詩(shī),讀到平聲時(shí)我們不知不覺(jué)地預(yù)期仄聲的復(fù)返,讀到仄聲時(shí)不知不覺(jué)地預(yù)期平聲的復(fù)返。預(yù)期不斷地產(chǎn)生,不斷地證實(shí),所以發(fā)生恰如所料的快慰。從上面的分析看,外物的客觀的節(jié)奏和身心的內(nèi)在節(jié)奏交相影響,結(jié)果廣東省汕頭市2014屆高三3月高考模擬語(yǔ)文試題(WORD版)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/207202.html

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