汶上一中2015-2016學(xué)年高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文A．嗔怪／縝密 甲胄／壓軸戲伎倆／櫛風(fēng)沐雨B．案牘／瀆職 褒義／電飯煲 祛除／曲意逢迎 C．興許／幸虧 捭闔／柏油路 劃分／華而不實(shí) D．韜略／叨擾 驍勇／肖像權(quán)坎坷／不落窠臼2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A．晉升 老皇歷 優(yōu)哉游哉 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銪．廝殺 黃粱夢(mèng) 拾人牙慧 聚沙成塔，積腋成裘C．馬甲 木版畫 歡呼鵲躍 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴D．發(fā)軔 勢(shì)力眼 指手畫腳 天下大事，必作于細(xì)3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是該市的環(huán)境保護(hù)仍然嚴(yán)重滯后。②諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言表示：“我一直是站在人的角度上，立足于寫人。我想，這樣的作品就超越了地區(qū)和族群的 �！雹勰承﹥�(yōu)秀學(xué)生放棄北大、清華，轉(zhuǎn)投香港大學(xué)，人們紛紛發(fā)出北大、清華將“淪為二流”的驚呼。風(fēng)波_________之際，香港大學(xué)公開宣稱北大、清華“二流說(shuō)”完全錯(cuò)誤。A．坦陳 局限 疊起B(yǎng)．坦陳限制迭起C．坦承 限制 疊起D．坦承局限迭起4．．東漢后期的袁紹，為人色厲膽薄，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見小利而忘命，關(guān)鍵時(shí)刻往往引而不發(fā)，故不能成就大業(yè)。從被科尼法官講述的一起案件深深觸動(dòng)，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整12年。A．B．菲律賓借口查處“非法捕魚”為名，屢次進(jìn)犯黃巖島，并企圖將其改名，中國(guó)外交部就此闡明了嚴(yán)正立場(chǎng)。D．在資本市場(chǎng)日益繁榮的今天，A股市場(chǎng)卻沒有一家純正的茶葉類上市公司，誰(shuí)能否認(rèn)這不是我國(guó)數(shù)萬(wàn)家茶企的悲哀？6．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是近年來(lái)出現(xiàn)了所謂國(guó)學(xué)熱�！ Ｖ匾牟皇且庖娭疇�(zhēng)，而是學(xué)理或技術(shù)性爭(zhēng)論。①就像自然生態(tài)需要多樣性，不能隨便說(shuō)哪個(gè)物種是“壞的”，更不能隨便認(rèn)為哪種文化不應(yīng)該存在②關(guān)于國(guó)學(xué)到底“好不好”這樣的問(wèn)題幾乎沒有意義③但居然演變成一種“輕浮”的文化爭(zhēng)論，這就讓人失望了④何況國(guó)學(xué)存在數(shù)千年，自有其偉大力量和深刻道理⑤過(guò)于隨便地進(jìn)行批判，沒有任何建設(shè)性⑥國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)有興趣，本是理所當(dāng)然的事A.⑥④②③①⑤? B.②①④⑤③⑥C.⑥③⑤①④②? D.②①⑤③④⑥7．下列關(guān)于名著的表述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）A．佩葛蒂先生是正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養(yǎng)的一對(duì)孤兒艾米莉和海姆相依為命，大衛(wèi)和他們一起過(guò)著清苦和睦的生活。 （《大衛(wèi)?科波菲爾》）B．拉斯蒂涅負(fù)責(zé)高老頭的喪事，兩個(gè)女兒女婿派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是廉價(jià)買來(lái)的，他的喪葬費(fèi)是他女兒無(wú)奈之下出的。 （《高老頭》）C．堂吉訶德第二次外出當(dāng)騎士時(shí)，勸說(shuō)了桑丘做仆從，堂吉訶德許諾將來(lái)封他為總督。桑丘也想出去碰碰運(yùn)氣，加上當(dāng)仆從能賺工錢便答應(yīng)了。（《堂吉訶德》）D．覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者的典型，小說(shuō)寫了他許多大膽而又的“新潮”行為：有向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛情，有幫助覺民逃婚等。（《家》）二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成8-10題。 書會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱，或稱課會(huì)，或稱課社，或稱文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書會(huì)漸漸地由讀書吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書會(huì)應(yīng)不少。由于書會(huì)漸漸走向?qū)ｉT化，以致被人們視同為一般的“行會(huì)”，且統(tǒng)稱之為“社會(huì)”。書會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書會(huì)先生據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。宋代書會(huì)先生一般是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。宋代書會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。書會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂見的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：“在中國(guó)文學(xué)史上，書會(huì)先生開辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路�！睍鴷�(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。8．關(guān)于“書會(huì)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）A．書會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。B．書會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。C．書會(huì)走向?qū)ｉT化的原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書會(huì)為了解決自身生存問(wèn)題的因素。D．書會(huì)后被視為行會(huì)，稱為“社會(huì)”，其中有從事底本創(chuàng)作的書會(huì)先生，且他們據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。9．對(duì)宋代“書會(huì)創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A．書會(huì)創(chuàng)作的主體是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。B．書會(huì)先生創(chuàng)作不是為了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的生活消費(fèi)。C．書會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。D．詞是書會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。10．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）A．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書會(huì)先生的先驅(qū)。B．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。C．書會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂見，故其作品屬于市民文學(xué)。D．書會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。三、文言文閱讀（21分）閱讀下面一段文言文，完成11---14題。張岱，字景山，吳郡吳人也。岱少與兄太子中舍人寅、新安太守鏡、征北將軍永、弟廣州刺史辨俱知名，謂之張氏五龍�？づe岱上計(jì)掾，不行，州辟?gòu)氖�。累遷南平王右軍主簿，尚書水部郎。出補(bǔ)東遷令。時(shí)殷沖為吳興，謂人曰：“張東遷親貧須養(yǎng)，所以棲遲下邑。然名器方顯，終當(dāng)大至。”隨王誕于會(huì)稽起義，以岱為建威將軍，輔國(guó)長(zhǎng)史，行縣事。事平，為司徒左西曹。母年八十，籍注未滿，岱便去官?gòu)膶?shí)還養(yǎng)，有司以岱違制，將欲糾舉。宋孝武曰：“觀過(guò)可以知仁，不須案也�！崩圻w撫軍諮議參軍，領(lǐng)山陰令，職事閑理。后臨海王為征虜廣州，豫章王為車騎揚(yáng)州，晉安王為征虜南兗州，岱歷為三府諮議、三王行事，與典簽主帥共事，事舉而情得�；蛑^岱曰：“主王既幼，執(zhí)事多門，而每能緝和公私，云何致此？”岱曰：“古人言一心可以事百君。我為政端平，待物以禮，悔吝之事，無(wú)由而及。明暗短長(zhǎng)，更是才用之多少耳。”明帝初，四方反。兄子瑰、弟恕誅吳郡太守劉遐，太祖欲以恕為晉陵郡，岱曰：“恕未閑從政，美錦不宜濫裁�！碧嬖唬骸八槿耍宜�。且又與瑰同勛，自應(yīng)有賞�！贬吩唬骸叭粢约邑氋n祿，此所不論，語(yǔ)功推事，臣門之恥�！睂ぜ由ⅡT常侍。元徽中，為益州刺史，加都督。數(shù)年，益土安其政。建元元年，出為左將軍、吳郡太守。太祖知岱歷任清直，至郡未幾，手敕岱曰：“大邦任重，乃未欲回?fù)Q，但總?cè)謩?wù)殷，宜須望實(shí)，今用卿為護(hù)軍。”加給事中。岱拜竟，詔以家為府。陳疾，明年，遷金紫光祿大夫，領(lǐng)鄱陽(yáng)王師。世祖即位，復(fù)以岱為散騎常侍、吳興太守，秩中二千石。岱晚節(jié)在吳興，更以寬恕著名。遷使持節(jié)、監(jiān)南兗兗徐青冀五州諸軍事、后將軍、南兗州刺史，常侍如故。未拜，卒。年七十一。岱初作遺命，分張家財(cái)，封置箱中，家業(yè)張減，隨復(fù)改易，如此十?dāng)?shù)年。贈(zèng)本官，謚貞子�！ � （節(jié)選自《南齊書?卷三十二?列傳第十三》）11．．．閱讀下面這首，回答問(wèn)題�！【_羅香 詠春雨做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。最妨他、佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路。①沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約山東省濟(jì)寧市汶上一中2015屆高三上學(xué)期期中考試 語(yǔ)文
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