2015～2013學年北京市豐臺區(qū)高三年級上學期期末統(tǒng)一考試語 文 試 卷2013.01（考試時長150分鐘 滿分150分）本試卷共8頁。答題紙共4頁�？忌鷦�(wù)必將答案答在機讀卡和答題紙上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請收回機讀卡和答題紙。第一部分5小題，每小題3分，共15分。1．A． 馳騁 矯蹂造作 迸（bèng）發(fā) 諳（yīn）習 B． 羈拌 剛愎自用 哺（pǔ）育 稗（bài）史 C． 狹隘 憂心忡忡 粗糙（cāo） 鞭笞 （chī）D． 商賈 相形見拙 瞠（chēn）目 裨（bì ） 益 2．A．國富才能軍強，軍強方可衛(wèi)國。中國人民解放軍的發(fā)展，始終與國家民族的命運休戚相關(guān)，始終與人民的福祉緊密相連。B《中國好聲音》作為2015最火爆的娛樂節(jié)目，人氣節(jié)節(jié)攀升。優(yōu)秀學員紛紛走上商業(yè)舞臺，小魔女吳莫愁更是炙手可熱。C面對中日兩國歷史，日本理應(yīng)對中華民族熱愛和平但從不屈服的堅強意志有深刻認識，理應(yīng)知曉禮尚往來的多重含義。D限塑令實施4年，但以限塑來減少白色污染的作用微乎其微。之前已死掉的超薄塑料袋又卷土重來。A．“速生雞事件動物衛(wèi)生監(jiān)督所對雞肉冷庫進行全面摸排，產(chǎn)品封存 B．共享榮光是百年奧運始終如一的追求，奧運會不僅是世界各國人民加深友誼的平臺，也是各國運動員實現(xiàn)夢想的舞臺。C．2015年1月1日起，火車票價將下調(diào)1%左右新票價及旅客意外傷害強制險自愿購買詳規(guī)有望于下周出臺。D4．A．巴爾扎克是19世紀批判現(xiàn)實主義作家，一生創(chuàng)作９０多部小說，總名為《人間喜劇》；其作品被稱為法國社會“一面鏡子”。B．關(guān)漢卿，號已齋叟，元代雜劇作家，其代表作有《竇娥冤》、《望江亭》等等；他與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。C．錢鐘書的代表作《邊城》塑造了以歸國留學生方鴻漸為主角的群體形象，表現(xiàn)了“抗戰(zhàn)”環(huán)境下中國部分知識分子的空虛彷徨。D．郭沫若，中國新詩奠基人；其詩集《女神》，以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風格，開創(chuàng)了“一代詩風”。5．寫，要有動力，那是情意所謂“情動于中而形于言”，言之前要情動于中。 至于像“感時花濺淚”，“惟有長江水，無語東流”，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，這類的情動于中，至少我看，是讀過書本之后才有，或才生長、凝結(jié)并變?yōu)轷r明的。這樣說，熟讀詩詞，我們的所學，就不只是表達情意的方法，而且是培養(yǎng)情意的路徑但又不盡然。這要看動的是什么情，怎樣動如果竟是這樣，當然可以歸入本能一類動情，也許是純本能的吧見美食想吃，求之不得，饞涎欲滴，是情動于中，甚至擴張為行，像是不學而能 B． C． D． 二、 本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6—9題。王渾，字玄沖，太原晉陽人也。渾沈雅有器量。襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾。爽誅，隨例免。起為懷令，參文帝安東軍事，累遷散騎黃門侍郎、散騎常侍。咸熙中為越騎校尉。武帝受禪，加揚烈將軍，遷徐州刺史。時年荒歲饑，渾開倉振贍，百姓賴之。泰始初，增封邑千八百戶。久之，遷東中郎將，監(jiān)淮北諸軍事，鎮(zhèn)許昌。數(shù)陳損益，多見納用。 轉(zhuǎn)征虜將軍、監(jiān)豫州諸軍事、假節(jié)，領(lǐng)豫州刺史。渾與吳接境，宣布威信，前后降附甚多。吳將薛瑩、魯淑眾號十萬，淑向弋陽，瑩向新息。時州兵并放休息，眾裁一旅，浮淮潛濟，出其不意，瑩等不虞晉師之至。渾擊破之，以功封次子尚為關(guān)內(nèi)侯。遷安東將軍、都督揚州諸軍事，鎮(zhèn)壽春。吳人大佃皖城，圖為邊害。渾遣揚州刺史應(yīng)綽督淮南諸軍攻破之，并破諸別屯，焚其積谷百八十余萬斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。渾遂陳兵東疆，視其地形險易，歷觀敵城，察攻取之勢。 及大舉伐吳，渾率師出橫江，遣參軍陳慎、都尉張喬攻尋陽瀨鄉(xiāng)，又擊吳牙門將孔忠，皆破之，獲吳將周興等五人。又遣殄吳護軍李純據(jù)高望城，討吳將俞恭，破之，多所斬獲。吳歷武將軍陳代、平虜將軍朱明懼而來降。吳丞相張悌、大將軍孫震等率眾數(shù)萬指城陽，渾遣司馬孫疇、揚州刺史周浚擊破之，臨陣斬二將，及首虜七千八百級，吳人大震。 轉(zhuǎn)征東大將軍，復(fù)鎮(zhèn)壽陽。渾不尚刑名，處斷明允。時吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。于是江東之士莫不悅附。 太熙初，遷司徒�；莸奂次唬�加侍中，又京陵置士官，如睢陵比。及誅楊駿，崇重舊臣，乃加渾兵。渾以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏屬絳衣，自以偶因時寵，權(quán)得持兵，非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識體。 渾所歷之職，前后著稱，元康七年薨，時年七十五。 《晉書?王渾傳》6.下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是A. 襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾 辟：殺害B. 時州兵并放休息，眾裁一旅 裁：通“才”，僅僅C. 吳人大佃皖城 佃：耕作，引申“屯田”D. 渾撫循羈旅，虛懷綏納， 綏：安撫7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A. 監(jiān)淮北諸軍事 并破諸別屯B. 平虜將軍朱明懼而來降 論者美其謙而識體C. 崇重舊臣，乃加渾兵 持兵乃吏屬絳衣D. 以功封次子尚為關(guān)內(nèi)侯 自以偶因時寵，權(quán)得持兵8. 下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是A．咸熙中(渾)為越騎校尉B．數(shù)陳損益，（意見）多見納用。C．及大舉伐吳，渾率師出（于）橫江D．皆令(軍士)皂服9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是A．王渾深沉儒雅有器量，承襲了父親爵位。武帝即位后加封他為揚烈將軍，遷任徐州刺史，當時遇上災(zāi)荒饑餓，他開倉賑濟百姓。B．王渾的轄與吳邊境相連，他宣布威信，。軍隊王渾轉(zhuǎn)任征東大將軍，鎮(zhèn)守壽陽。不崇尚刑法，處事公正悅依附D．太熙初年，王渾為文官主掌國史，受惠帝重視，惠帝加授他軍職統(tǒng)率軍隊。他認為皇上因一時的寵幸讓文官統(tǒng)軍，非常不妥。第二部分（123分）三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面文言文《葉子肅詩序》（徐渭(）后，按要求完成10—11題。（8分）人有學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也；鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡(哉？今之為詩者，何以異于是？不出于己之所自得，而徒竊于人之所嘗言，曰某篇是某體，某篇則否；某句似某人，某句則否。此雖極工逼肖，而已不免于鳥之為人言矣。若吾友子肅之詩，則不然。其情坦以直，故語無晦；其情散以博(，故語無拘；其情多喜而少憂，故語雖苦而能遣；其情好高而恥下，故語雖儉而實豐。蓋所謂出于己之所自得而不竊于人之所嘗言者也就其所自得以論其所自鳴規(guī)其微疵而約于至純此則渭之所獻于子肅者也。 注釋：(徐渭，明代著名文學家、畫家。葉子肅，徐渭的朋友。(衡，標準、尺度。(散以博：散，自由，不受格律約束；博，廣博開闊。10.上面文言文提出了一種什么樣的詩文寫作觀念？請簡要概括（3分）11.為文中畫線的部分斷句或翻譯（5分）用斜線（/）給下面一段文字斷句。（3分） 蓋所謂出于己之所自得而不竊于人之所嘗言者也就其所自得以論其所自鳴規(guī)其微疵而約于至純此則渭之所獻于子肅者也。將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分） 此雖極工逼肖，而已不免于鳥之為人言矣。 翻譯：12．在橫線處寫出詩文原句（限選其中4道題）。（8分） 少無適俗韻，_________。_________，一去三十年。 (陶淵明《歸園田居》)②熊咆龍吟殷巖泉，_________。云青青兮欲雨，_________。 (李白《夢游天姥吟留別》)③____ _____，_________，卷起千堆雪。 (蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)④時維九月，序?qū)偃�秋。_________，_________。 (王勃《滕王閣序》)⑤“肉食者謀之，________？”劌曰：“肉食者鄙，_________�！� (《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)⑥ ________，________？西北望長安，可憐無數(shù)山。 (辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)13. 閱讀下面這首詩，完成①—②題。（8分）漢 江 臨 泛①王維楚塞三湘接②，荊門九派通③。江流天地外，山色有無中�？ひ馗∏捌�，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁④。 【注釋】漢江：即漢水，在武漢流入長江。②楚塞：楚地疆界。三湘，漓湘、蒸湘、瀟湘的總稱。 ③荊門：山名，在今湖北荊門南。九派：九條支流，長江至潯陽分為九支。 ④山翁：指山簡，西晉將領(lǐng)，鎮(zhèn)守襄陽，有政績，好酒，每飲必醉。 ①下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)勾勒出漢水雄渾開闊景象，奔涌的三湘水在蒼茫楚地上滔滔匯入長江九派水中。①人因禮樂而成人，社會則因禮樂而聯(lián)結(jié)繁榮。無禮樂，則無秩序，也就無文明。②人需借助外物而生存，如衣、食、住、行。欲望若沒有節(jié)制，人必將成為外物的奴隸。若此種行為模式普遍化，則人間將進入弱肉強食的叢林狀態(tài)，人人處于恐懼、焦慮、不安中，既無秩序，也無幸福，更無文明可言。社會欲進入和維持文明狀態(tài)，就必須以規(guī)則節(jié)制各人物欲，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這樣的規(guī)則，古人稱為“禮樂”。禮樂之大用，就在于穩(wěn)定個體生命與人類共同體的命運。③然則，何為禮？何為樂？④古代之禮無所不包，無往不在，大體可分兩類：經(jīng)禮、儀禮。用現(xiàn)代話來說，前者為規(guī)范特定關(guān)系中各方權(quán)利、義務(wù)的法律規(guī)則體系；后者則是日常性的，是內(nèi)容極為繁富的禮儀、禮俗。然而，不管何種禮，其基本功能都是“別”，即確定公、私生活不同場合中各人的角色、地位、義務(wù)及權(quán)利，以及由此所決定的行為模式。禮的目的是“定分止爭”：若每個人都明曉自己的本分，盡上自己的本分，即可不爭而和。《論語?學而篇》曰“禮之用，和為貴”，說明禮分別人際的目的，正是為北京市豐臺區(qū)2015屆高三上學期期末考試語文試題（有答案）
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