江西省南昌市八一中學(xué)、洪都中學(xué)、麻丘中學(xué)、教院附中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題（每小題2分，共50分）1、2015賀歲片《飯局也瘋狂》有這樣的一句臺(tái)詞：“上下幾千年，成功之路，離不開(kāi)老莊孫子！”這句頗具搞笑意味的話涉及中國(guó)古代三位大思想家。下列言論不屬于上述三人的是（ ）A．治大國(guó)若烹小鮮：無(wú)為而無(wú)不為 B．故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也C．日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得D．制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁2、梁?jiǎn)⒊�在論及中�?guó)古代政治制度時(shí)，指出“蓋權(quán)臣之消長(zhǎng)，與專(zhuān)制政體之進(jìn)化成比例，而中國(guó)專(zhuān)制政治之發(fā)達(dá)，其大原力有二端，一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃�！辈牧现小敖塘x之浸淫”指的是（ ）A．統(tǒng)治者利用宗教大力維護(hù)大力維護(hù)自己的統(tǒng)治B．儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具 C．中國(guó)專(zhuān)制意識(shí)根深蒂固D．宗教的欺騙性使人民喪失了斗爭(zhēng)精神3、新《水滸傳》第83集中，阮小二臨去追方臘前對(duì)其兄弟說(shuō)，“若俺有什么閃失，日后回石碣村好好贍養(yǎng)老娘，告訴你們嫂嫂，俺不許她改嫁，讓她為俺守寡�！鄙鲜鲅哉摬荒芊从� （ ）A．封建的綱常觀念 B．傳統(tǒng)的孝道觀念 C．黑暗的社會(huì)制度 D．理學(xué)已深入民間4、有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒(　 ) A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖C．認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他D．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”5、明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱(chēng)為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄儯?）①反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，主張“人民為主” ②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家 ④對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ)．①②③ B． ②③ C．①② D．①②③④6、王陽(yáng)明主張“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本質(zhì)意圖是（ ）A．挽救封建統(tǒng)治危機(jī) B．克服程朱理學(xué)的弊端C．修身養(yǎng)性，崇尚道德 D．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的道德化7、下面是不同人生生活設(shè)計(jì)，哪一設(shè)計(jì)是在古代希臘智者學(xué)派眼里可能被認(rèn)為是幸福的人生生活（ ）A．以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，大家公平、自由地生活 B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等 C． 建立人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人民大眾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政D．努力追求財(cái)富，以財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 8、蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”與普羅泰格拉提出的“人是萬(wàn)物的尺度”的主要不同點(diǎn)是( ) A．強(qiáng)化神的作用 B．強(qiáng)調(diào)道德的重要性 C．強(qiáng)調(diào)法律至上 D．抹殺人性 9、恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代表達(dá)出來(lái)�！逼浜�義是（ ）A．它沒(méi)有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來(lái) B．它是將古代文化古為今用C．.它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D．他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)10、啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了（ ）A．封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽和黑暗　 B．天主教會(huì)的權(quán)威地位也已動(dòng)搖C．封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)　　　　　 D．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求11、司馬遷在《史記》中說(shuō)：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人�！币馑妓�指（ ）A．楚辭體作品缺乏志向追求 B．作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得C．屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作 D．作者為屈原遺作中愛(ài)國(guó)志向所感嘆12、下列材料中不能直接相互印證的是（ ）A．“風(fēng)雨明晦時(shí)，唯憑針盤(pán)而行”與“晝觀日，夜觀星，晦觀針”B．雕版印刷術(shù)與《金剛經(jīng)》卷子C．甘肅天水西漢墓出土的紙質(zhì)地圖與《天工開(kāi)物》中的造紙工序示意圖D．“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”與“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”13、2015年是中國(guó)傳統(tǒng)的龍年，魯迅先生曾說(shuō)，中國(guó)文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字 （ ）? ①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字? ③與書(shū)法相伴而生 ④是世界上最古老的文字A．①② B．①③ C．③④ D．②④14、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論（ ）①開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué)的基本規(guī)范 ②否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論③深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 ④完成了對(duì)微觀世界的原子內(nèi)部的認(rèn)識(shí)A. ①②④　 B. ①④　　 C. ②③ D. ①②③15、下圖所示是在南太平洋加拉帕戈斯島上的發(fā)現(xiàn)。這四種雀類(lèi)的喙適合不同的覓食技術(shù)。這一覓食技術(shù)的差異性，使發(fā)現(xiàn)者相信：（ ）A．同一物種是由細(xì)胞構(gòu)成的 B．同一物種是會(huì)逐漸變異的C．同一生物后天獲得的特性有可能遺傳下去 D．生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的16、“科學(xué)革命是人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命�！毕铝懈鬟x項(xiàng)中，符合這一規(guī)律的是A．電磁感應(yīng)理論——電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)——電力工業(yè)B．內(nèi)燃機(jī)——汽車(chē)、飛機(jī)——第二次工業(yè)革命C．牛頓力學(xué)體系——蒸汽機(jī)——工業(yè)革命 D．相對(duì)論——電子計(jì)算機(jī)——第三次工業(yè)革命17、孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義的“新”在（ ）①反對(duì)帝國(guó)主義 ②“耕者有其田” ③平均地權(quán) ④廢除滿洲貴族統(tǒng)治 ⑤節(jié)制資本A．①②③ B．①②⑤ C．②③④⑤ D．①②③④18、下列圖片中，體現(xiàn)20世紀(jì)第一個(gè)十年間中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的是（ ）19、請(qǐng)觀察下邊兩幅人物及其活動(dòng)的照片。它們所包含的歷史主題應(yīng)該是（ ） 嚴(yán)復(fù)《天演論》手稿 陳獨(dú)秀與《新青年》雜志A．馬克思主義中國(guó)化 B．馬克思主義中國(guó)化 C．共和觀念深入人心 D．思想解放潮流涌動(dòng)20、歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的�！边@次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須（ ）A．喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng) B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C．學(xué)習(xí)西方的政治文明 D．進(jìn)行徹底的反帝反封建的民主革命21、“三個(gè)代表”思想的內(nèi)容不包括（ ）A．代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B．代表當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本趨勢(shì) C．代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D．代表中國(guó)最廣大人民的根本利益22、在已經(jīng)過(guò)去的20世紀(jì)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前沿的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平，出現(xiàn)了三大思想理論成果：三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論。關(guān)于三大人物和思想理論表述不正確的是A.都是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范 B.都是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的結(jié)果C.都關(guān)注廣大農(nóng)民的土地問(wèn)題問(wèn)題 D.都帶來(lái)了中國(guó)社會(huì)的巨變23、中國(guó)共產(chǎn)黨的理論有三次歷史性的飛躍，形成三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，三者的共同點(diǎn)是①是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物 ②科學(xué)地解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題 ③科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) ④實(shí)事求是是他們思想的核心A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④24、20世紀(jì)90年代，中共中央為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是（ ）A．開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論 B．提出“三個(gè)面向”的教育方針C．實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略 D．提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針25、新時(shí)期以來(lái)，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論如何，思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)持執(zhí)行‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的方針�！边@是三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。據(jù)此我們可以判斷①“雙百”方針得到恢復(fù) ②新時(shí)期文化事業(yè)又走上了健康的軌道 ③“雙百”方針具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義 ④文化事業(yè)成為我黨的工作重心A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④二、非選擇題（本大題共4小題，26題11分，27題13分，題28題10分，29題16分，共50分） 26、某校一個(gè)班級(jí)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，全班分成三組了解兩百余年來(lái)人類(lèi)科技發(fā)展的三項(xiàng)典型成就，在他們的報(bào)告中分別出現(xiàn)了以下三句話。第一組：恩格斯說(shuō)：“分工、水力特別是蒸汽機(jī)的利用、機(jī)器的應(yīng)用，這就是從18世紀(jì)中葉起，工業(yè)用來(lái)震撼舊世界基礎(chǔ)的三個(gè)偉大杠桿�！钡诙�組：恩格斯說(shuō)：“電的應(yīng)用將為我們開(kāi)辟一條道路”。我們認(rèn)為愛(ài)迪生是開(kāi)辟這條道路的偉大旗手。第三組：比爾?蓋茨說(shuō)：“不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你可以不必離開(kāi)你的書(shū)桌或扶手，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界�！闭�(qǐng)回答：（1）第一組同學(xué)涉及的是人類(lèi)歷史上的一次重大飛躍，我們把這一事件稱(chēng)作什么？（1分）其間最具代表性的成就是什么？（1分）（2）請(qǐng)列舉兩項(xiàng)發(fā)明成果，證明“愛(ài)迪生是開(kāi)辟這條道路的偉大旗手�！保�2分）（3）第三組中涉及的比爾?蓋茨的設(shè)想，依據(jù)的主要是哪種科技成果？（1分）請(qǐng)概述它給人類(lèi)帶來(lái)的影響。（4分）（4）請(qǐng)代表該班同學(xué)用一句話歸納科技的作用。（2）27、閱讀下列材料：材料一　在書(shū)(《孔子改制考》)中，康有為把西方資產(chǎn)階級(jí)思想和中國(guó)儒家的“三世”說(shuō)附會(huì)在一起……他認(rèn)為時(shí)下封建君主專(zhuān)制制度統(tǒng)治的中國(guó)社會(huì)是“據(jù)亂世”，而要達(dá)到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度的社會(huì)，就必須先對(duì)“據(jù)亂世”進(jìn)行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。江西省南昌市八一洪都等四校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 歷史試題 Word版含解析
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