株洲市二中2014屆高三第四次月考?xì)v史試題命題人：高三歷史備課組 時量：90分鐘 分值：100分第I卷　選擇題部分（共50分)本卷共25個小題。每小題2分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把答案填寫在答題卡上。1．韓愈有唐詩名作《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》傳世，“左遷”實(shí)為中國古代士大夫被調(diào)降官職的一種諱稱。下列例子中，在中國古代屬于“左遷”的是 A．秦朝，會稽郡郡守調(diào)任御史大夫。 B．東漢，會稽郡郡守調(diào)任揚(yáng)州刺史。C宋朝，三司使調(diào)任樞密使。 D．元朝，南陽府府尹調(diào)任連州知州。．劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說：戰(zhàn)國時期，“國異政教，各國制斷，上無天子，下無方伯……故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說明當(dāng)時A．沒有天子，沒有諸侯，只有游說權(quán)謀之徒得勢為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家孟子、荀子摒棄學(xué)術(shù)爭端，聯(lián)袂對抗游說權(quán)謀之徒從現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學(xué)說 （據(jù)王定保：《唐摭言》）基于當(dāng)時“能進(jìn)入國子學(xué)的幾乎都是勛貴和高級公卿子弟”的情況，上面表格意味著（ ）A．武則天政府依靠門第選官　　　　　　　B．唐朝中央政府高度集權(quán)C．科舉考試在武則天統(tǒng)治時期失去了選拔人才的功能D．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)需要制度設(shè)計(jì)的進(jìn)一步合理化4．右圖中的A、B、C、D四條曲線代表的四個國家分別是（ ）A．中國、英國、美國、德國B．英國、中國、德國、美國 C．中國、美國、英國、德國D．英國、德國、美國、中國5.《后漢書蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙�！毕铝袑Υ死斫庹�確的是（ ）A據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一（ ）8.右圖是一幅“針路”示意圖�！搬樎贰背霈F(xiàn)于宋代，指的是古代人們在羅盤指引下將不同地點(diǎn)的航行方向連結(jié)而成的一種航線。據(jù)此，下列說法不正確的是（ ）A．它的出現(xiàn)是宋代航海事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果B．它的出現(xiàn)使得古代海上航行更加安全便利C．我國在宋代就已將指南針應(yīng)用于航海事業(yè)D．宋代開始突破“海禁”政策鼓勵對外貿(mào)易9．（ ） A．賣香腸的人是雅典成年男性公民 B．賣香腸的人不會因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而使其參政受到限制 C．抨擊雅典民主政治的弊端 D．反映了梭倫改革的局限．雖然遠(yuǎn)航的目的是尋找黃金，但客觀上卻取得了地理上的重大發(fā)現(xiàn)，它不僅發(fā)現(xiàn)了美洲這塊新大陸，而且通過實(shí)地考察探明了地球上的海洋是相通的，證明了地球是圓形的，這對科學(xué)的發(fā)展和人們宇宙觀念的更新具有重要意義。材料突出反映了新航路的開辟A．把美洲納入世界大家庭 B．有助于近代自然科學(xué)的C．導(dǎo)致了歐洲資本主義的產(chǎn)生 D．導(dǎo)致了世界市場的最后形成．戊戌維新之前，主張維新的人發(fā)表各自意見。嚴(yán)復(fù)在《上皇帝萬言書》請皇帝“結(jié)百姓之心”，方法是“親至沿海各地，巡守省方，縱民嵩呼，瞻識共主”。譚嗣同在《仁學(xué)》中說，“君也者，為民辦事者也。事不辦而易其人，亦天下之通義也”。依據(jù)這些材料，下列敘述最為適宜的是(A．兩位維新者，都抱有新思想，都反對舊觀念B．嚴(yán)復(fù)思想保守，譚嗣同思想激進(jìn)C．兩位維新者，重點(diǎn)各有不同，但都主張民主D．嚴(yán)復(fù)思想激進(jìn)，譚嗣同思想保守A．北伐戰(zhàn)爭 B．淞滬會戰(zhàn) C．徐州會戰(zhàn) D．淮海戰(zhàn)役14．19世紀(jì)中期英國首相迪斯累利在其著作《西比爾》對他所在時代描繪道：“（它們好像）兩個民族，它們之間沒有往來、沒有同感；它們好像不同地帶的居住者即不同行星上的居民，不了解彼此的習(xí)慣、思想和感情，按照不同的生活方式生活�！币韵赂黜�(xiàng)對這段話理解正確的是（ ）A．新航路開辟后東西方民族的生活差異凸顯B．工業(yè)革命以后社會結(jié)構(gòu)的重大變化C．19世紀(jì)中期東西方文化的重大差異D．19世紀(jì)末形成了兩個對峙的軍事集團(tuán)15. 根據(jù)1871年開始生效的德意志帝國憲法文本，這個新的民族國家稱為“德意志聯(lián)邦”，其最高首腦為“聯(lián)邦主席”。直到威廉一世加冕時，人們才從發(fā)布的皇帝宣言中得知，“聯(lián)邦主席”改成了“德意志皇帝”。原來，威廉一世希望自己被稱為“德國皇帝”，這一要求遭到巴伐利亞國王等的反對，最后威廉一世接受了“德意志皇帝”稱號。上述材料表明 （ ）A．德意志帝國不適合建立聯(lián)邦制 B．德意志帝國仍是封建專制政體C．德意志帝國分裂割據(jù)局面仍沒有消除 D．德意志帝國存在集權(quán)與分權(quán)主義之爭16．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下列表格中因果關(guān)系表述不正確的是（ ）17．2010年8月，臺灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九認(rèn)為：“（解決兩岸關(guān)系）我覺得最好的辦法，就是爭取足夠長的歷史階段，讓雙方進(jìn)行深度的交流，雙方真正找出求同存異、共創(chuàng)雙贏之路�！瘪R英九這一主張的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是（ ） A．在維持兩岸現(xiàn)狀的前提下，謀求兩岸和平發(fā)展 B．積極開展兩岸對話，謀求國家統(tǒng)一C．拒絕兩岸統(tǒng)一，堅(jiān)持“臺獨(dú)”立場 D．反對臺灣獨(dú)立，促進(jìn)國家統(tǒng)一18. 著名學(xué)者費(fèi)孝通指出通商口岸“是一個經(jīng)濟(jì)上處于劣勢的區(qū)域向外開的一扇門，……它的繁榮卻并不代表它所在區(qū)域的繁榮”，只是一個經(jīng)濟(jì)缺口，吸取鄰近鄉(xiāng)村地區(qū)財(cái)富，經(jīng)濟(jì)上無法自給自足，富有消費(fèi)城市特點(diǎn)，導(dǎo)致通商口岸周圍的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步蕭條 。材料主要體現(xiàn)的是通商口岸 （ ）A．改變了所在地區(qū)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．對中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破壞性作用C．是中國對外開放的窗口 D．加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系19．1980年全國人大常委會批準(zhǔn)設(shè)立了四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，右邊珠三角地區(qū)示意圖中甲、乙兩處分別是 （ ）A．甲——深圳，乙——珠海B．甲——汕頭，乙——廈門C．甲——汕頭，乙——深圳D．甲——珠海，乙——深圳20．下面是兩幅不同時期的歐洲政治形勢圖，其共同之處在于 （ ） 圖一 圖二 A．體現(xiàn)歐洲在多極化格局中的地位 B．反映了當(dāng)時的歐洲政治格局 C．反映了歐盟成為重要的區(qū)域集團(tuán) D．說明了歐洲安全遭到美蘇的威脅 21、20世紀(jì)60年代，美國前國務(wù)卿杜勒斯攻擊不結(jié)盟是“一種不道德的近視的概念”，蘇聯(lián)也預(yù)言這個運(yùn)動“像走鋼絲一樣長不了”。這些現(xiàn)象說明了不結(jié)盟運(yùn)動 （ ）A、形成了與美蘇抗衡的軍事政治集團(tuán) B、改變了超級大國對世界事務(wù)的控制C、是國際政治舞臺上的一支重要力量 D、缺乏明確而堅(jiān)定的基本原則和宗旨22．越是高度的概括，越容易引起爭議。對20世紀(jì)歷史的概括，下列說法中爭議最少的可(　　)A．帝國主義戰(zhàn)爭，社會主義革命，第三世界崛起，經(jīng)濟(jì)、科技和文化大發(fā)展B．帝國主義戰(zhàn)爭和社會主義革命，冷戰(zhàn)和走向多極化，和平、改革與發(fā)展C．兩次世界大戰(zhàn)，兩種制度，兩極格局，多極化趨勢，革命改革，和平與發(fā)展D．一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，冷戰(zhàn)23.美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾?弗格森提出了一個新概念中美國（共同體Chinamerica） 這個詞認(rèn)為，現(xiàn)在中美已走入“共生時代”A．世界格局多極化已形成 B．世界經(jīng)濟(jì)全球化在發(fā)展C．世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化加快 D．中美關(guān)系進(jìn)入結(jié)盟新時代 24.《神曲》《紅樓夢》《物種起源》《老人與海》四部書在1986年均被法國的《讀書》雜志推薦為理想藏書。下列與這四部書相對應(yīng)的表述完全正確的一組是（ ）A.詩歌 劇本 散文 小說B.彼特拉克 曹雪芹 達(dá)爾文 海明威C.倡導(dǎo)人文主義 反對封建禮教 闡述自然選擇 體現(xiàn)現(xiàn)代主義D.抨擊世俗王權(quán) 敘述愛情悲劇 挑戰(zhàn)教會神學(xué) 歌頌民主自由25．《2012》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2012年世界末日到來時，主人公以及世界各國人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過兩億美元，2009年在全球105個國家和地區(qū)上映，首映當(dāng)天全球票房就已達(dá)到兩億美元。這說明電影藝術(shù) （ ） A．滲透了大國的強(qiáng)權(quán)意識和價值觀 B．折射出基督教文明的永恒生命力 C．純粹是投機(jī)商人贏利性商業(yè)炒作 D．能夠喚起人類對自身命運(yùn)的思考第II卷　非選擇題部分（共50分)本卷共3小題。第26題20分，第27題18分，第28題12分，共50分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。26.（20分）幸福是什么？亞里士多德說：幸福就是我們尋找的最好東西，也是完滿的目的。不同的地區(qū)，不同的時代，人們對幸福的理解也不同。某中學(xué)學(xué)生探究小組收集和整理了下表中的內(nèi)容。請你根據(jù)下列表格中的內(nèi)容回答關(guān)于幸福觀的有關(guān)問題。中國西方古代1．不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程�！耙缓勈�，一瓢飲”能夠修得高尚品德，這樣的苦行值得贊頌。2．“多子多�！笔切腋５娘@著標(biāo)志�！安恍⒂腥�，無后為大”，家族“香火”的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)。1．蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當(dāng)做最高幸福，視情欲為一時快樂之下的痛苦。他提出“知識即美德”。2．中世紀(jì)的歐洲，人們普遍認(rèn)為，人類的幸福來自上帝的恩賜，而物質(zhì)享受只是世俗的、虛幻的幸福。近現(xiàn)代近代的中國人，對幸福的理解似乎更多樣。有人把國家的富強(qiáng)獨(dú)立當(dāng)做終身幸福而奮斗，而新文化運(yùn)動以來的年輕人卻認(rèn)為幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的東西，比如婚姻、學(xué)業(yè)、事業(yè)。19世紀(jì)的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為“幸福只是某一生物能夠無阻礙地滿足關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和追求”。當(dāng)代改革開放前，人們普遍接受幸福與物質(zhì)追求相分離，“越窮越光榮”。改革開放后，很多人把財(cái)富的多寡看做幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)�！皩幵缸�在寶馬車?yán)锟蓿�也不愿坐在自行車上笑”成�?010?年的流行語。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會，人們依然相信為自身謀取各種物質(zhì)利益是幸福的保證，同時有些人已經(jīng)把眼光投向社會弱勢群體，幫助他人，實(shí)現(xiàn)個人湖南省株洲市二中2014屆高三第四次月考?xì)v史試卷
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