株洲市二中2013年下學(xué)期高二年級(jí)期末考試試卷歷史試題命題、審題：高二歷史備課組 時(shí)量：90分鐘 分值：100分 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1．梁漱溟在《中國文化要義》中說道：“中國文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀。”以此反映的中國傳統(tǒng)文化的主流思想是A．宗法思想 B．儒家思想 C．君權(quán)神授思想 D．法家治國精髓【答案】B【解析】考點(diǎn)：儒家思想的地位。中國文化以周孔種其因，至秦漢收其果”可知，儒家傳統(tǒng)思想開始于孔子，至秦漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想。2．《老子》中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉�！薄缎⒔�(jīng)》中說：“天地之性，人為貴�！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫民，神之主也�！�…民之所欲，天必從之。”《易 ?賁卦?象辭》中記載：“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下�！币陨腺Y料的共同點(diǎn)是A．體現(xiàn)了中國古代講求人與自然的和諧 B．說明中國古代沒有宗教和神學(xué)C．體現(xiàn)了中國古代的人文精神 D．說明了中國古代要求統(tǒng)治者重視民意【答案】C 【解析】考點(diǎn)：傳統(tǒng)思想中的人文主義�？疾閷W(xué)生史料解讀能力。分析題干中主要是讀懂《老子》《孝經(jīng)》《左傳》《易?賁卦?象辭》觀點(diǎn)的意思，通讀后可見材料共同的特點(diǎn)是都體現(xiàn)人的作用，即體現(xiàn)了人文精神。蘇格拉底和孔子是處在同一時(shí)代的東西方先哲蘇格拉底說過：“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問題，我都樂于奉陪�！毕铝锌鬃铀枷胫信c蘇格拉底該觀點(diǎn)相似的是A． B．學(xué)而時(shí)習(xí)之C．溫故而知新 D．有教無類【解析】考點(diǎn)：孔子的教育思想。由材料中的“同樣回答富人和窮人提出的問題教育面前人人平等,每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利4．據(jù)《三國志》記載，阮籍“才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模。”最能與阮籍的行為理念產(chǎn)生共鳴的觀點(diǎn)是A．天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道 B．存天理，滅人欲C．存其心，養(yǎng)其性，所以事天也 D．越名教而任自然 【答案】D【解析】考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)思想。從材料“倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模。”可以看出莊周奉行的是莊子的道家逍遙的思想，故選D。ABC項(xiàng)都是儒家思想。5．某思想家曾作《中秋》一詩：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。山河大地?fù)砬檩x，賞心何必中秋節(jié)！”該思想家最有可能是A．董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．顧炎武 【答案】C【解析】考點(diǎn)：宋明理學(xué)�！拔嵝淖杂泄饷髟隆�，這體現(xiàn)了作者主張世間萬物都是“我”的主觀產(chǎn)物，結(jié)合所學(xué)可知這最有可能是心學(xué)家王陽明的主張。6．明末清初許多進(jìn)步的思想家和廣大知識(shí)分子力倡務(wù)實(shí)之風(fēng)，主張改革，重實(shí)證、實(shí)測，講“經(jīng)世致用”，這種現(xiàn)象A．是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 B．是知識(shí)分子反思晚明理學(xué)空談心性之弊端的結(jié)果C．是專制政治暫時(shí)弱化的結(jié)果 D．是西方啟蒙思想傳播的結(jié)果【答案】B【解析】考點(diǎn)：明清進(jìn)步思潮�！敖�(jīng)世致用”強(qiáng)調(diào)做學(xué)問應(yīng)該有所用，而不能空談義理。這是對(duì)宋明理學(xué)以來空談心性之弊端的一種反思。故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，明清時(shí)期資本主義萌芽剛產(chǎn)生還很微弱，尚未形成一種思想潮流。C項(xiàng)錯(cuò)誤，明清時(shí)期專制制度強(qiáng)化，而不是弱化； D項(xiàng)錯(cuò)誤，西方啟蒙思想傳入是在19世紀(jì)后期。7．自明清以來，小說就在中國老百姓之中廣為流傳�？涤袨樯踔琳J(rèn)為在那個(gè)時(shí)代“經(jīng)史不如八股盛，八股無如小說何”。的原因城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民階層壯大小說的世俗性重商觀念A(yù)． B．． D． 【答案】A【解析】考點(diǎn)：中國明清小說發(fā)展的原因。中國古代一直奉行的是重農(nóng)抑商政策，因此④項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，根據(jù)排除法，答案為A。8．四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方的歷史影響為探究主題，各自命了一個(gè)題目，請(qǐng)選出你認(rèn)為合適的 ①大漢的文明傳承——紙張 ②西方海外殖民的助跑器——指南針 ③歐洲封建城堡的致命銳器——火藥 ④文藝復(fù)興和宗教改革的根源——活字印刷術(shù)A.①②④ B. ②③ C. ②④ D. ②③④ 【答案】B【解析】考點(diǎn)：四大發(fā)明對(duì)西方的影響。材料說的是中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響，①說的是中國，明顯不合題意；印刷術(shù)傳到西歐，為文藝復(fù)興和宗教改革傳播了新思想,但并非中國的印刷術(shù)是西方文藝復(fù)興的根源，因此④錯(cuò)誤；火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針成了航海的工具。因此②③④項(xiàng)說法都是正確的。故選B。 9．CCTV-2《鑒寶》節(jié)目展出一幅名畫，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相應(yīng)，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種畫具有借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的特征。下列繪畫作品的特征與該幅名畫相同的是A.《人物圖》B.《洛神賦圖》C. 《步輦圖》D. 《墨梅圖》【解析】考點(diǎn)：古代的繪畫�！斑@幅畫具有借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的特征”，畫中要有物，還有根據(jù)物來表現(xiàn)神韻意趣。梅花代表的是它不僅是清雅俊逸的風(fēng)更以它的冰肌玉骨、凌寒留香而為世人所敬重梅花是中國傳統(tǒng)名花，它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古 今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被 喻為民族的精華而為世人所敬重。中國歷代文人志士愛 梅、頌梅者極多。 梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的 激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征10．《清代學(xué)術(shù)概論?序》中說道：“東原（清代學(xué)者）理欲之說震古礫今，此真文藝復(fù)興時(shí)代之個(gè)人享樂主義之精神也。”可見“東原理欲之說”是A．解放“人性”的人文主義 B．傳統(tǒng)理學(xué)的繼承發(fā)揚(yáng) C. 宗教神學(xué)的禁欲主義 D．自然科學(xué)蘊(yùn)涵的理性主義【答案】A【解析】考點(diǎn)：考查明清思想和文藝復(fù)興。從材料認(rèn)為東原思想是文藝復(fù)興時(shí)代之個(gè)人享樂主義之精神即可知東原思想就是人文主義�！窘馕觥靠键c(diǎn)：中西文化的比較。A項(xiàng)正確，中國隋唐開始實(shí)行科舉制，才學(xué)作為選拔人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，而西方封建領(lǐng)主，靠的是世襲貴族。B中國儒家強(qiáng)調(diào)三綱五常，就是倫理道德，而西方封建社會(huì)（中世紀(jì)）處于天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治之下。錯(cuò)誤，通俗文化主要是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（宋代以后），市民階層崛起后才有（宋詞，元曲，明清小說），特別是在民間，統(tǒng)治者一般還是追求高雅文化。中國漢字，比如象形字就是表意符號(hào)，西方比如英語等，拼音文字�！窘馕觥靠键c(diǎn)：維新變法。從材料可以看出來宣傳維新思想的報(bào)紙銷量很小，說明民眾對(duì)維新變法并不支持和熱心，引不起關(guān)注，從而體現(xiàn)了維新變法群眾基礎(chǔ)薄弱。故選A。13．教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻……隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒有精神家園的流浪兒……”此材料主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)A. 引進(jìn)西方學(xué)說 B. 批判尊孔復(fù)古思潮 C. 倡導(dǎo)文學(xué)革命 D. 徹底否定民族文化【答案】D【解析】考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)。從材料“國民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻”、“會(huì)不會(huì)成為沒有精神家園的流浪兒”等信息可以看出作者反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定傳統(tǒng)文化的傾向。新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)西方文化絕對(duì)肯定、對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的弊端。五四時(shí)對(duì)人格尊嚴(yán)對(duì)人自由對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立探討精神這些價(jià)值正是當(dāng)前我們開發(fā)社會(huì)資本培養(yǎng)文化能力發(fā)展有創(chuàng)見性理論思維、道德理性和精神價(jià)值必要條件. 中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化 B. 各種政治力量尋找中國未來發(fā)展的道路 C. 當(dāng)時(shí)的中國政府推行開明的文化政策 ? D. 帝國主義對(duì)華侵略的放松【答案】B【解析】考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，五四時(shí)期，思想多元化局面出現(xiàn)的根本原因是多種社會(huì)階級(jí)力量都在積極探求救國主張和積極尋找中國未來發(fā)展的道路，這就如同春秋戰(zhàn)國時(shí)期代表不同社會(huì)階層利益的諸子百家相互爭論詰難一樣，所以答案選，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國的社會(huì)性質(zhì)仍舊是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生改變， 項(xiàng)說法不夠準(zhǔn)確， D項(xiàng)說法錯(cuò)誤不符合史實(shí)。．1957年，我國全國職工的平均工資達(dá)到637元，比1952年增長42．8%，農(nóng)民的收入比1952年增加近30%；人民的平均消費(fèi)水平達(dá)到102元，比1952年的76元提高34．2%。取得這些成就的指導(dǎo)思想A．豐富和發(fā)展了馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義的理論B．形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系C．回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”D．回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”【答案】A【解析】考點(diǎn)：一五計(jì)劃。從材料的時(shí)間1957年可以看出這是我國一五計(jì)劃完成時(shí)期，一五計(jì)劃取得了巨大的成就，人們的收入和消費(fèi)水平也有了很大的增長，這豐富和發(fā)展了馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義的理論【解析】考點(diǎn)：雙百方針。注意材料中的時(shí)間1959年，這是我國雙百方針提出后出現(xiàn)的文藝界的繁榮局面，故選B。AC項(xiàng)是其中的原因，但是不是主要原因。D項(xiàng)是表現(xiàn)。17．A．在①時(shí)期提出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召B．“兩彈一星”成果都是在③時(shí)期取得的C．培育出南優(yōu)二號(hào)水稻是④時(shí)期內(nèi)的成果D．⑤時(shí)期中國研制出超級(jí)計(jì)算機(jī)【答案】B【解析】考點(diǎn)：新中國的科技。1956年提出了向科技進(jìn)軍的旗號(hào)，因此A項(xiàng)正確；兩彈一星是在60年代中后期出現(xiàn)的成就，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。南優(yōu)二號(hào)是在1973年培育出來的，因此C項(xiàng)正確；我國超級(jí)計(jì)算機(jī)是在文革結(jié)束后取得的成就，因此D項(xiàng)正確。18．電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計(jì)這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是A．入場：考生年齡參差不齊，很多考生已三十六七歲B．內(nèi)景：考場中張貼有“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的標(biāo)語C．外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅 D．特寫：作文題目“評(píng)‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問【解析版】湖南省株洲市二中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含解析
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/240035.html

相關(guān)閱讀：