2012屆高考政治《推動(dòng)社會(huì)主義化大發(fā)展大繁榮》復(fù)習(xí)試題及答案
（必修3）
一、
一：在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)化的內(nèi)涵
1．(2011•中模擬)據(jù)調(diào)查，在受孩 子們喜愛的優(yōu)秀讀物中，許多都是引進(jìn)版 圖書，如《哈利•波特》等。許多家長(zhǎng)說，還是希望能夠讓孩子多讀些“中國(guó)味”的優(yōu)秀圖書。這說明(　　)
A．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典化，抵制和拒絕流行化
B．引進(jìn)圖書是腐朽化，應(yīng)予以查封
C．應(yīng)借鑒外化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)化
D．化多樣性是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
解析：家長(zhǎng)希望孩子多讀“中國(guó)味”的優(yōu)秀圖書，說明我們?cè)诮梃b外化的同時(shí)，要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)化。故選C。
答案：C
2．(2011•天津模擬)為了趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華化的輝煌，幾代中國(guó)人經(jīng)歷了艱難的求索。中華化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是(　　)
A．馬克思主義傳入中國(guó)
B．五四運(yùn)動(dòng)
C．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生
D．社會(huì)主義制度的建立
解析：本題考查本基礎(chǔ)知識(shí)，可直接選A。
答案：A
3．(2011•蘇州模擬)到現(xiàn)在為止，有些長(zhǎng)期從事醫(yī)療工作的西醫(yī)工作者對(duì)中醫(yī)仍然持有一種偏見，認(rèn)為中醫(yī)是“偽科學(xué)”，對(duì)這種偏見，從認(rèn)識(shí)的角度講，這是________的表現(xiàn)。(　　)
①崇洋媚外�、诿褡逄摕o主義�、凼嘏f主義�、懿粣蹏�(guó)
A．①②④ B．①②
C．①③ D．②④
解析：本題考查對(duì)傳統(tǒng)化的態(tài)度。從事西醫(yī)工作的人對(duì)中醫(yī)的偏見，這是否定傳統(tǒng)化，是民族虛無主義和崇洋媚外的表現(xiàn)。故①②符合題意，應(yīng)選B項(xiàng)。③④不符合題意，應(yīng)排除。
答案：B
4．(2011•中模擬)在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面臨的時(shí)代，“紅色經(jīng)典”正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的商業(yè)化改編。由于原作者的革命精神和理想主義的價(jià)值觀被顛覆，拜金主義、享樂主義作為一種當(dāng)下流行的價(jià)值參照系滲透進(jìn)，從而使“紅色經(jīng)典”改編出現(xiàn)了許多問題。 這啟示我們(　　)
A．拜金主義和享樂主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的主流價(jià)值取向
B．“紅色經(jīng)典”原作者的價(jià)值觀面臨被顛覆的危險(xiǎn)
C．發(fā)展先進(jìn)化應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)容和形式的多樣化
D．發(fā)展先進(jìn)化應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
解析：“啟示”就是“要求我們?cè)趺醋觥薄�A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是對(duì)作者的評(píng)判，不符合題意；C項(xiàng)沒有反映題意主旨。
答案：D
5．(2011•青島模擬)牢牢地把握先進(jìn)化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?　　)
①馬克思主義作為科學(xué)理論，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響
②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)
③馬克思主義是在思想觀念和化形態(tài)多樣化的環(huán)境中保證中國(guó)特色社會(huì)主義化健康發(fā)展的要求
④馬克思主義是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
解析：④是一種唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。馬克思主義屬于意識(shí)范圍，意識(shí)是由物質(zhì)決定的，它不是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)是我國(guó)的國(guó)情。
答案：A
二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
6．(2011•濟(jì)南模擬)《建國(guó)大業(yè)》等一大批弘揚(yáng)主旋律的影視劇作品，不僅在藝術(shù)上展現(xiàn)出頗高的成就，而且在化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，給人民群眾帶了化盛宴。這說明在化發(fā)展中要(　　)
①牢牢把握先進(jìn)化的前進(jìn)方向
②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)化思潮
③體現(xiàn)時(shí)代精神，加強(qiáng)化創(chuàng)新
④積極發(fā)展人民大眾喜聞樂見的化
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
解析：題目強(qiáng)調(diào)弘 揚(yáng)主旋律的化作品為人民群眾帶了化盛宴，說明化發(fā)展要注重思想與藝術(shù)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)化創(chuàng)新，①②③④都是正確答案，故選D。
答案：D
7． (2011•青島模擬)目前，由廣東興起并迅速在全國(guó)傳播的“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的信息)已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種化精神。在中央政府有關(guān)部委和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的聯(lián)合推動(dòng)下，中國(guó)手機(jī)話語有望“全國(guó)河一片紅”。政府部門這樣做是基于(　　)
①化對(duì)人的影響，自于特定的化環(huán)境
②保證中國(guó)特色社會(huì)主義化在人民大眾的化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位
③手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)是化傳播的主要途徑
④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：①②④正確且符合題意；大眾傳媒是化傳播的主要手段，商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等是化傳播的重要途徑，不能把化傳播手段和途徑混為一談，也不能把大眾傳媒局限于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，③說法錯(cuò)誤，排除。故選C。
答案：C
8．(2011•蘇州模擬)建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有(　　)
①馬克思主義指導(dǎo)思想
②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
③社會(huì)主義榮辱觀
④以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，考查學(xué)生的識(shí)記能力。①②③④ 均為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，故選D 項(xiàng)。
答案：D
9．(2011•濟(jì)寧模擬)某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行了問卷凋查，其中崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：
對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他
人數(shù)3018794434813
針對(duì)這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義化建設(shè)需要(　　)
A．尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇
B．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為
C．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想
D．提倡多元化，反對(duì)以某種思想作為社會(huì)的主流意識(shí)
解析：圖表數(shù)據(jù)顯示人們的化選擇是多元的，同時(shí)人們過多地崇拜娛樂、體育明星，需要引領(lǐng)，C項(xiàng)符合題意。A、B不合題意；D說法錯(cuò)誤。
答案：C
10．(2011•金華模擬)網(wǎng)絡(luò)化具有開放性和平等、自主、自由參與等特點(diǎn)，在思維、情感、思想觀念和價(jià)值取向上呈現(xiàn)出多樣性。因此，政府在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)化時(shí)要(　　)
①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
②高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展
③追求更高的思想道德目標(biāo)
④提高眼力，拒絕污染
A．①② B．②④
C．①③ D．②④
解析：題目中主體是“政府”，③④都是從公民個(gè)人的角度回答的，顯然與題意不符，排除；化多樣性，需要加以引領(lǐng)，使之沿著正確的方向前進(jìn)，①②是正確做法，選A。
答案：A
11．(2011•廣州模擬)廣州市的人民公園、青年公園、東風(fēng)公園，不設(shè)圍墻，不售門票，均免費(fèi)開放，集游覽、觀賞、休閑、游玩、健身于一體，最大限度地滿足廣大市民的化藝術(shù)需求。廣州市政府的這種做法(　　)
A．有利于傳播和普及各種思想化
B．有利于保障市民的基本化權(quán)益
C．有利于保證化事業(yè)的健康發(fā)展
D．強(qiáng)化了化公共設(shè)施的經(jīng)濟(jì)功能
解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)不符合題意。
答案：B
12．(2011•蘇州模擬)藝評(píng)論家李準(zhǔn)評(píng)價(jià)《闖關(guān)東》說，《闖關(guān)東》是對(duì)民生品德的發(fā)現(xiàn)，正是對(duì)民生百態(tài)的描摹，對(duì)肥沃黑土地生活的挖掘，才使 《闖關(guān)東》譜寫了一曲民族悲壯而奮進(jìn)的史詩(shī)。這說明(　　)
A．先進(jìn)化在大眾化中始終占據(jù)主導(dǎo)地位
B．大眾化風(fēng)格多樣、類型多種
C．大眾化具有導(dǎo)向、示范功能
D．人民群眾是化創(chuàng)作的主體
解析：本題考查發(fā)展先進(jìn)化及建設(shè)和諧化等知識(shí)�；卮鸨绢}的關(guān)鍵是緊扣材料內(nèi)容。材料中的“對(duì)民生品德的發(fā)現(xiàn)，對(duì)民生百態(tài)的描摹，對(duì)肥沃黑土地生活的挖掘”說明人民群眾是化創(chuàng)作的主體，故D項(xiàng)符合題意。
答案：D
二、非
13．(2011•無錫模擬)BBS、電子郵箱、QQ、博客、微博……這些新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷向我們走�！敖裉�，你織圍脖了嗎？”已經(jīng)成為最新的網(wǎng)絡(luò)問 候語。“圍脖”(微博)就是微型博客，用戶可以通過電腦、手機(jī)、即時(shí) 聊天工具等多種途徑隨時(shí)隨地向網(wǎng)站發(fā)布字、圖片、視頻，同時(shí)可以跟隨及轉(zhuǎn)發(fā)某些用戶發(fā)布的信息。微博的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、迅速、互動(dòng)性強(qiáng)，和博客相比更有人情味，使用者只需用幾個(gè)短句將心中最想說的話寫下，就可以在網(wǎng)上傳播和交流，這符合當(dāng)前網(wǎng)民快節(jié)奏的生活需求。
一位媒體評(píng)論員說：微博的出現(xiàn)可以說是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更深入人心的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都有表達(dá)、溝通的欲望，而字?jǐn)?shù)的限制給予了作家和普通網(wǎng)民不分高下的發(fā)言權(quán)，從而推進(jìn)了“草根 化”的發(fā)展�！安莞�化”是我國(guó)改革開放后出現(xiàn)的一種化現(xiàn)象，區(qū)別于上流化、高雅化及傳統(tǒng)化。如“段子”(指手機(jī)短信)就是典型的“草根化”，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶所接受，但“草根化”良莠不齊，存在一些不良信息。
有人說，“草根化”植根于群眾，是先進(jìn)化的一部分，我們應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展。也有人認(rèn)為，草根 化長(zhǎng)于民間，缺乏高雅，應(yīng)控制其發(fā)展。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用《化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
解析：本題考查大眾化、先進(jìn)化及其關(guān)系等知識(shí)。首先應(yīng)判斷出題中所說的“草根化”是大眾化的一種表現(xiàn)形式，理清它與先進(jìn)化的關(guān)系；然后針對(duì)兩種不同觀點(diǎn)，指出“草根化”既有精華，又有糟粕，對(duì)精華部分要倡導(dǎo)發(fā)展，對(duì)其中的糟粕要堅(jiān)決剔除，不能一概而論。
答案：(1)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義化。(2)改革開放以，“草根化”的發(fā)展在一定意義上豐富了人們的化生活，滿足了人們的精神需求，體現(xiàn)了“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針。(3)“草根化”既有精華，也有糟粕。健康積極的草根化會(huì)形成對(duì)先進(jìn)化的有益補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根化”不可否認(rèn)也會(huì)對(duì)先進(jìn)化帶沖擊。(4)我們應(yīng)該剔除草根化中的糟粕，倡導(dǎo)和發(fā)展那些人民群眾所喜聞樂見又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根化”。
14．在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長(zhǎng)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長(zhǎng)大成人，永遠(yuǎn)做祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，從今天開始，我以誠(chéng)心對(duì)他人，以孝心對(duì)父母，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國(guó)家！提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。天地為鑒，國(guó)旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊(yùn)含了我們青年學(xué)子對(duì)崇高思想道德目標(biāo)的追求。
請(qǐng)你運(yùn)用《化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
解析：本題考查學(xué)生對(duì)如何追求更高思想道德目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。聯(lián)系教材知識(shí)，回答本題可以從思想道德修養(yǎng)與科學(xué)化修養(yǎng)的關(guān)系、投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的意義和樹立踐行社會(huì)主義榮辱觀等方面分析。
答案：(1)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)化修養(yǎng)相互影響，良好的科學(xué)化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，因此，追求更高的思想道德目標(biāo)，要不斷提高科學(xué)化修養(yǎng)，改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。追求更高的思想道德目標(biāo)，必須積極投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)。(3)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。追求更高的思想道德目標(biāo)，必須樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/36535.html

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