第9時(shí) 化與生活
深化化體制改革
1．溫家寶總理在十一屆人大四次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中指出：深化化體制改革，積極推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性化單位轉(zhuǎn)企改制。大力發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，培育新型化業(yè)態(tài)，推動(dòng)化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。大力開展全民健身活動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)外化體育交流與合作，不斷擴(kuò)大中華化國(guó)際影響力，讓博大精深的中華化再展輝煌。
2．“十二五”期間，沈陽市加快重點(diǎn)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，積極發(fā)展出版印刷、娛樂演出、動(dòng)漫制作、化旅游等四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和影視傳媒、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容等四大新興產(chǎn)業(yè)。加大化產(chǎn)業(yè)招商引資和對(duì)外開放力度，加快企業(yè)“走出去”步伐，促進(jìn)化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大規(guī)模、提高效益。培育龍頭企業(yè)，充分發(fā)掘沈陽市化底蘊(yùn)和資優(yōu)勢(shì)，打造具有地域和民族特點(diǎn)的化品牌，擴(kuò)大區(qū)域化影響力和知名度。 [:學(xué)科網(wǎng)ZXX]
知識(shí)鏈接
1．從化生活角度分析我國(guó)為什么要推動(dòng)化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
(1)化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，化的作用越越重要�；a(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得化消費(fèi)更加豐富，化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越越突出。
(2)化在綜合國(guó)力中的地位和作用越越突出�；牧α可钌钊坭T在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。振興化產(chǎn)業(yè)，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。
(3)發(fā)展化事業(yè)和化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神化需求的一條重要途徑。
2．結(jié)合沈陽化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明應(yīng)如何推動(dòng)化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
(1)在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上推進(jìn)化創(chuàng)新，是增強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。因此，推動(dòng)化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，必須大力推進(jìn)化創(chuàng)新。
(2)要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律，依靠大眾傳媒，更好地發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的化。
(3)要發(fā)揮人民群眾在發(fā)展化產(chǎn)業(yè)中的作用，充分利用化資優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)化交流與合作。
針對(duì)訓(xùn)練
1.江蘇省“十二五”期間將實(shí)現(xiàn)化強(qiáng)省的跨越發(fā)展，其重要標(biāo)志之一是使化產(chǎn)業(yè)盡快成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。“以化人”是化的最高境界。因此，大力發(fā)展化產(chǎn)業(yè)必須( )
A．最大限度提高化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重
B．發(fā)揮化的感染力和感召力，建設(shè)人民的精神家園
C．著力提高化創(chuàng)新能力，促進(jìn)民族化的繁榮
D．加強(qiáng)化的交流、借鑒和融合，提升化競(jìng)爭(zhēng)力
解析：選B。題旨強(qiáng)調(diào)江蘇省在推動(dòng)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，“以化人”作為最高境界，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。
2.“攔街�！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)化活動(dòng)。今年的“攔街�！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)化體驗(yàn)與化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)“攔街�！毙碌臅r(shí)代內(nèi)涵。這表明( )
①化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素
②化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新
③傳統(tǒng)化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
④傳統(tǒng)化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
解析：選D�？萍际堑谝簧a(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用，①錯(cuò)誤。③說明傳統(tǒng)化具有鮮明的民族性，但與題干中“賦予時(shí)代內(nèi)涵”不符�！皵r街�！边@一傳統(tǒng)化之所以能在今天流行，是因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，故選D項(xiàng)。
高考展示
例1：(2011•天津•4)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了
A．化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展[:學(xué)§科§網(wǎng)Z§X§X§]
C．化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
【解析】本題考查化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐決定化創(chuàng)新；C項(xiàng)表述也錯(cuò)誤，錯(cuò)在“總能推動(dòng)”，也有可能起阻礙作用；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，與題意無關(guān)；A正確表明了化與經(jīng)濟(jì)的交融關(guān)系。故選A。
例2：(2011•浙江•31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明
A．各地的化幾乎沒有共同性
B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的化背景
C．不同化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的
D．同一行為在不同的化中會(huì)有不同的含義
【解析】本題考查化對(duì)人的影響，具體而言，考查化影響人的交往行為與交往方式，化對(duì)人的影響于特定的化環(huán)境和各種各樣的化活動(dòng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“幾乎沒有共同性”；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“一種行為是否影響人們的交往”，應(yīng)是一種行為對(duì)交往有什么樣的影響；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的評(píng)價(jià)，與題意無關(guān)；D項(xiàng)正確表達(dá)了題意。故選D。
例3：(2011•全國(guó)新標(biāo)卷•39)閱讀材料，回答下列問題。
媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。[:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#]
每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶�；顒�(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)化交流。近年，到湄洲祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越越多，媽祖化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。
2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)化遺產(chǎn)。
(1)結(jié)合材料和所學(xué)化生活知識(shí)，說明為什么媽祖化具有凝聚華人、華僑的作用。
(2)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的化生活知識(shí)，就如何更好地發(fā)揮媽祖化的作用提出兩條建議。
【解析】第(1)問從媽祖化切入考查化的作用等有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力�；卮鸷迷搯�，首先要注意設(shè)問中的幾個(gè)限制條：一是“結(jié)合材料”，二是“化生活知識(shí)”，三是“說明為什么媽祖化具有凝聚華人、華僑的作用”。一定要圍繞“媽祖化具有凝聚華人、華僑的作用”這一主旨作答。其次，分析任何一項(xiàng)化活動(dòng)的作用，要注意從三個(gè)層面作答：一是該化活動(dòng)對(duì)化本身的作用，二是該化活動(dòng)對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的作用，三是該化活動(dòng)對(duì)個(gè)人的作用。最后，要注意從材料中獲取和解讀有效信息。
【解析】第(2)問的答案具有開放性，體現(xiàn)了新的改理念要求。如何更好地發(fā)揮媽祖化的作用，可以結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的化生活知識(shí)分析，也可以結(jié)合學(xué)生自己“知識(shí)庫(kù)”中的知識(shí)分析，只要言之有理即可。
答案：(1)媽祖化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。
(2)挖掘媽祖化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸化交流；擴(kuò)大媽祖化的影響，擴(kuò)大中華化在全球的影響；賦予媽祖化新的時(shí)代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/46701.html
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