新余一中宜春中學(xué) 考試時間:90分鐘 滿分:100分第Ⅰ卷 選擇題（共50分）一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。)1、閱讀下列根據(jù)《中國古代職官》編制的表格，這一表格反映了科舉制度（ ）時期兩宋明清比例51%以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A．實質(zhì)是地主階級的選官制度 B． 促使部分社會階層的變動C．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第的觀念 D．完全實現(xiàn)了官員選撥和公平、公正北宋東京（今開封）“通曉不絕”的夜市和“終日居此，不覺抵暮”的瓦子（文娛場所）里，隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明（　�。〢．商業(yè)活動不受時間限制B．市已遍布城內(nèi)各處C．文娛活動多由官府經(jīng)營D．坊與市已沒有區(qū)別柏楊（　　）A．B．C．D．A．行省制容易導(dǎo)致地方勢力膨脹 B．行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D．行省是元朝最高行政機(jī)構(gòu) （　�。┫铝袌D片說明雅典民主政治（ ）雅典娜神像 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟 A．開西方民主政治之先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展(　　)C．為贏得個人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演12、鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本家為便于經(jīng)濟(jì)掠奪，在中國的通商口岸興辦了一些企業(yè)，這類企業(yè)當(dāng)時主要有印刷、船塢、船泊修理等業(yè)。這帶來的新變化是（　　）學(xué)者任東來指出：“美國憲法的目的是規(guī)范和限制政府的權(quán)力，以保護(hù)人民免受惡政之苦。換句話說，它要防的是治者之惡，而非被治者之惡。”這一觀點體現(xiàn)了美國1787年憲法（） A．符合美國大多數(shù)人的利益 B．各州獲得充分自治的權(quán)利C．人民獲得廣泛的民主自由 D．使美國政府處于無權(quán)地位（）金沖及教授在其《中國近代歷史的幾個根本問題》一文中提到，甲午中日戰(zhàn)爭后有一份《中外日報》指出：我們在以前（指洋務(wù)運動時期）還講什么自強、求富，現(xiàn)在別再講那些門面話了，倒不如直截了當(dāng)?shù)刂v救亡。這表明甲午中日戰(zhàn)爭A．使中國自強求富的洋務(wù)運動宣告破產(chǎn)B．使中國半殖民地化程度大大加深C．促使先進(jìn)知識分子研究中國前途問題 D．促使中國認(rèn)清所處的國際地位18世紀(jì)的英國，只有國王和議會才能夠授予公司特許……但是，19世紀(jì)中葉以后，國家對企業(yè)的設(shè)立逐漸摒棄特許主義，企業(yè)的設(shè)立已經(jīng)相當(dāng)自由，只要符合法律規(guī)定的條件，不需要任何機(jī)關(guān)的審批或核準(zhǔn)，企業(yè)就可以設(shè)立。這反映了（　�。� A. 資本主義國家經(jīng)濟(jì)競爭加劇 B．生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)組織形式演變C. 工業(yè)革命推動經(jīng)濟(jì)思想變化 D. 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變了國家經(jīng)濟(jì)職能英國劍橋大學(xué)教授彼得?諾蘭說：“我認(rèn)為對于任何經(jīng)濟(jì)，尤其是對中國這樣一個非常貧窮的面臨許多問題的經(jīng)濟(jì)來說，這是一個明智合理的策略，而任由經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不采取任何調(diào)控措施是不合理的，這樣會給中國的工業(yè)化進(jìn)程、人民的生活及福祉造成極大困難。我一直深信中國在五十年代早期以及七十年代后半期之后，選擇了一條最適合自身發(fā)展的道路�！辈牧现姓f的“最適合自身發(fā)展的道路”指的是A．推動國民經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展 B．發(fā)揮政府對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用C．加強市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用 D．融入經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮進(jìn)入1949年，國民黨政權(quán)已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖之中，隨時有覆滅的可能，由政府信用支撐的金圓券自然急速貶值。貶值速度已經(jīng)不是早晚市價不同，而是按鐘點計算了。機(jī)關(guān)職員領(lǐng)工資拿到金圓券后，馬上就換成銀元、美鈔或黃金，如果稍有延遲，即要蒙受貶值損失。A． B．C． D．卡頓在《1900年以來的美國史》中說：“大量美國工業(yè)集中在少數(shù)人手中，成為壟斷主義企業(yè)，并在蕭條開始以后一個時期能人為地維持高價格。工業(yè)利潤之高越出常軌，聯(lián)邦稅收政策偏袒富人。這種情形，也加深收入分配不均的程度，致使1929年國民收人的26％落到5％的人的手中。這些國內(nèi)的失調(diào)，至少在證券市場崩潰兩年之前，就開始損害經(jīng)濟(jì)制度的健康。不過，使金融機(jī)構(gòu)失常并引起連鎖性解體反應(yīng)的，還是釀成1929年10月證券市場崩潰的股票價格漲風(fēng)”。根據(jù)上述材料，導(dǎo)致1929～1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的原因有①壟斷企業(yè)維持高價 ②收入分配不均③證券市場投機(jī)盛行 ④經(jīng)濟(jì)運行失調(diào)A．①② B．①③④ C．②③D．①②③④——全球化的政治秩序》一書認(rèn)為：“伴隨全球市場和生產(chǎn)的全球流水線的形成，全球化的秩序、一種新的規(guī)則的邏輯和結(jié)構(gòu)，簡單地說，一種新的主權(quán)形式正在出現(xiàn)。帝國是一個政治主體，它有效地控制著這些全球交流，它是統(tǒng)治世界的最高權(quán)力”。對“帝國”設(shè)想理解錯誤的是（ ） A. 帝國就是新的全球的主權(quán)形成? B. 帝國真正地統(tǒng)治了整個世界C.沒有國界限定帝國的統(tǒng)治權(quán) D.帝國代指以美國為代表的西方資本主義國家類別成都（%）北京（%）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明（　　）A.當(dāng)時北京的城市化水平比成都高B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C．吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時成都的享受型消費場所過少22、1956年2月，應(yīng)邀參加全國政協(xié)二屆二次會議的上海永安公司董事長兼經(jīng)理崔琳爽在大會上表示：“企業(yè)向國營商業(yè)看齊，個人向工人階級轉(zhuǎn)化�！边@表明 A．工商業(yè)改造成為必然趨勢 B．社會主義制度基本建立 C．過渡時期總路線得以實現(xiàn) D．社會主義思想深入人心 A．理是宇宙萬物本原 B．格物致知 C．致良知 D．知行合一25．梁啟超在1922年這樣認(rèn)為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂�！�這句話可以說是代表舊史家之共同觀念�！�…我們平心一看，幾千年中國歷史，是不是一治一亂的在那里循環(huán)?何止中國，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說現(xiàn)在比‘三十王朝’的時候進(jìn)化嗎?印度呢，能說現(xiàn)在比優(yōu)波尼沙曇成書、釋迦牟尼出世的時候進(jìn)化嗎?……又如漢、唐、宋、明、清各朝政治比較，是否有進(jìn)化不進(jìn)化之可言?所以從這方面找進(jìn)化的論據(jù)，我敢說一定全然失敗完結(jié)�！痹谶@里，他想要強調(diào)的是（ ）A．前代勝于當(dāng)代，昨天勝于今天，歷史在倒退 B．“治亂論”比進(jìn)化論更適合解釋某些歷史C．一治一亂的史觀適用于古代而不適應(yīng)于當(dāng)代史 D．古代史學(xué)觀點通常缺乏史實作為立論的基礎(chǔ)第Ⅱ卷 非選擇題（50分）二、非選擇題 (本大題共3小題，第26題13分，第27題12分，第28題10分，第29、30為選做題，請在所選題目的方框內(nèi)打 √，每題15分 共50分)26、中國夢，是2012年11月29日 習(xí)近平發(fā)表的重要講話之一 荀子和彼特拉克的幸福觀人物觀點荀子國危則無樂君，國安則無憂民。亂則國危，治則國安。……故百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也。急逐樂而緩治國者，非知樂者也。彼特拉克我不也變成上帝或居住在永恒之中，或把天國抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對于我來說就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。材料一中荀子和彼特拉克的幸福觀有何不同？（4分）分別反映了怎樣的時代背景？2分）材料二 《天朝田畝制度》封面（）些歷史學(xué)家認(rèn)為《天朝田畝制度》是“農(nóng)業(yè)空想社會主義”，請你為這些歷史學(xué)家尋找得出這一結(jié)論的主要。（分）27．（12分）閱讀下列材料，回答問題：材料二 古有四民：日士、日農(nóng)、日工、日商。士勤于學(xué)業(yè)，則可以即爵祿。農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡。工勤于技巧，則可以易衣食。商勤于貿(mào)易，則可以積財貨。此四者，皆百姓之本業(yè)。自生民以來，未有能易之者也。若能其一，則仰以事父母，俯以育妻子，而終身之事畢矣�！�—南宋《嘉定赤城志》歸納并評述材料中的經(jīng)濟(jì)思想。（要求：圍繞材料中的觀點進(jìn)行評述，觀點明確，史論結(jié)合）．[歷史上重大改革的回眸]——摘自《臨川先生文集》（1）依據(jù)材料歸納王安石的理財思想，指出在變法中是如何實踐的。（6分）材料總括一州縣之賦役，量地計丁，丁銀畢輸于官。……凡額辦派辦京庫歲需與存留供億諸費，以及土貢方物，悉并為一條，皆計畝征銀，折辦于官……——《明史張居正傳》材料17世紀(jì)初年杭州府錢塘縣賦稅51900．5��；1826年保寧府賦稅15232．6894664丁。請回答：材料與材料中兩個丁的含義不同。根據(jù)材料情境推測這兩個丁的含義分別是什么?（分） 據(jù)所學(xué)知識分析材料中的措施產(chǎn)生了怎樣的影響？（分）[近代社會的民主思想與實踐]材料一國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造了國王。……假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他引到正確的道路上去�！�…正像爭論上帝能作什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——詹姆士?斯圖亞特《神權(quán)》（1603年）材料二人們參加社會的理由在于保護(hù)他們的財產(chǎn)，他們選擇一個立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn)�！�…當(dāng)立法者圖謀破壞人民財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強暴的共同庇護(hù)。 ——約翰?洛克《政府論》（1668年）請回答：（1）材料一二反映的思想傾向各是什么?（4分）（2）兩則材料中都提到了上帝的概念，分別指出其實質(zhì)。（4分）（3）分析上述思想內(nèi)容對其所處時代的影響。（7分）12345678910111213BDBADBDBDDCBA141516171819202122232425CDCBBDDC江西省新余一中、宜春中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期初聯(lián)考 歷史
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