生活與哲學第4單元《認識社會與價值選擇》復習學案
第十一 尋覓社會的真諦
一、社會發(fā)展的規(guī)律
1．社會存在與社會意識的辯證關系。（c）
①社會存在 社會意識：社會意識歸根到底是社會存在的 ；社會存在的變化發(fā)展 著社會存在意識的變化發(fā)展。
②社會意識具有 。它對社會存在 ， 社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起 的作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起著 。
2．人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律。（b）
（1） 是人類社會存在和發(fā)展的基礎。
(2)人類社會的基本矛盾： ， ，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系：
①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的 ，生產(chǎn)力的發(fā)展變化規(guī)定著生產(chǎn)關系的發(fā)展和變革。
②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的發(fā)展具有重大的 ：當生產(chǎn)關系 生產(chǎn)力的發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展 ；當生產(chǎn)關系 生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起 。
（4）生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間 的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
(5)上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。 的總和構成經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎 上層建筑，上層建筑 經(jīng)濟基礎。
3．階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力（a）
（1）階級社會的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。
（2）實現(xiàn)方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的
4、改革是社會主義的自我完善和發(fā)展（b）
（1）社會主義社會的基本矛盾仍然是： 。
（2）性質： 的矛盾
（3）實現(xiàn)方式：其性質決定不是一個階級推翻另一個階級的階級斗爭方式解決的，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。
（4）．改革的根本目的是使： 。改革是發(fā)展中國特色社會主義的 。
5．社會發(fā)展的總趨勢。（a）
二、社會歷史的主體
1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（c）
(1) 人民群眾是 的創(chuàng)造者。(2) 人民群眾是 的創(chuàng)造者。
(3) 人民群眾是 。
2．堅持群眾觀點和群眾路線基本內容。（a）
(1)群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自已 自已，全心全意為 服務，一切向 負責，虛心向 學習。
(2)群眾路線的基本內容：一切為了群眾， ，從群眾中， 。
3．堅持群眾觀點和群眾路線的意義。（b）
是 的重要保證，也是 的重要保證。
例1．《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一五年規(guī)劃的建議》指出：堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，落實“五個”統(tǒng)籌，切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉入全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的軌道。之所以要“堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局”，是因為（ ）
A．物質決定意識 B．意識能夠促進客觀事物發(fā)展
C．社會存在決定社會意識 D．正確的社會意識對社會存在具有積極的促進作用
例2．作為領導干部，要把政績觀的立足點放在廣大人民群眾的根本利益上，而不是為了“作秀”，撈取政治資本。這因為（）
A．人民群眾創(chuàng)造了歷史，我們應堅持為人民服務 B．人民群眾是我們的“政治資本”
C．人民群眾的根本利益是社會存在的反映 D．樹立為人民服務思想是人們活動的根本動力和目的
例3．隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的消費觀念發(fā)生了巨大變化，老一輩人崇尚“無債一身輕”，而新一代年輕人則崇尚“花明天的錢，圓今天的夢。”這說明（ ）
A．社會存在的性質由社會意識的性質體現(xiàn) B．社會存在的變化決定社會意識的變化
C．社會意識的變化影響社會存在的變化 D．社會意識對社會存在具有能動的反作用
例4．“人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量�！边@一論斷表明（ ）
A．人民群眾在社會變革中起主體作用 B．社會存在決定社會意識
C．工作要堅持從群眾中，到群眾中去 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
例5．為了落實以人為本、執(zhí)法為民，全國各級公安局長每年都要開門接訪，集中處理群眾信訪問題。這是因為（ ）①堅持群眾觀點和群眾路線是建設中國特色社會的根本保證 ②社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，發(fā)展的過程是曲折的 ③實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本落腳點 ④落實以人為本是當前黨和國家一切工作的中心 A．③④ B．②③ C．①④ D．①③
例6．我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。而《行政許可法》的實施，進一步規(guī)范政府職權，更好地發(fā)揮了政府的服務職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了以下哲理（ ）
A．政府做到了一切從實際出發(fā) B．社會是物質的
C．社會是變化發(fā)展的 D．上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律
例7．在新形勢下，由于經(jīng)濟狀況、社會條、和外部環(huán)境等發(fā)生和正在發(fā)生深刻變化，思想政治工作面臨著許多新情況、新特點、新矛盾，給我們加強思想政治工作提出了許多新題。這表明（ ）
A．先進社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用 B．社會意識具有相對獨立性
C．社會意識是隨著社會存在的變化而變化的 D．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的
例8．沒有群眾的實踐經(jīng)驗，任何科學家、藝術家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無之水、無本之木，不可能取得有價值的成果。這說明（ ）
A．人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富 B．人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍
C．人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎 D．人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的泉
例9．“大人物心里之動進稍易其規(guī)而全部歷史可以改觀�！边@種觀點錯在 ( )
A．沒有認識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用 B．沒有認識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用
C．沒有認識到社會意識對社會存在具有反作用 D．沒有認識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的
例10．2007年12月5日召開的中央經(jīng)濟工作會議強調指出，貫徹落實科學發(fā)展觀必須堅持以人為本，把滿足人民群眾不斷增長的物質化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點�！耙匀藶楸尽钡恼軐W依據(jù)是 ( )
A．人民群眾是社會實踐的主體 B．人民群眾是社會發(fā)展的動力
C．全心全意為人民服務是黨的宗旨 D．個人利益的滿足是社會存在和發(fā)展的基礎
第十二 實現(xiàn)人生價值
一、價值和價值觀
1．價值和價值觀的含義。人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的 ，這就是價值觀。
2．人的價值及其評價標準。（a）
(1) 人的價值的內涵。人的價值就在于 ，就在于對 ，即通過自己的活動滿足自己所屬的 的需要。這是人的真正價值所在。
（2）人的價值的評價。對一個人的價值的評價主要是看他的 。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是 貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為 貢獻了什么。
3．價值觀的導向作用。（c）
①價值觀作為一種 ，對社會存在具有重大的 ，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
②價值觀對人們 活動具有重要的導向作用。一是價值觀對人們 的活動具有導向作用。二是價值觀影響著人們 的活動。
③價值觀對 的選擇具有重要的導向作用。
二、價值判斷和價值選擇
（1）價值判斷的含義。①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為 。
②在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為 。
（2）正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（b）
①人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認識 。
②要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持 ，遵循 ，走歷史的必由之路。
（3）正確的價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義。（c）
價值判斷和價值選擇會因 的變化而不同，把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們 歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；有助于我們的價值觀念 。
（4）人民群眾的利益是最高的價值標準。（d）
①我們要站在 的立場上，把 作為最高的價值標準。
②處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足 ，因為 是最緊要和最具有決定性的因素。
③當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要 上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重 ；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把 作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
三、價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)
（1）堅持在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（根本途徑）（c）
A、 是人的存在方式，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。
B、積極投身 ，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，是擁有幸福人生的必由之路。
（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（客觀條）（c）
A．社會提供的 是實現(xiàn)人生價值的基礎。人的生存、發(fā)展及人生價值的實現(xiàn)都必須利用社會和他人提供的各種物質條和知識成果。然后，完全脫離社會的“個人奮斗’’和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。最后，人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理 關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
B．強調在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求 。人的個性表現(xiàn)于對 ，而不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習。
（3）在砥礪自我中走向成功（c）主觀條：
A、需要發(fā)揮 ，需要 、 的精神。
B 、需要發(fā)展自己的 ，全面提高 。C、需要堅定 ，堅持 的指引。
例1．近幾年，許多應屆大學畢業(yè)生積極投身西部建設，找到了用武之地，走出了成功的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之路。這說明（ ） ①人生價值的實現(xiàn)要建立在社會需要的基礎上 ②人生價值要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出 ③實現(xiàn)人生價值必須為社會多作物質貢獻 ④個人素質對于實現(xiàn)人生價值具有重要意義
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
例2．就業(yè)是民生之本。鼓勵和支持勞動者自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，通過推動創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)。是促進就業(yè)的一條主干道，也是解決我國當前就業(yè)問題的主攻方向。擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分。對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時只是一味地追求“我想干什么”。而不考慮“我能干什么”。以至于在求職時四處碰壁。這說明 ( )①價值觀對人生道路的選擇具有重要作用 ②價值觀不同，人們對客觀事物評價就不同 ③想問題辦事情要從實際出發(fā)，實事求是 ④有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè) A．①②③ B．①③④ C．①③ D．②③
例3．著名學家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動�！睆娜松鷥r值觀的角度看，這樣強調的原因是 ( )
A．實踐能決定認識 B．實踐是檢驗真理的唯一標準
C．實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質 D．勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路
例4．據(jù)某省大學生就業(yè)狀況白皮書的調查顯示：基層、非國有單位和中小企業(yè)將成為接受畢業(yè)生就業(yè)的主要渠道，但“不下去”成為大學生就業(yè)困難最突出的因素。這說明( )
A．價值觀對人生價值的實現(xiàn)起決定作用 B．個人職業(yè)的選擇決定于個人素質的高低
C．就業(yè)擇業(yè)應該解放思想，轉變觀念 D．個人對職業(yè)的認識決定著就業(yè)結果
例5．胡錦濤同志說，全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每個黨員的最高準繩，因此（ ）
A．人們所站的立場不同，但都是可以為人民服務 B．立場不同、價值選擇和價值判斷可以相同
C．要自覺站在最廣大人民的立場上 D．應該以少數(shù)人的利益為核心
例6．隨著就業(yè)壓力的不斷加大，人們認識到僅有敬業(yè)精神是遠遠不夠的，還必須做到“精業(yè)”。這表明 ( )
A．社會意識具有相對獨立性 B．認識了現(xiàn)象就能認識本質
C．人的觀念隨客觀存在的變化而變化 D．認識的發(fā)展是沒有規(guī)律的
例7．“迎奧運，講明，樹新風”——公益廣告是奧運宣的一大亮點，瑯瑯上口的廣告語悄然給人們的言行帶變化；國罵少了，取而代之的是“WelcometoBeijing”。從哲學的角度看，這主要體現(xiàn)了 ( )
A．世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中 B．一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展的過程中
C．價值觀對人們的活動具有導向作用 D．實踐是檢驗真理的唯一標準
例8．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱倒錯，是當前各種不正之風和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明 ( )
A．社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映 B．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用
C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯誤意識不是對社會存在的反映 D．人類的活動是有意識有目的的活動
例9．在四川大地震中，涌現(xiàn)了一大批抗震救災英雄，如德陽市東汽中學教導主任譚千秋在地震發(fā)生的一瞬間，雙臂張開趴在桌上，身下死死地護著4個學生，4個學生獲救了，譚老師卻不幸遇難。江油縣公安局女民警蔣小娟在地震災民庇護所為一些急需哺乳的地震災區(qū)孤兒喂奶，卻“狠心”把自己才6個月大、同樣需要母乳喂養(yǎng)的孩子交給父母照料。這些事跡表明 ( )①人生的真正價值是對社會的貢獻 ②積極投身于為人民服務實現(xiàn)人生的價值 ③人生的唯一價值是對社會的貢獻 ④人生的真正價值是社會對個人的尊重和滿足
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②
例10．2008年的抗災救災精神可以提煉為：臨危不懼、攻堅克難的無畏精神，科學決策、沉著應對的理性精神，服從大局、勇于犧牲的奉獻精神，理解包容、同舟共濟的和諧精神。為此我們要大力宣傳和學習集中體現(xiàn)這些精神的先進集體和英雄模范的事跡，以社會主義核心價值體系提升全社會精神境界。之所以要大力宣傳學習抗災救災精神，是因為( )
A．價值觀對人們認識世界和改造世界有重要導向作用 B．任何事物之間都是有聯(lián)系的
C．抗災救災精神是引導公民健康成長的決定性因素D．抗災救災精神是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點
例11．2007年，我國對在助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親等方面表現(xiàn)突出的公民授予“道德模范”榮譽稱號，同時設立專項資金，對生活困難的道德模范給予幫助。這主要表明 ( )
A．物質決定意識，意識是客觀存在的反映 B．實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條
C．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 D．評價人生價值的大小主要看他的精神貢獻
例12．中國人民歷愛好和平，主張“厚德載物”、“和而不同”，當前，這種價值取向依然具有積極意義，這是因為它 ( )①符合人類的根本利益 ②能指導人的行為方式 ③符合事物發(fā)展的規(guī)律 ④是中國共產(chǎn)黨的最高價值標準 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
例13．一生襟懷未曾開�！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是( )
A.實現(xiàn)人生價值，關鍵是提高自身素質 B.實現(xiàn)人生價值，關鍵是要具備良好的外界條
C.實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條 D.人生價值的實現(xiàn)取決于社會發(fā)展的需要
例14．“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務�！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明 ( )
A．經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇 B．價值判斷和價值選擇的標準因人而異
C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D．人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標準
例15．一個人。一匹馬。一條路。20多年，王順友一個人跋涉水、風餐露宿，按班準時地把一封封信、一本本雜志、一張張報紙準確無誤地送到每個用戶手中。從人生價值看，上述材料表明（ ）
A．實現(xiàn)人生價值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質 B．人要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
C．各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的
D．不同的人，不同的社會地位和需要，不同的立場，都會導致價值判斷和價值選擇的不同
例16．大量事實表明，在客觀條基本相同的條下，有的人碌碌無為一生，有的人為人民和社會做出了巨大的貢獻。這種差異的主要原因是（ ）
A．成長環(huán)境不同 B．主觀能動性發(fā)揮的不同 C．命運不同 D．家人的支持不同
例17．“人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務。”從價值觀上看這段話體現(xiàn)的觀點是( )
A．對一個人價值的評價重要的是看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻B．只有善于發(fā)明創(chuàng)造的人才擁有美好的人生
C．有勞動就有人生價值的實現(xiàn) D．人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者
例18．一般說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，但有人認為，能力卓越的人，對世界的潛在危險會更大，這種觀點（ ）
A．否認了實現(xiàn)人生價值，需要全面提高個人素質 B．認為人生價值的實現(xiàn)靠機遇
C．體現(xiàn)出正確價值觀對人生價值實現(xiàn)的重要意義 D．沒有任何道理的，是完全錯誤的
例19．有一句廣告語是“大家好，才是真的好”，這句廣告語啟示我們（ ）
A．個人的利益與他人的利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇
B．當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇
C．我們強調在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，必然抹殺人的個性發(fā)展
D．只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值
例20．在人與自然的關系問題上，人們經(jīng)歷了一個從“北大荒”到“北大倉”，再到現(xiàn)在的“退耕還林”的變化發(fā)展過程。這體現(xiàn)了（ ）
A．價值判斷和價值選擇具有隨意性 B．人的價值選擇是在價值判斷的基礎上做出的
C．價值判斷和價值選擇的社會歷史性特點 D．價值判斷和價值選擇因人而異



本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/36539.html

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