2012學(xué)年第一學(xué)期瑞安十校高三期末聯(lián)考語(yǔ)文試題說(shuō)明：本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)把答案寫(xiě)在答題卷上。語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A. 泥濘（nìng） 殲滅（jiān） 軀殼（qiào） 苦心孤詣（yì）B. 蹊蹺（qiào） 手帕（pà） 泯滅（mǐn） 傾盆大雨（qīng）C. 老嫗（yù） 泡桐（pào） 鞭笞（chī） 巋然不動(dòng)（kuī）D. 干涸（hé） 興奮（xīng） 擯除（bìng） 草木菁菁（jīng）2.下列語(yǔ)句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A. 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)改革開(kāi)放是前無(wú)古人的新事業(yè)，必堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。 在全球氣候變暖的背景下，極端天氣氣候事件還會(huì)頻繁發(fā)生，我們要增強(qiáng)氣象災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，要掌握一些防措施，有備無(wú)患。交管部門(mén)指出，闖紅燈和闖黃燈的處罰，由此前的扣3分提高至扣6分，少數(shù)司機(jī)量其交通違法行為的后果。 根據(jù)語(yǔ)境，仿照畫(huà)線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子。(分)婉約派和豪放派是宋詞的兩大流派。婉約詞典雅工麗，委婉含蓄，纏綿悱惻，情感細(xì)膩；豪放詞豪邁奔放，灑脫自然，氣勢(shì)恢宏，情感積極。如果說(shuō)婉約詞是南方小鎮(zhèn)上的姑娘，那么豪放詞就是北方原野上的漢子；__________________________，____________________________；____________________，________________________。7. 閱讀下面這則材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（5分）近日，網(wǎng)上一則題為《我無(wú)顏面對(duì)的事情：怎么大學(xué)生不如農(nóng)民工呢？》的帖子引發(fā)眾多網(wǎng)友的激烈討論。發(fā)帖者稱(chēng)，自己是國(guó)家重點(diǎn)院校的一名大四學(xué)生，從大三暑假開(kāi)始就不停地找工作，而她找到的最好的一份工作，月薪不到2000元。可是她過(guò)年回老家時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多在外地當(dāng)農(nóng)民工的親戚都能拿到3000元以上的月薪，而且包吃包住……于是她感慨：“沒(méi)想到我竟是混得最差的一個(gè)�！蹦闶窃鯓涌创按髮W(xué)生月薪不如農(nóng)民工”這一現(xiàn)象的？請(qǐng)就此事發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解，要求：觀點(diǎn)鮮明，見(jiàn)解獨(dú)到，有理有據(jù)�，F(xiàn)代文閱讀（29分）（一）閱讀下面文字，完成8—10題。 （9分）任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何國(guó)家，都會(huì)有專(zhuān)門(mén)以?shī)蕵?lè)為主的行業(yè)，不妨稱(chēng)之為娛樂(lè)業(yè)。但娛樂(lè)業(yè)在正常社會(huì)的各行各業(yè)中應(yīng)占多大比重？應(yīng)居于什么樣的地位？尤其是應(yīng)作出怎樣的價(jià)值認(rèn)定？這里頭的講究可就大了。據(jù)說(shuō)中國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)時(shí)大都是能唱的，其功能之一是為了“侑酒”，即為王公大臣、達(dá)官貴人取樂(lè)。但所唱的那些內(nèi)容，又并非是為逗樂(lè)而逗樂(lè)的，其中不乏斥政、哀民的內(nèi)容，所以后來(lái)儒家將《詩(shī)經(jīng)》定為五經(jīng)之首。加上《詩(shī)經(jīng)》有文化含量、文化品位，不同于人人都能唱的通俗歌曲，所以在社會(huì)的各種活動(dòng)中占的比重不太多。解放前，藝人的地位很低，被人鄙夷為“娼優(yōu)”。這是不公正的，也絕對(duì)是偏見(jiàn)。后來(lái)文人藝人的地位大提高，被譽(yù)為文藝工作者。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，對(duì)文藝很尊重，并強(qiáng)調(diào)其功績(jī)，但又?jǐn)嗳徽J(rèn)為不能把文藝抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚�。連嚴(yán)肅的、有價(jià)值的文藝都不應(yīng)被抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚唬切⿲?zhuān)門(mén)取樂(lè)、專(zhuān)門(mén)搞笑的藝人呢，似乎就更不應(yīng)當(dāng)被捧為世上最尊貴、最有威風(fēng)的人了。為什么？原因之一便是：一個(gè)社會(huì)若是成了演唱的盛世，說(shuō)笑的盛世，耍鬧的盛世，注定會(huì)導(dǎo)致真正的社會(huì)文明的虛弱化，泡沫化，浮躁化。然而今天，中國(guó)的娛樂(lè)業(yè)之火，堪稱(chēng)空前。若是對(duì)國(guó)人特別是青少年提問(wèn)：“你認(rèn)為今天最值得崇拜的名人、貴人是誰(shuí)？”我看十之八九的回答，其一便是演藝明星！與之并列的，也無(wú)非是高官、富豪之類(lèi)。而明星們所操的主業(yè)，又側(cè)重于娛樂(lè)。在文藝界之中，為什么京劇打不過(guò)現(xiàn)代的通俗歌曲？因?yàn)榫﹦〉囊淮蟀胍蛩貜膶儆谖幕�，需要去背誦帶有古文意味的唱詞，需要苦練合于章法的唱、念、做、打功夫。而且，京劇劇本中的內(nèi)容，主旨上宣揚(yáng)的又大多是道義�？傊�，隨意性很少。而今天的通俗歌曲、流行歌曲，以及相聲、小品，主要的功能是娛樂(lè)功能，表演和推銷(xiāo)的就是樂(lè)子。演員、聽(tīng)眾、觀眾無(wú)須重視文化，帶著嗓子、臉子、耳朵、眼睛就成了。那樣的明星為什么掙那么多錢(qián)？無(wú)非是用樂(lè)子換來(lái)的。觀眾為什么舍得花那么多錢(qián)？一大半原因是買(mǎi)明星的名，一小半是為了去當(dāng)模仿秀，也想成為明星。必須承認(rèn)：世上出現(xiàn)了娛樂(lè)業(yè)，表明任何人都需要娛樂(lè)，這是正常的，無(wú)可非議。就像藥品中的興奮劑，適量地使用一點(diǎn)都無(wú)妨。關(guān)鍵是娛樂(lè)的比重過(guò)大，興奮劑的使用量超大，就不是健康社會(huì)應(yīng)有的現(xiàn)象了。當(dāng)前的演藝界為樂(lè)而樂(lè)，已經(jīng)波及到社會(huì)各界。政界中的人在下指示、做報(bào)告、四處發(fā)言時(shí)，都喜歡在內(nèi)容中添加一點(diǎn)笑料；文藝界中寫(xiě)出的作品，也都習(xí)慣于注進(jìn)“幽默”因素；學(xué)術(shù)界的講古論今，也常常使用笑談、戲說(shuō)、雜侃來(lái)增彩�？傊稼呌趭蕵�(lè)化。中國(guó)真的進(jìn)入時(shí)時(shí)歡樂(lè)、處處快樂(lè)的盛世了么？不必回答，看看天災(zāi)人禍頻出、不公平之事仍多的現(xiàn)象就可以了。世上有一些以?shī)蕵?lè)為業(yè)的人，使社會(huì)添加一點(diǎn)娛樂(lè)因素?zé)o可厚非。但是娛樂(lè)比重太大，把不喜搞娛樂(lè)、一心辦正事的嚴(yán)肅之人弄到臺(tái)下場(chǎng)外，恭請(qǐng)戲子走上貴賓席，這只能使整個(gè)社會(huì)浮躁起來(lái)。誠(chéng)然，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，必須具備樂(lè)觀主義精神。但樂(lè)觀主義往往也有一個(gè)天敵，這就是盲目樂(lè)觀，或者說(shuō)是毫無(wú)憂(yōu)患意識(shí)。即使在戲劇舞臺(tái)上上演的是百分之百的喜劇，掃盡了所有的悲劇，這樣的舞臺(tái)也只能稱(chēng)之為賤舞臺(tái)，審美價(jià)值很低。（選自《雜文月刊》2015年第1期毛志成的《中國(guó)的娛樂(lè)比重》）8、下列關(guān)于“娛樂(lè)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A、B、C、D、A、B、C、D、（一）閱讀下面的文言文，完成1－2題。（分）巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少?gòu)氖看蠓蜃x書(shū)，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見(jiàn)舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書(shū)，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將，朝廷稍奇之。會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問(wèn)焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰："我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者。"谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無(wú)知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會(huì)赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見(jiàn)。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)摺９泉?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇�。元符二年春正月，自梅州遺予書(shū)曰：“我萬(wàn)里步行見(jiàn)公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見(jiàn)，死無(wú)恨矣�！庇梵@喜曰：“此非今世人，古之人也�！奔纫�(jiàn)，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見(jiàn)子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也�！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪玻珶o(wú)止我。”留之不可，閱其橐中無(wú)數(shù)千錢(qián)，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔趙襄子厄于晉陽(yáng)，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談?dòng)?jì)，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽(yáng)之難，惟恭無(wú)功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽(yáng)之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷于朋友之義，實(shí)無(wú)愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之聞谷有子蒙在涇原軍中故為作傳異日以授之。谷始名?，及見(jiàn)之循州，改名谷云。（節(jié)選自蘇轍《巢谷傳》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．遂棄其舊學(xué)，畜弓箭 畜：儲(chǔ)備，置辦B．予兄子瞻，亦自惠再徙昌化 徙：搬家，遷徙C．予愍其老且病 愍：憐憫，同情D．死非所惜，顧妻子不免寒餓 顧：只是17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．予之在朝，谷浮沉里中 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也B．予以罪謫居筠州 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺C．昔趙襄子厄于晉陽(yáng) 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近D．故為作傳，異日以授之 旦日饗士卒，為擊破沛公軍．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文主要通過(guò)巢谷的棄文從武、與作者兄弟的交往刻畫(huà)了他重朋友義氣，具有古代俠士遺風(fēng)的義士的形象。B．當(dāng)作者兄弟倆被貶謫嶺南時(shí)，巢谷以年老多病之體，萬(wàn)里步行，去見(jiàn)蘇軾后，再去見(jiàn)蘇轍途中，病死。這突出表現(xiàn)了巢谷的古道熱腸、俠士氣概。C．本文選材典型，語(yǔ)言樸素平易，看似平淡卻又回味無(wú)窮，人物形象鮮明，意蘊(yùn)高妙，這就是蘇轍行文的特色所在。D．文章最后部分作者發(fā)表議論，將巢谷比作春秋末年忠于趙襄子的高恭，除了褒揚(yáng)巢谷之高義外，還有譏刺世人趨炎附勢(shì)的意味。予 方 雜 居 南 夷 與 之 起 居 出 入 蓋 將 終 焉 雖 知 其 賢 尚 何 以 發(fā) 之 聞 谷 有 子 蒙 在 涇 原 軍 中 故 為 作 傳 異 日 以 授 之20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)摺＃?分）（2）予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。（分）這首宋詞（三）閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）” （《論語(yǔ)》）教人者固以無(wú)有不教為與善之公，而抑以有所不教以待人之悟。故有所啟焉，以開(kāi)示其所未知，必待其有求通之志，而誠(chéng)不能及之，自懷憤憾以不寧，乃一示以方，而欣然請(qǐng)事也。（王夫之《四書(shū)訓(xùn)義》）23．王夫子所說(shuō)有所不教浙江省瑞安十校2015屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考（語(yǔ)文）
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