白銀市第八中學(xué)高二政治期中試題（理科）命題人：祁海清一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）1、清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相基祭之補(bǔ)。后來民間亦效仿，與此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。對材料認(rèn)識(shí)正確的是①清明節(jié)是展示民族文化，表達(dá)民族情感的物質(zhì)基礎(chǔ)②民族文化是民族身份的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性④傳統(tǒng)思想對人們的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展影響深刻A．① ② B．③ ④ C ．② ③ D ．② ④2、京劇是中華民族文化的瑰寶，經(jīng)歷數(shù)代藝術(shù)家千錘百煉。雖然當(dāng)今舞臺(tái)上可運(yùn)用的高科技手段層出不窮，但京劇還得從傳統(tǒng)的韻味上下工夫。材料主要強(qiáng)調(diào)A．文藝----民族精神的火炬 B．繼承----文化創(chuàng)新的根基C．創(chuàng)新----文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) D．傳統(tǒng)----文化永續(xù)的源泉3、餛飩，是大家普遍的叫法。云貴川一帶稱之為抄手，廣東香港一帶稱之為云吞，江西有稱之為清湯，福建人又稱之為扁食燕，等等。各地對餛飩稱呼的差異反應(yīng)了A．我國各地文化都是同根同源B．各地文化具有區(qū)域性的特征C．中華民族有厚重的文化底蘊(yùn)D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志4、世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容，說明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響　　　　　　　B．文化與政治相互影響C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融　　　　　　　D．文化與政治相互交融下列屬于人類社會(huì)特有的現(xiàn)象的是語言文字藝術(shù)自然科學(xué)河流價(jià)值觀A．　　 B．　　 C．　D．6、短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明A．經(jīng)濟(jì)決定文化　B．文化反映經(jīng)濟(jì) C．文化決定經(jīng)濟(jì)　　D．文化反作用于經(jīng)濟(jì)7、我們參觀兵馬俑，可以從中透視中國古代秦朝社會(huì)人們的精神世界和精神生活。這說明A精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系 B．精神的東西就是物質(zhì)的東西C精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)、正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對中日兩國的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說明A中日兩國文化存在著根本沖突B中日兩國文化的差異決定兩國政治分歧不可調(diào)和C文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B．繼承是發(fā)展的必要前提C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D．對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新近年來，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”，折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力，這個(gè)觀點(diǎn)肯定了A．文化包括語言、文字等非意識(shí)形態(tài)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,說法正確的是發(fā)展是繼承的必然要求 繼承是發(fā)展的必要前提在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提AB．②③④ C．①②④ D．①③④12、禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類社會(huì)生活的總結(jié)。這主要表明文化具有非常豐富的形式 文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在劉謙表演的魔術(shù)受到熱捧。這表明在當(dāng)今社會(huì)，若仍然依靠在刀刃上表演驚險(xiǎn)的絕技來生活，顯然不值得提倡；而魔術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)很受公眾歡迎，是要及時(shí)挽救的。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化要以我為主，為我所用 面向世界，博采眾長取其精華，去其糟粕 全盤否定，全部拋棄中華文化之所以能一脈相傳，源遠(yuǎn)流長，是由于中華文化能與其他民族的文化和睦相處 能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 能在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn) 來源于實(shí)踐． B． C． D．15、“詩言志”。人們常以“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”自勉。這表明．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 ．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義．傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)人的精神力量 ．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)、在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向�？墒�，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)．需要中西文化之間的交流、融合 ．要反對民族虛無主義和歷史虛無主義．需要體現(xiàn)時(shí)代精神 ．要接受新文化和外來文化、一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 ．世界文化與民族文化的關(guān)系．本土文化與外來文化的關(guān)系 ．東方文化與西方文化的關(guān)系、下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長,一脈相承”的是 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 今天的漢字是由甲骨文演變而來 北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播 我國各民族的文化豐富多彩． B． C． D．19、“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！碧拼�詩人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平 C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息、網(wǎng)絡(luò)歌曲紅遍大江南北，越來越多的人開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)音樂，許多網(wǎng)民更是親自參與其中。網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)的舉行，使中國成千上萬的網(wǎng)迷有了自己的節(jié)日。這主要表明 ．現(xiàn)代人的文化生活離不開網(wǎng)絡(luò) ．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能迅速被人們認(rèn)同和接受 ．網(wǎng)絡(luò)文化是人們所需要的大眾文化 ．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費(fèi)跨越了地域的界限、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使現(xiàn)在的大部分讀者喜歡有趣、通俗、流行的文化形式。這啟示我們文化生產(chǎn)要貼近生活和實(shí)際 文化生產(chǎn)要講究效益就必須通俗化、趣味化 大眾文化應(yīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、手段、形式創(chuàng)新，讓人民大眾喜聞樂見 文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民群眾． B． C． D．23、在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明（ ） ①人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化 ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③ B．②③④ C ．①②④ D．①③④24、人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了這種形式的是（ ） ① 各級黨政機(jī)關(guān)開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng) ② 以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng) ③ 打擊非法走私、刑事犯罪、行賄受賄 ④ 希望工程、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等公益活動(dòng)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D． ①②③④25、我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明 （ ）A．中華各民族使用的樂器都是不同的 B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn) D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特點(diǎn)二、非選擇題（共50分）26、安徽省第九次黨代會(huì)明確提出了建設(shè)“三個(gè)強(qiáng)省”戰(zhàn)略目標(biāo)。 “三個(gè)強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是文化強(qiáng)省，特別符合安徽實(shí)際：安徽歷史文化悠久，文化資源豐富，江淮文化徽州文化在歷史上很有影響2）中華民族精神為什么能夠“聚集每位中華民族兒女的匹夫之力，支撐我們硬朗的脊梁”? （10分）29、材料一：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分。它產(chǎn)生于過去，帶有深深的歷史印跡，是中華民族傳統(tǒng)文化所熏育出來的醫(yī)療科學(xué)，骨子里滲透著濃濃的中華民族文化的精神。幾千年來，中醫(yī)中藥以顯著的療效、濃郁的民族特色、獨(dú)特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系而屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，成為人類醫(yī)學(xué)寶庫的共同財(cái)富，歷數(shù)千年而不衰，顯示了自身強(qiáng)大的生命力。分析材料中反映的文化生活的道理。（8分）白銀市第八中學(xué)2012—2013學(xué)年度第二學(xué)期期中高二政治試卷（理科） Ⅰ卷 選擇題（共50分）123456789101112131516171819202122232425不填Ⅱ卷 非選擇題（共50分）26272829政治試題答案（理科）1-10 CBBDC DCCDB 11-20 ACCCB BBADA 21-25 BDCCC26、（每點(diǎn)3分，答任意三點(diǎn)得滿分12分）（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出�！　�29、（8分）①中醫(yī)藥學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。中醫(yī)藥學(xué)歷數(shù)千年而不衰，顯示了自身強(qiáng)大的生命力。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中醫(yī)藥學(xué)帶有深深的歷史印跡，是中華民族傳統(tǒng)文化所熏育出來的醫(yī)療科學(xué)，骨子里滲透著濃濃的中華民族文化的精神。④ 中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)。中醫(yī)藥學(xué)延續(xù)數(shù)千年而不衰，本身具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的診療方法，都說明了這一點(diǎn)。學(xué)校==================姓名==================班級=================考場==================座位號================ ==============================密==================甘肅省白銀市第八中學(xué)2014屆高三期中考試政治試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/219683.html

相關(guān)閱讀：