鄭州市智林學(xué)校2012—2013學(xué)年三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第1卷l至8頁(yè)，第Ⅱ卷9至10頁(yè)�？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分�？忌鷳�(yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（每空3 分，共9 分）每年農(nóng)歷7月初7是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，即中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當(dāng)熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺(jué),人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡(jiǎn)單。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問(wèn)題，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多，而答案的尋找離不開(kāi)回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來(lái)的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛——既被當(dāng)作封建社會(huì)的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會(huì)輕易消散。因而，當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺(jué)。文化自信和文化自覺(jué)都內(nèi)含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無(wú)顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂(lè)觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)也可能使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒(méi)有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過(guò)程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來(lái)影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。1．下列表述屬于“文化自信和文化自覺(jué)”的一項(xiàng)是（ ）A．很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。B．一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。C．應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。D．傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。2．以下不屬于“人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是（ ）A．在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多,而答案的尋找離不開(kāi)回歸傳統(tǒng)。B．傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。C．是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。D．在近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。3．下列對(duì)“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A．回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神。B．發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的 “基因”。C．和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。D．通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。余良肱字康臣，洪州分寧人。第進(jìn)士，調(diào)荊南司理參軍。屬縣捕得殺人者，既自誣服，良肱視驗(yàn)尸與刃，疑之日：“豈有刃盈尺而傷不及寸乎？”白府請(qǐng)自捕逮，未幾，果獲真殺人者。民有失財(cái)物逾十萬(wàn)，逮平民數(shù)十人，方暑，榜掠號(hào)呼聞?dòng)谕�；或有附吏耳語(yǔ)，良肱陰知其為盜，亟捕詰之，贓盡得。改大理寺丞，出知湘陰縣。縣逋米數(shù)千石，歲責(zé)里胥代輸，良肱論列之，遂蠲其籍。通判杭州，江湖善溢，漂官民廬舍，良肱累石堤二十里障之，潮不為害。時(shí)王陶為屬官，常以氣犯府帥，吏或訴陶，帥挾憾欲按之，良肱不可日：“使陶以罪去，是以直不容也�！睅浰煲选：筇展儆诔�，果以直聞。知虔州，士大夫死嶺外者，喪車自虔出，多弱子寡婦。良肱悉力振護(hù)，孤女無(wú)所依者，出俸錢嫁之。以母老，得知南康軍。丁母憂，服除，為三司使判官。方關(guān)、陜用兵，朝議貸在京民錢，良肱力爭(zhēng)之，會(huì)大臣亦以為言，議遂格。內(nèi)府出腐幣售三司，三司吏將受之，良肱獨(dú)日：“若賦諸軍，軍且怨；不則貨諸民，民且病。請(qǐng)付文思院�！备闹�明州。朝廷方治汴渠，留提舉汴河司。汴水淀淤，流且緩，執(zhí)政主狹河議。良肱謂：“善治水者不與水爭(zhēng)地。方冬水涸，宜自京左浚治，以及畿右，三年，可使水復(fù)行地中�！备ヂ�(tīng)。又議伐汴堤木以資狹河。良肱言：“自泗至京千余里，江、淮漕卒接踵，暑行多病喝，藉蔭以休。又其根盤錯(cuò)，與堤為固，伐之不便�！睂覡�(zhēng)不能得，乃請(qǐng)不與其事。執(zhí)政雖怒，竟不為屈。改太常少卿、知潤(rùn)州，遷光祿卿、知宣州，治為江東最。請(qǐng)老，提舉洪州玉隆觀，卒，年八十一。、 （節(jié)選自《宋史?列傳第九十二》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.縣逋米數(shù)千石 逋：拖欠。B．歲責(zé)里胥代輸 輸：運(yùn)送。C．后陶官于朝，果以直聞 聞：聞名。D．不則貨諸民，民且病- �。豪Э唷�5．以下各組句子中，全都表明余良肱執(zhí)政為民的一組是（3分） ①白府請(qǐng)自捕逮 ②良肱論列之，遂蠲其籍 ③良肱累石堤二十里障之 ④帥挾憾欲按之，良肱不可 ⑤朝議貸在京民錢，良肱力爭(zhēng)之 ⑥議伐汴堤木以資狹河 A.①②④ B．③⑤⑥ C．①④⑥ D．②③⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.余良肱擅長(zhǎng)斷案。雖然被屬縣捉到的殺人疑兇已經(jīng)認(rèn)罪，但余良肱通過(guò)查驗(yàn)尸體和刀刃懷疑另有真兇，于是要求親捕兇手，不久，果然捕獲真兇。 B．余良肱為人正直，堅(jiān)持正義。屬官王陶常常因?yàn)楣⒅庇|犯府帥，府帥趁有人控告王陶的機(jī)會(huì)，想要挾私恨查辦他，余良肱反對(duì)這樣做，使得府帥不再追究。 C．余良肱體恤弱小。在任虔州知州期間，對(duì)于護(hù)送士大夫喪車經(jīng)過(guò)虔州的弱子寡婦，他盡力救濟(jì)，還拿出俸錢幫沒(méi)有依靠的孤女出嫁。 D．余良肱敢于直言。在朝廷治理汴渠時(shí)，作為提舉汴河司，他多次對(duì)執(zhí)政大臣的主張?zhí)岢霎愖h，執(zhí)政大臣雖然生氣，卻始終不能使他屈服，最后只好采納了他的意見(jiàn)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (1)或有附吏耳語(yǔ)，良肱陰知其為盜，亟捕詰之，贓盡得。 (2)朝議貸在京民錢，良肱力爭(zhēng)之，會(huì)大臣亦以為言，議遂格。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11分）8．“廣澤生明月，蒼山夾亂流”是晚唐詩(shī)中的名句，請(qǐng)從動(dòng)靜角度分析兩句詩(shī)的表達(dá)效果。（5分）9．這首懷古詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（每空1分，共6分）10.不出下列名句名篇中的空缺部分。（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； ， 。（韓愈《師說(shuō)》） （2）長(zhǎng)橋臥波， ？復(fù)道行空， ？高低冥迷，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）（3） ， 。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）－（4）題。（25分）透明的紅蘿卜莫 言太陽(yáng)像抽瘋般顫抖著，一股股蕭殺的秋風(fēng)把黃麻吹得像大海一樣波浪起伏，一群群麻雀驚恐不安地在黃麻梢頭噪叫聲。風(fēng)穿過(guò)橋洞，揚(yáng)起塵土，把半邊天都染黃了。一直到九點(diǎn)多鐘，風(fēng)才停住，太陽(yáng)也慢慢恢復(fù)正常。　　小鐵匠一起一伏晃晃悠悠地在石欄桿上跑著，欄桿下烏藍(lán)的水里映出他變了形的身影。幾個(gè)大膽的石匠跑上閘去，把小鐵匠拖了下來(lái)。他拼命掙扎著，罵著："別他媽的管我，老子是雜技英豪，那些大妞在電影上走繩子，老子在閘上走欄桿，你們說(shuō)，誰(shuí)他媽的厲害……"幾個(gè)人累得氣喘吁吁，總算把他弄回橋洞里。他像塊泥巴一樣癱在鋪上，嘴里吐著白沫，手撕著喉嚨，哭叫著："親娘喲，難受死了，黑孩，好徒弟，救救師傅吧，去拔個(gè)蘿卜來(lái)……"　　人們突然發(fā)現(xiàn)，黑孩穿上了一件包住屁股的大褂子，褂子是用嶄新的、又厚又重的小帆布縫的。這種布非常結(jié)實(shí)，五年也穿不破。那條大褲頭子在褂子下邊露出很短的一截，好像褂子的一個(gè)花邊。黑孩的腳上穿著一雙嶄新的回力球鞋，由于鞋子太大，只好緊緊地系住鞋帶，球鞋變得像兩條丑陋的胖頭鲇魚。　　"黑孩，聽(tīng)到了嗎？你師傅讓你去干什么？"一個(gè)老石匠用煙袋桿子戳著黑孩的背說(shuō)。　　黑孩走出橋洞，爬上河南省鄭州市智林學(xué)校2013屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/210465.html

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