湖北省各地2015屆高三最新語文試卷分類匯編 論述類文本閱讀專題黃岡市期末二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。國學(xué)熱中的大眾心態(tài)賈秀云近年來，國學(xué)逐漸走熱。國學(xué)熱一方面表現(xiàn)為學(xué)者們對國學(xué)的熱烈討論，一時出現(xiàn)百家爭鳴的景象。國學(xué)熱另一方面的表現(xiàn)是大眾對國學(xué)的熱情不斷增加，從電視里的國學(xué)節(jié)目廣受眾為何對國學(xué)充滿熱情？探討國學(xué)熱中的大眾心態(tài)，對于更好地促進國學(xué)研究頗有意義。而國學(xué)熱中的大眾心態(tài)，一些方面值得關(guān)注。首先，國學(xué)囊括了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的精華，其中的許多內(nèi)容涉及修身養(yǎng)性的方法、為人處世的哲理、成就大業(yè)的路徑等，反映了先哲們對人生的種種體悟，蘊含著超越時空的智慧。這些智慧，對于現(xiàn)代人的生存發(fā)展仍然具有重要的啟迪意義。由于歷史原因，我們曾經(jīng)對國學(xué)持否定態(tài)度，普通大眾對國學(xué)比較陌生。但隨著學(xué)者們對國學(xué)研究的深入，人們開始重新認識國學(xué)在現(xiàn)代生活中的意義，渴望得到國學(xué)中所蘊含的智慧的滋養(yǎng)。其次，大眾對國學(xué)充滿熱情不只是因為國學(xué)中蘊含著豐富的智慧，還因為國學(xué)中蘊含著傳統(tǒng)美德。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但一些領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象仍不同程度存在，有的人精神世界空虛，世界觀、人生觀、價值觀扭曲。道德領(lǐng)域的這些問題引起了大眾對傳統(tǒng)美德的關(guān)注和期待，希望用傳統(tǒng)的仁愛、寬容、知禮、孝敬等美德來糾正當(dāng)下道德領(lǐng)域的一些偏差。最后是對儒雅風(fēng)度的向往。儒雅風(fēng)度是中國傳統(tǒng)社會對男子形象的重要審美要求。男子不僅要相貌堂堂、威儀赫赫，而且要學(xué)識淵博、能力出眾，品德高尚、謙和溫潤。關(guān)于女子，“窈窕淑女”則是一個理想形象。這種審美要求對于當(dāng)下的人們依然具有導(dǎo)向作用。比如，當(dāng)今社會，企業(yè)家最不愿意聽到的是“暴發(fā)戶”這個稱號，而對“儒商”這樣的評價都會欣然接受。人們相信，懂一點國學(xué)可以培養(yǎng)自己的儒雅風(fēng)度。這是大眾對國學(xué)充滿熱情的重要原因。國學(xué)熱中大眾的這些心態(tài)，對于國學(xué)研究提出了新的要求。一方面，國學(xué)研究應(yīng)與社會需求緊密結(jié)合，唯有如此才能打開國學(xué)研究的新局面。無論是對中華智慧的渴求，還是對傳統(tǒng)美德的期待、對儒雅風(fēng)度的向往，其實都反映出當(dāng)前大眾的一種需求。國學(xué)能不能繼續(xù)吸引大眾，在很大程度上取決于國學(xué)能否滿足大眾的需求。如果國學(xué)研究不關(guān)注現(xiàn)實問題，不滿足社會需求，不能把國學(xué)與現(xiàn)實生活很好地聯(lián)系起來，國學(xué)不可能長期熱下去。對于國學(xué)研究，胡適曾提出要“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的思路，這對于當(dāng)下的國學(xué)研究仍然有啟發(fā)。另一方面，國學(xué)研究的成果應(yīng)該更多走向大眾。目前，國學(xué)熱一個層面是在學(xué)術(shù)圈，一個層面是在普通大眾。這兩個層面有溝通、有聯(lián)系，但顯然還不夠，國學(xué)研究的成果并沒有很好地走向大眾，致使國學(xué)熱中出現(xiàn)一些亂象。國學(xué)研究的成果要走向大眾，其中一個重要方面是從事國學(xué)研究的學(xué)者要愿意并善于把自己的研究成果介紹給大眾。學(xué)者們的研究成果，不僅要給學(xué)術(shù)界看，還要給普通大眾看，應(yīng)該追求學(xué)術(shù)性和普及性的統(tǒng)一。當(dāng)然，要把研究成果普及給大眾，還有一個“善于”的問題。在這方面，除了學(xué)者的努力，還需要相關(guān)部門的推動，這也可以說是建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要內(nèi)容。 （選自《人民日報》，有刪改）6．下列關(guān)于原文前四個自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．中國的國學(xué)博大精深，人們逐漸意識到其中所蘊含的先哲們的智慧的重要性，對中華智慧的渴求，使得國學(xué)走熱。B．當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展較快，但道德觀念中的一些境遇令人困擾不安，這引起人們禁不住開始關(guān)注傳統(tǒng)道德，進而助推國學(xué)走熱。C．探討當(dāng)前人們對國學(xué)充滿熱情的原因，無疑可以對研究我國博大精深的國學(xué)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到較為重要的作用。D．中國傳統(tǒng)社會注重個人形象的審美要求，而國學(xué)中的一些知識無疑可以培養(yǎng)自己的儒雅風(fēng)度，這是當(dāng)前大眾對國學(xué)充滿熱情的最為重要的原因。D（原文為“這是大眾對國學(xué)充滿熱情的重要原因”，“重要原因”不等于“最為重要的原因”）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．胡適提出的“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的國學(xué)研究思路實際上就是強調(diào)國學(xué)研究應(yīng)該關(guān)照現(xiàn)實問題，國學(xué)與現(xiàn)實生活相互結(jié)合才能更好地推動國學(xué)的良性持續(xù)發(fā)展。B．國學(xué)研究的成果要走向大眾，不僅需要研究者把研究成果普及給大眾，追求學(xué)術(shù)性和普及性的統(tǒng)一，更需要相關(guān)部門的推動。C．伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，一些領(lǐng)域出現(xiàn)的道德精神層面上的失范，這使得當(dāng)前大眾對以國學(xué)中的傳統(tǒng)美德糾偏道德失范的期待變得強烈。D．當(dāng)前國學(xué)的研究更多地還停留在學(xué)術(shù)研究層面，而與普通大眾之間的溝通與聯(lián)系還遠遠不夠，導(dǎo)致國學(xué)熱中出現(xiàn)了一些亂象。B（原文中兩個方面是并列關(guān)系，而此處為遞進關(guān)系，不符合原文意思）8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．樂于接受“儒商”的評價而不愿聽到“暴發(fā)戶”的稱號，是中國傳統(tǒng)社會對個人形象作出重要審美要求這一觀念的延續(xù)與體現(xiàn)。B。無論是大眾對國學(xué)的熱情不斷增加，還是學(xué)者們對國學(xué)的熱烈討論，都是推動國學(xué)逐漸走熱的原因。C．普通大眾能夠由對國學(xué)比較陌生到開始重新認識到國學(xué)在現(xiàn)代生活中的意義，并渴望得到其中超越時空的智慧，這與學(xué)者們對國學(xué)的研究分不開。D．如果要打開國學(xué)研究的新局面，讓國學(xué)熱持續(xù)地?zé)嵯氯�，那么國學(xué)的研究就必須關(guān)注現(xiàn)實問題，就必須滿足大眾的需求。B（不是原因，而是國學(xué)逐漸走熱的表現(xiàn)）荊門市1月調(diào)研考試二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分） 閱讀下面的文章，完成6—8題。警惕大日本主義復(fù)活8月15日是日本戰(zhàn)敗日。在今年“3?11”地震后，站在歷史轉(zhuǎn)折點上的災(zāi)后日本應(yīng)尋找一條怎樣的出路，關(guān)系著亞洲的未來。20世紀初，日本出現(xiàn)過“大日本主義”與“小日本主義”的爭論。日本著名思想家和評論家石橋湛山認為，大日本主義的要害是鼓吹不僅要防衛(wèi)“主權(quán)線”(指日本本土)、而且要保護“利益線”(與日本經(jīng)濟利益相關(guān)的外國及其海域)的軍事擴張理論�！按笕毡局髁x是把軍事力量和武力征服放在首位的軍國主義、專制主義、國家主義”，核心是“軍事立國論”。而“小日本主義則是通過改革內(nèi)政，促進個人自由和活力，立足于產(chǎn)業(yè)主義，以達到利國富民之目的”，核心是“產(chǎn)業(yè)立國論”。在戰(zhàn)前軍國主義狂潮翻滾的形勢下，石橋主張的“小日本主義”被認為是“癡人說夢”，無法阻擋日本走上侵略戰(zhàn)爭道路。日本在二戰(zhàn)中的慘敗恰恰證實了石橋“大日本主義幻想”必將破滅的預(yù)言。當(dāng)許多日本人在戰(zhàn)敗之初為國家前途感到憂心忡忡之際，石橋卻認為戰(zhàn)敗“正是實現(xiàn)小日本主義的絕好機會”。這是戰(zhàn)后日本人思想解放的最有代表性的話語。掙脫了“大日本主義”思想緊箍咒的日本，緊緊抓住戰(zhàn)后科技革命和石油文明興起等各方面有利條件，大力振興經(jīng)濟，到1978年超過蘇聯(lián)成為世界GNP“老二”。至2009年，日本保住“世界老二”地位長達31年。在“企業(yè)本位”的社會體系中，企業(yè)稅后收入差距從戰(zhàn)前的100倍縮小到1980年的8倍，所以戰(zhàn)后日本是以相對平等的國家姿態(tài)和不斷提高的國民素質(zhì)而成為世界“老二”的。上述成就在一定意義上可以說正是遵循“小日本主義”的思想路線而得以實現(xiàn)。但隨著經(jīng)濟高速增長，日本從上世紀60年代末開始萌生“大日本主義”的回潮，雖然這并非“日本軍國主義復(fù)活”，但日本確在漸漸偏離戰(zhàn)后20多年遵循的“小日本主義”，其實質(zhì)就是把發(fā)展的著眼點漸漸從“國民”轉(zhuǎn)向“國家”，要讓日本成為“與西方平起平坐的世界大國”，在外交方面與周邊國家不斷發(fā)生摩擦，在內(nèi)政方面不能適應(yīng)經(jīng)濟形勢變化推進真正的改革，在發(fā)展戰(zhàn)略方面錯誤地推行了核電冒進政策。如果說，池田內(nèi)閣在1960年提出的“國民收入倍增計劃”體現(xiàn)了一個著眼于富民的“小日本主義”發(fā)展觀，那么在1979年三里島事故①和1986年的切爾諾貝利核電站事故②后繼續(xù)堅持的核電冒進戰(zhàn)略則體現(xiàn)了一個著眼于“強國”的“大日本主義”發(fā)展觀。當(dāng)時日本政府搞核電大躍進，當(dāng)然是為了延長經(jīng)濟高速增長，但未必沒有那種既不發(fā)展核武又要核武技術(shù)和材料、既不違反“無核三原則”又“藏而不露”的良苦用心�？傊�，在“大日本主義”的理念下，日本這種“只要可以增強國力，不惜飲鴆止渴”的錯誤指導(dǎo)思想，本質(zhì)就是重拾為了國家主義而犧牲“以民為本”的“大日本主義”路線。所以，站在歷史的拐點之際，日本希望成為一個怎樣的日本，戰(zhàn)前的慘重教訓(xùn)和戰(zhàn)后的豐碩果實，已經(jīng)給出很好的答案。【注】①三里島事故：美國賓夕法尼亞州三里島核電站TMI?2反應(yīng)堆的冷卻液泵發(fā)生故障，導(dǎo)致一個泄壓閥門無法關(guān)閉。②切爾諾貝利核電站事故：蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站的第四號核反應(yīng)堆在進行半烘烤實驗中突然失火，引起爆炸，導(dǎo)致嚴重污染。6．下列有關(guān)“大日本主義”的表述，不正確的一項是A．大日本主義的要害是鼓吹不僅要防衛(wèi)日本本土、而且要保護與日本經(jīng)濟利益相關(guān)的外國及其海域的軍事擴張理論。B．大日本主義是把軍事力量和武力征服放在首位的軍國主義、專制主義、國家主義，其核心是“軍事立國論”。C．日本政府搞核電大躍進，足以說明日本已經(jīng)進入了大日本主義的時代了。D．日本在二戰(zhàn)中的慘敗，證明“大日本主義”的路線并沒有給日本帶來強大，反而使國家陷入困境中。7．下列理解，不符合原文意思的一項是A．二戰(zhàn)后的日本GNP躍居世界前列，在一定意義上可以說正是遵循了“小日本主義”的思想路線。B．石橋主張的“小日本主義”，不管何時都被認為是“癡人說夢”，根本無法阻止日本走上侵略戰(zhàn)爭之路。C．只要日本走上了“大日本主義”的思想路線，就一定會為了國家主義而犧牲“以民為本”。D．作者認為，在美國、蘇聯(lián)核事故之后，日本繼續(xù)堅持的核電冒進戰(zhàn)略已體現(xiàn)了一個著眼于“強國”的“大日本主義”發(fā)展觀。8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．“小日本主義”的最湖北省各地2015屆高三最新語文試卷分類匯編：論述類文本閱讀專題
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