命題校對(duì)： 2015年2月8日現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題宋代家訓(xùn)的特點(diǎn) 家訓(xùn)指古代家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段。從所搜集的資料來(lái)看，宋代的家訓(xùn)，專著加上單篇計(jì)百余種，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)集成了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁，又有發(fā)展，如《集事詩(shī)鑒》將散文與詩(shī)歌融于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動(dòng)匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光的《家范》等。? 宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。其中，治生方面，以葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切關(guān)系，這也是維持大家族正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把簡(jiǎn)樸當(dāng)作自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對(duì)公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及造渡航者，宜隨力助之”（袁采《袁士世范》）。宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過(guò)對(duì)家庭成員言行舉止的規(guī)范，將儒家思想貫徹集中。除了道德教育外，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試，以入仕的教育及其它知識(shí)教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對(duì)今天來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。家族對(duì)子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范，首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取其他的懲罰方式，如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。家訓(xùn)的纂述，是為家族的興旺長(zhǎng)久，所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的許可與支持。家訓(xùn)、法律中都有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，仍然懷抱治國(guó)與平天下的崇高理想。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，治天下也離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮法社會(huì)之中，家訓(xùn)與法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的，家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安。1．下列關(guān)于“宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）? A．宋代家訓(xùn)繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁，它匯集了宋及宋前歷代的家訓(xùn)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。? B．宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容，提倡辯證的節(jié)儉，把簡(jiǎn)樸當(dāng)作優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對(duì)公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)。? C．宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)通過(guò)對(duì)家庭成員言行舉止的規(guī)范，將父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順等儒家思想貫徹集中。? D．宋代家訓(xùn)對(duì)子孫的訓(xùn)導(dǎo)首先建立在教育的基礎(chǔ)上，當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份等懲罰方式。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）? A．在家訓(xùn)發(fā)展史上，宋代家訓(xùn)是個(gè)重要階段，其標(biāo)志之一就是家訓(xùn)的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。? B．宋代選官以科舉為主，一些家族為使其成員能科舉入仕，積極纂述家訓(xùn)，這是宋代家訓(xùn)繁榮的重要原因。? C．為提高子孫素質(zhì)，宋代家訓(xùn)既對(duì)子孫加強(qiáng)道德教育，又重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識(shí)的教育。D．家訓(xùn)是為家庭的興旺長(zhǎng)久，而社會(huì)的長(zhǎng)治久安又離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。因此，家訓(xùn)并不違反朝廷的法律。3．下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A．重視家庭治生，這是宋人維持大家族的正常運(yùn)作及參加科舉考試經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到保證的重要原因。B．在宋人家訓(xùn)的諸多教育原則中，教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對(duì)今天仍然具有借鑒的意義。?C．因?yàn)槭艿饺寮宜枷氲挠绊懀�宋代家�?xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，還提倡治國(guó)與平天下的崇高理想。?D．在禮法社會(huì)中，家訓(xùn)與法律既有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但在制訂的出發(fā)點(diǎn)和目的方面又略有側(cè)重。古詩(shī)文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成4~6題顏杲卿，瑯邪臨沂人。以蔭受官。性剛直，有吏干。天寶十四載，攝常山太守。時(shí)安祿山為河北、河?xùn)|采訪使，常山在其部?jī)?nèi)。祿山舉范陽(yáng)之兵詣闕，陷東都。杲卿忠誠(chéng)感發(fā)，懼賊遂寇潼關(guān)，即危險(xiǎn)宗社。時(shí)從弟真卿為平原太守，初聞祿山逆謀，陰養(yǎng)死士，招懷豪右，為拒賊之計(jì)。至是遣使告杲卿，相與起義兵，掎解斷賊歸路，以紓西寇之勢(shì)。杲卿乃與長(zhǎng)史袁履謙等，謀開(kāi)土門以背之。時(shí)祿山遣蔣欽湊、高邈率眾五千守土門。欽湊軍隸常山郡，高邈往幽州未還，杲卿遣吏召欽湊至郡計(jì)事。欽湊至，舍之于傳舍。會(huì)飲既醉，令袁履謙與參軍馮虔等殺欽湊。履謙以欽湊首見(jiàn)杲卿，相與垂泣，喜事交濟(jì)也。是夜，稿城尉崔安石報(bào)高邈還至薄城，即令馮虔與安石往圖之。詰朝，高邈之騎從數(shù)人至稿城驛，安石皆殺之。俄而邈至，安石紿之曰：“太守備酒樂(lè)于傳舍。”邈方據(jù)廳之下馬，馮虔等擒而縶之。是日，賊將何千年自東都來(lái)趙郡，馮虔又擒之。即日縛二賊將還郡。杲卿遣子安平尉泉明等，函欽湊之首，械二賊，送于京師。十五年正月，思明攻常山郡。城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。城陷，杲卿、履謙為賊所執(zhí)，送于東都。祿山見(jiàn)杲卿，面責(zé)之曰：“汝昨自范陽(yáng)戶曹，我奏為判安，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負(fù)汝何事而背我耶？”杲卿?目而報(bào)曰：“我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！且汝本營(yíng)州一牧羊羯奴耳，叨竅恩寵，致身及此，天子負(fù)汝何事而汝反耶？”祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息。(節(jié)選自《舊唐書(shū)》，有刪節(jié))4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 (　　)A．天寶十四載，攝常山太守　 攝：授予B．欽湊至，舍之于傳舍 舍：舍棄C．相與垂泣，喜事交濟(jì)也 濟(jì)：成功D．函欽湊之首 函：盒子，匣子5．下列各組句子，全都直接表明顏杲卿忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的一組是 (　　)①懼賊遂寇潼關(guān)，即危險(xiǎn)宗社 ②陰養(yǎng)死士，招懷豪右，為拒賊之計(jì)③履謙以欽湊首見(jiàn)杲卿，相與垂泣，喜事交濟(jì)也 ④城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭⑤比至氣絕，大罵不息 ⑥夫仁者有勇，驗(yàn)之于臨難；臣之報(bào)國(guó)，義存于捐軀A．①②⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．顏杲卿代理常山郡太守時(shí)是安祿山的屬下，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂后，顏杲卿感發(fā)忠誠(chéng)報(bào)國(guó)之心，與堂弟顏真卿等人密謀共同對(duì)付安祿山。B．顏杲卿與屬下用計(jì)策殺死蔣欽湊，并活捉了高邈、何千年兩名叛軍將領(lǐng)，然后與兒子顏泉明一起率人將欽湊之首和高、何二賊押送京城。C．顏杲卿據(jù)城抵御叛軍，因寡不敵眾且裝備竭盡而被敵人所擒，面對(duì)安祿山的詰責(zé)他慷慨陳詞，最終觸怒安祿山而遭肢解酷刑，為國(guó)捐軀。D．顏杲卿就義后，天子下詔評(píng)價(jià)他憤恨群兇而慷慨激昂，面臨大節(jié)而奮發(fā)圖謀，創(chuàng)建 功勛，為表彰他守節(jié)而死的忠誠(chéng)，追贈(zèng)他為太子太保。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！且汝本營(yíng)州一牧羊羯奴耳，叨竅恩寵，致身及此。（5分）（2）屬胡虜憑陵，流毒方熾，孤城力屈，見(jiàn)陷寇仇，身歿名存，實(shí)彰忠烈。（5分）（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11分）水口行舟朱熹昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。8．這首詩(shī)寫舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。請(qǐng)結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。（5分）9．這首詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？詩(shī)人描繪的畫面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)一說(shuō)你的看法。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)《岳陽(yáng)樓記》寫道，嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？_____________，____________________。 (2)《醉翁亭記》寫道，朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，_____________________。 《愛(ài)蓮說(shuō)》寫道，予謂菊，________________；牡丹，_________________，蓮，_________________。選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題 (25分）。人面鳥(niǎo) 高 軍怎么就越來(lái)越多呢？他常銜一柄黃銅煙袋鍋，在夕陽(yáng)滑下山去的時(shí)候，吧噠幾口，嘟囔幾句。煙末燃盡，他在鞋底下使勁地磕幾下，再裝上旱煙末，又點(diǎn)上煙。在臉前的悠悠青煙里，向山下猛盯。山下，干農(nóng)活的人正陸續(xù)收工回家，悠悠的。偶爾有羊群過(guò)去，牧羊人來(lái)到他身邊，見(jiàn)他迷迷怔怔的，站定，問(wèn)，張老三，什么越來(lái)越多？ 過(guò)半天，見(jiàn)他似未聽(tīng)見(jiàn)，拔腿走去，牧羊人也自語(yǔ)道，這人看山看傻了。 他從年輕時(shí)就過(guò)上了看山的日子，不知不覺(jué)中，40多年過(guò)去了，竟因此也未找上個(gè)女人過(guò)生活。以前，山林茂密，野獸出沒(méi)，飛鳥(niǎo)不時(shí)地掠過(guò)藍(lán)藍(lán)的天空。眼下，除了山下的人多了以外，樹(shù)、獸、鳥(niǎo)越來(lái)越少了，稀了。 在山下，一遇見(jiàn)人，他就問(wèn)，人怎么就越來(lái)越多了呢？ 看好你的山就行啦，別瞎操心了。人多了好啊，人很旺盛啊。人說(shuō)。 好……好？他睜著大眼，直直的，愣愣的，癔癥著。 不好你別做人啊，不就少一個(gè)啦。人話里的刺亮起來(lái)，利起來(lái)。 他問(wèn)，不做人做什么？ 做狗做豬，做牛做馬。人用手向周圍一劃拉，愛(ài)做啥就做啥唄。 他瑟縮著躲向一邊，不，不好。 人們哄堂大笑起來(lái)。誰(shuí)知這么一想，他真的化作了一只鳥(niǎo)河南省南陽(yáng)市第一中學(xué)2015屆高三第十次周考語(yǔ)文試題 Word版無(wú)答案
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