2013年高三備考語(yǔ)“好題速遞”系列（31）
一、現(xiàn)代（9分，每小題3分）
下面的字，完成1-3題
一切始于世博會(huì)
“一切始于世博會(huì)”，是人們對(duì)世博會(huì)云集了各個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的明成果和最新潮的產(chǎn)品及概念模式的由衷贊嘆。每一屆博覽會(huì)，無(wú)論規(guī)模大小，都使人類明邁上了一個(gè)新臺(tái)階。中國(guó)參與世博會(huì)與日本同步，但沒(méi)有日本學(xué)得徹底。明治維新后，日本迅速崛起成為世界資本主義強(qiáng)國(guó)，與其效仿西方創(chuàng)辦博覽會(huì)，促進(jìn)生產(chǎn)改良和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不無(wú)關(guān)聯(lián)。
作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，歷屆世博會(huì)對(duì)促進(jìn)各國(guó)技術(shù)創(chuàng)新、擴(kuò)大貿(mào)易、加強(qiáng)國(guó)際合作，從而帶動(dòng)整個(gè)世界科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，起到了直接推動(dòng)作用。然而，在根本意義上，世博會(huì)的功用還不限于單純的經(jīng)濟(jì)和科技交流，而是范圍更為廣大的整體性人類明交流。
博覽會(huì)以?shī)蕵?lè)休閑、交流溝通為特征，體現(xiàn)著民族和諧的理念。第一次世界博覽會(huì)維多利亞女王就宣布藉由博覽會(huì)實(shí)現(xiàn)全體人類之間和平與高尚的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)彼此相互了解，以增進(jìn)進(jìn)人類福祉。其宣示成為日后各國(guó)舉辦博覽會(huì)的正當(dāng)理由。博覽會(huì)是一種以教育民眾為主要目的的展覽活動(dòng)，它詳細(xì)羅列了人類滿足明需要擁有的手段，展示人類活動(dòng)所取得的進(jìn)步和發(fā)展前景。它傳播技能，提高人們的知識(shí)水平，根據(jù)以往的經(jīng)歷或者借助未的曙光啟發(fā)思考。此外，促進(jìn)交流和鞏固各民族之間的和平是博覽會(huì)的另兩個(gè)目的。博覽會(huì)一方面提供思想觀念、科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財(cái)富的展示與比較，互相學(xué)習(xí)充實(shí)，另一方面有助于接受他人的差異，更好地尋求諒解。
世博是未發(fā)展的平臺(tái)。1974年斯波坎國(guó)際博覽會(huì)將環(huán)境問(wèn)題作為主題。1982年諾克斯維爾國(guó)際能博覽會(huì)，首次以能問(wèn)題為主題。2013年世博會(huì)在上海，以人為本，建設(shè)科學(xué)的城市是上海世博會(huì)展示的理念，該世博會(huì)首次以城市問(wèn)題為主題，將成為展示21世紀(jì)“和諧社會(huì)”，體現(xiàn)“和諧城市”理念的重要載體。
博覽會(huì)是綜合反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)和明程度的一面鏡子，博覽會(huì)的成功舉辦，能為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造新的空間，為新技術(shù)核心產(chǎn)品的營(yíng)銷開(kāi)辟新市場(chǎng)，為人類的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供新動(dòng)力。1851年倫敦世博會(huì)建造的“水晶宮”，預(yù)示著人類建造史上“玻璃時(shí)代”的到；1889年巴黎世博會(huì)留下的埃菲爾鐵塔，象征著“鋼鐵時(shí)代”的臨。許多重大科技發(fā)明都是通過(guò)世博會(huì)的介紹而在全球傳播開(kāi)。作為相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家，在博覽會(huì)濃厚的現(xiàn)代氣息和新興科技浪潮的沖擊下，也會(huì)相應(yīng)地開(kāi)始自身的工業(yè)化和科技化建設(shè)，從而被納入世界一體化發(fā)展的進(jìn)程之中。
世界級(jí)的國(guó)際大都市均以舉辦世博會(huì)為契機(jī)，著力提升城市功能，進(jìn)而促進(jìn)舉辦城市和國(guó)家各方面的發(fā)展。上海世博會(huì)不僅帶了世博會(huì)自身需要的投資建設(shè)，而且能加快長(zhǎng)三角地區(qū)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)、促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。借助“世博會(huì)效應(yīng)”，一個(gè)以上海為核心的長(zhǎng)江三角洲城市群，將在本世紀(jì)迅速崛起�！耙磺惺加谑啦⿻�(huì)”，21世紀(jì)的中國(guó)必將以世博會(huì)為契機(jī)而騰飛。 （摘編自喬兆紅《一切始于世博會(huì)：世博會(huì)與社會(huì)發(fā)展》有改動(dòng)）
1．從原看，下列對(duì)于“一切始于世博會(huì)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．每一屆世博會(huì)都云集了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的明成果，推動(dòng)人類明進(jìn)步。
B．每一屆世博會(huì)都給人類帶最新潮的產(chǎn)品，新的概念模式也在展會(huì)上涌現(xiàn)。
C．日本等國(guó)家正是起步于世博會(huì)而走向發(fā)達(dá)，他們效仿西方國(guó)家創(chuàng)辦博覽會(huì)。
D．作者渴望中國(guó)能夠借助舉辦2013年世博會(huì)騰飛于世界，并且對(duì)此充滿信心。
2．下列對(duì)原內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．世博會(huì)讓人們?cè)谛蓍e和娛樂(lè)的同時(shí)，也通過(guò)展會(huì)傳播技能，提高人們的知識(shí)水平，教育和啟發(fā)人類積極思考，有利于互相之間接受差異。
B．世博會(huì)雖然是西方工業(yè)革命的產(chǎn)物，但它自誕生起就承擔(dān)了促進(jìn)人類的和平與交流的責(zé)任，各國(guó)都是憑借著這一理由成功舉辦博覽會(huì)的。
C．世博會(huì)是世界發(fā)展的平臺(tái)，許多關(guān)系到世界未和發(fā)展的重要話題，比如環(huán)境問(wèn)題、能問(wèn)題等，都是通過(guò)世博會(huì)引起人類的關(guān)注。
D．首次以城市問(wèn)題為主題，是上海世博會(huì)的創(chuàng)新之舉，上海市也因此成為展示21世紀(jì)“和諧社會(huì)”，體現(xiàn)“和諧城市”理念的重要載體。
3．下列對(duì)原中作者的觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．世博會(huì)的交流有多個(gè)層面，雖然經(jīng)濟(jì)和科技交流促進(jìn)各國(guó)擴(kuò)大貿(mào)易、加強(qiáng)國(guó)際合作，但最根本的是整體性人類明交流。
B．受上海世博會(huì)的現(xiàn)代氣息和新興科技浪潮的沖擊，相對(duì)落后的中國(guó)將會(huì)開(kāi)始工業(yè)化和科技化建設(shè)，以融入一體化的世界。
C．上海將藉由2013年世博會(huì)使自己的城市功能比如基礎(chǔ)設(shè)施等得以提升，同時(shí)也向世人展示自己的城市發(fā)展的明成果。
D．基于世博會(huì)對(duì)主辦城市和國(guó)家各方面的帶動(dòng)作用以及上海的地域位置考慮，上海世博會(huì)必將推動(dòng)長(zhǎng)三角城市群快速崛起。
二、古代詩(shī)閱讀（36分）
（一）言閱讀（19分）
閱讀下面的言，完成4-7題。（每題3分）
①王若虛，字從之，槁城人也。幼穎悟，若夙昔在字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士。調(diào)?州錄事，歷管城、門(mén)二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行。用薦入為國(guó)史院編修官，遷應(yīng)奉翰林字。奉使夏國(guó)，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實(shí)錄》成，遷平?jīng)龈泄�。未幾，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。
②天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請(qǐng)為立建功德碑，翟奕以尚書(shū)省命召若虛為。時(shí)奕輩恃勢(shì)作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見(jiàn)屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問(wèn)曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之�！蹦酥^奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬(wàn)，非功德乎？”曰：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門(mén)，自古豈有門(mén)下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問(wèn)、張信之喻以立碑事，曰：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無(wú)讓�！逼畹裙剔o而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問(wèn)。好問(wèn)意未愜，乃自為之，既成以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。
③金亡，微服北歸鎮(zhèn)陽(yáng)，與渾劉郁東游泰，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰：“汩沒(méi)塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠(chéng)得終老此，志愿畢矣�！蹦肆钭又蚁葰w，譴子恕前行視夷險(xiǎn)，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著號(hào)《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。
（《金史•列傳第六十四•王若虛傳》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．若虛自分必死節(jié) 分：料想 B．好問(wèn)、張信之喻以立碑事 喻：告訴
C．不意晚年乃造仙府 造：制造 D．誠(chéng)得終老此，志愿畢矣。 誠(chéng): 如果
5．下列句子分別編為四組，全都表明王若虛珍視名節(jié)、不茍趨附的一組是（ �。�3分）
①秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行
②雖然，我姑以理諭之
③自古豈有門(mén)下人為主帥誦功德而可信乎后世哉?
④奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省
⑤后兵入城，不果立也
A．①②③ B．②③④ C．①③⑤ D．②④⑤
6．下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正解的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．王若虛任縣令期滿的時(shí)候，百姓都為他送行，經(jīng)過(guò)幾天后他才能動(dòng)身出發(fā)，可見(jiàn)他執(zhí)政時(shí)能夠體恤、愛(ài)護(hù)民眾，所以在他要離開(kāi)的時(shí)候百姓們表達(dá)了對(duì)他的感念之情。
B．他在辭令方面很擅長(zhǎng)，在翟奕召見(jiàn)他為丞相撰寫(xiě)碑時(shí)，他的一席慷慨激昂的雄辯，反映了王若虛性格中有機(jī)警善辯的一面。
C．在中王若虛是一個(gè)重視名節(jié)、輕視權(quán)貴、血肉豐滿、令人敬仰的人形象；他曾想用自已的生命去捍衛(wèi)名節(jié)，但是由于形勢(shì)所迫，最后還是無(wú)奈屈從了。
D．在翟奕、元好問(wèn)的不斷催促下，劉祁雖然草擬了碑，但實(shí)際上他不認(rèn)為丞相以京城歸降大元的行為是值得贊頌的，也不主張為他立建功德碑。
7．把中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）時(shí)奕輩恃勢(shì)作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見(jiàn)屠滅。（5分）
譯：
（2）眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無(wú)讓。（5分）
譯：
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題
夜書(shū)所見(jiàn)
葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落①一燈明。
【注】①籬落：籬笆。
8．詩(shī)開(kāi)頭兩句中“送”“動(dòng)”兩句用語(yǔ)巧妙，說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)作用。（5分）
9．結(jié)尾兩句詩(shī)人寫(xiě)兒童挑燈夜捉促織，是用怎樣的藝術(shù)手法抒發(fā)情感的？（6分）
10.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷， �；厥紫蚴捝�，歸去， 。（蘇軾《定風(fēng)波》)
（2）千古江， 。舞榭歌臺(tái)， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》）
（3）莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)， 。李清照《醉花陰》）
（4）吾所以為此者， 。（《廉頗藺相如列傳》司馬遷）
三、學(xué)類本閱讀（25分）
11．閱讀下面的字，完成（1）-（4）。（25分）
鄉(xiāng)村鐵質(zhì)
劉向民
①鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。
②雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒(méi)有鄉(xiāng)村也就沒(méi)有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽(yáng)的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。
③走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長(zhǎng)。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過(guò)異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個(gè)土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動(dòng)，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。
④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹(shù)仍然直直地挺立，黑枯的樹(shù)干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹(shù)干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢(mèng)想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量，只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起了。土地時(shí)刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。
⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個(gè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時(shí)候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時(shí)會(huì)無(wú)所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時(shí)會(huì)打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場(chǎng)，悲哀時(shí)會(huì)痛痛快快淋漓盡致地大哭一場(chǎng)，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野，走進(jìn)勞作，一切都毫無(wú)遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過(guò)任何煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)露餐，吃得下千般苦，受得住萬(wàn)般罪，他們常說(shuō)“沒(méi)有吃不了的苦，沒(méi)有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽(yáng)的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動(dòng)的號(hào)子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如一般穩(wěn)重；哪怕只是一個(gè)耕或者種的手勢(shì)，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動(dòng)作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。
⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒(méi)有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問(wèn)題。
⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒(méi)有了鄉(xiāng)村就沒(méi)有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢?如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會(huì)更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。
（1）下列對(duì)散的分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分) （ ）（ �。�
A．開(kāi)篇作者說(shuō)：“鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的�！边@一行的好處是開(kāi)門(mén)見(jiàn)，直接抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)之情。
B．在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，細(xì)致入微地了它們正在健康成長(zhǎng)的模樣。
C．第五段作者運(yùn)用排比修辭，使的行充滿氣勢(shì)，生動(dòng)地寫(xiě)出了在充滿鐵質(zhì)的鄉(xiāng)村中生活的農(nóng)人們旺盛的生命力和他們堅(jiān)強(qiáng)、直率、質(zhì)樸的性格。
D．作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村“處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處”的風(fēng)貌。
E．鄉(xiāng)村是“我”永遠(yuǎn)的家園，“我”的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比較起，城市是讓人厭惡的存在，是寧?kù)o美好的鄉(xiāng)村的對(duì)立面，中處處都有“我”對(duì)城市和城市明的批判。
（2）結(jié)合全談?wù)勦l(xiāng)村具有怎樣的意義。作者在行中著重了鄉(xiāng)村的土地，有怎樣的妙處？ (6分)
（3）談?wù)勀銓?duì)中劃線句的理解。(6分)
①只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起了。（3分）
②（他們）走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。（3分）
（4）的最后一段有什么作用？中的“鐵質(zhì)”具有其特殊的象征意義，根據(jù)你對(duì)的品讀，談?wù)剬?duì)“鐵質(zhì)”象征意義的理解。(8分)
參考答案
1．C
2．A
3．B
4．答案：C．（造：造訪，到……去。）
5．答案:B（①說(shuō)明他為政愛(ài)民，老百姓愛(ài)戴他。⑤說(shuō)明沒(méi)有立建功德碑的客觀原因。）
6．答案A.。(“最后還是屈從了”有誤。“乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已”可見(jiàn)在本質(zhì)上,并沒(méi)有為丞相歌功頌德。)
7．(1)當(dāng)時(shí)翟奕一類人依仗權(quán)勢(shì)，作威作福，有人稍稍抵觸（他們），（他們）就進(jìn)讒言，羅織罪名構(gòu)害（他人），（使那人）立即被殺害。（輩：一類人；少：稍稍、略微；忤：違逆、抵觸；見(jiàn)：被動(dòng)句式；每處各1分，句子通順1分，共5分）
(2)大家的意見(jiàn)是請(qǐng)你們二位（撰寫(xiě)碑），而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王（崔立）了，希望二位不要推辭。（屬：勸請(qǐng)、邀；白：報(bào)告、稟告；其：副詞，祈使表希望；讓：推辭；每處各1分，句子通順1分，共5分）
【參考譯】王若虛字從之，是槁城人。從小聰穎慧悟，好像老早就跟學(xué)打交道似的。承安二年中經(jīng)義科進(jìn)士第，調(diào)任?州錄事，歷任管城、門(mén)二縣縣令，都有愛(ài)民的政績(jī)。任期滿，百姓不分老幼都挽留送行，過(guò)了幾天才能出發(fā)。因人推薦，被召入朝廷任國(guó)史院編修官，升為應(yīng)奉翰林字。奉命出使夏國(guó)，還朝后被任命為同知泗州軍州事，留下?lián)沃髯衾�。正大初年，《宣宗�?shí)錄》編撰完成，升為平?jīng)龈泄佟２痪�，召入朝任左司諫，后又調(diào)為延州刺史，入朝擔(dān)任直學(xué)士。
天興元年，金哀宗奔走到歸德。第二年春天，崔立之變發(fā)生。小人們都附和他，請(qǐng)求為他建功德碑，翟奕假借尚書(shū)省的命令召王若虛作碑。當(dāng)時(shí)翟奕一類人依仗權(quán)勢(shì)，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進(jìn)讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。王若虛料定自己必死無(wú)疑，私下對(duì)左右司員外郎元好問(wèn)說(shuō)：“現(xiàn)在召我作碑，我不順從就會(huì)被殺害，作了就會(huì)敗壞名節(jié)，聲譽(yù)掃地，不如一死為好。雖然如此，我還是姑且用道理說(shuō)服他們�！庇谑歉嬖V翟奕等人說(shuō)：“丞相功德碑應(yīng)當(dāng)把什么事寫(xiě)進(jìn)去？”翟奕等憤怒地說(shuō)：“丞相以京城歸降大元，使上百萬(wàn)的百姓得以活命，這不是功德嗎？”王若應(yīng)說(shuō)：“學(xué)士的職責(zé)是代王立言，把撰寫(xiě)功德碑稱作是代王立言，可以嗎？況且丞相既然以京城歸降，那么朝廷百官都是丞相門(mén)下的人。自古以，難道有門(mén)下之人為主帥歌頌功德，而能使后代人相信嗎？”翟奕等人不能強(qiáng)制他，于是召太學(xué)生劉祁、麻革等趕到尚書(shū)省，元好問(wèn)、張信之將立碑的事告訴他們，說(shuō)：“大家的意見(jiàn)是請(qǐng)你們二位撰寫(xiě)碑，而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王（崔立）了，希望二位切不要推辭�！眲⑵畹葓�(jiān)決推辭離去。以后幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑，交給了元好問(wèn)，元好問(wèn)不中意，于是自己撰寫(xiě)，寫(xiě)成以后給王若虛看，共同刪定幾個(gè)字，但只是直接敘述事件經(jīng)過(guò)罷了。后元軍入城，功德碑最終沒(méi)有建立。
金國(guó)滅亡后，他改穿平民服裝向北回到鎮(zhèn)陽(yáng)，與渾劉郁東行游歷泰，到黃峴峰，在萃美亭歇息，環(huán)視同游的人說(shuō)：“我在塵世中沉淪了一生，沒(méi)有料到晚年卻到達(dá)仙人的洞府，果真能夠在此終老，我的愿望就完全實(shí)現(xiàn)了�！庇谑墙兴膬鹤油踔蚁然厝�，派兒子王恕往前走，察看路平坦險(xiǎn)峻的情形，于是垂足坐在一塊大石上，坐了很久，閉著眼睛便去世了，時(shí)年七十歲。所著叫《慵夫集》、《滹南遺老集》，各有若干卷，流傳于世。
8． “送”字靜中顯動(dòng)，引出“寒聲”，渲染了環(huán)境的凄清幽冷，（1分）“動(dòng)”字揭出“客情”，自然貼切地寫(xiě)出江上的陣陣秋風(fēng)引發(fā)的羈旅者孤寂的情懷和凄涼的心境。（1分）
二字化無(wú)聲為有聲，變無(wú)情為有情，讓客觀景物染上了主觀色彩（融情于景），（1分）突出了游子漂泊流浪，孤單寂寞的凄涼之感。（2分）
9．襯托或?qū)Ρ取＃?分）茫茫夜色中，閃現(xiàn)在籬笆間的燈火，表現(xiàn)了兒童歡樂(lè)愉快的情趣，這無(wú)憂無(wú)慮、活潑天真的舉動(dòng)與詩(shī)人悲秋的凄涼之感形成鮮明對(duì)照，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，“以無(wú)知兒女之樂(lè)，反襯出有心人之苦”（2分）更突出了詩(shī)人流寓他鄉(xiāng)的凄苦之情及對(duì)故鄉(xiāng)的深沉思念之情。（2分）
10．（1）頭斜照卻相迎 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
（2）英雄無(wú)覓孫仲謀處 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
（3）人比黃花瘦
（4）以先國(guó)家之急而后私仇也
現(xiàn)代答案：
11．（1）.B E。
B作者并未對(duì)高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物進(jìn)行“細(xì)致入微地描寫(xiě)”，同時(shí)描寫(xiě)地也不是“正在健康成長(zhǎng)的模樣”。E作者對(duì)缺少鐵質(zhì)的城市的確有所批評(píng)，但不能上升為厭惡和批判，“處處批判”的斷語(yǔ)更是不準(zhǔn)確的。
（2） ①是我永遠(yuǎn)的家園。②鄉(xiāng)村是城市的依托，是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。③鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落，是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)。④鄉(xiāng)村可以為我們提供糧食。（答出3點(diǎn)就可給分）
妙處：土地是鐵質(zhì)的，鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)就存在于鄉(xiāng)村的土地之中。作者寫(xiě)鄉(xiāng)村土地的目的是為了更加突出鄉(xiāng)村鐵質(zhì)對(duì)于鄉(xiāng)村的重大意義
(3)①對(duì)于農(nóng)民說(shuō)，種子就意味著希望，當(dāng)他們把種子播撒在這片堅(jiān)實(shí)的土地上的時(shí)候，內(nèi)心深處就已經(jīng)在憧憬著未的美好生活。
②農(nóng)民勤勞工作的身影遍布鄉(xiāng)村，他們的勤勞付出使鄉(xiāng)村每一刻都充實(shí)豐富且充滿了生氣。
(4) ①總結(jié)全，點(diǎn)明主旨；與開(kāi)頭作者強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)村的重要性相呼應(yīng)。
②人們不論面對(duì)怎樣的環(huán)境都能夠挺直脊梁的。②是一種人格或性格的象征，作者希望人人都能擁有鐵質(zhì)性格，高昂豪邁，不要被煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教束縛。③是生存意義的象征，生活著的人們無(wú)論生活在鄉(xiāng)村亦或生活在城市，都應(yīng)該讓自己的生活中充滿了鐵質(zhì)，鐵質(zhì)是人們永遠(yuǎn)的支撐。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/40680.html
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